الحوار المتمدن والعلمانية

جميل السلحوت
روائي
(Jamil Salhut)

الحوار المتمدن-العدد: 3584 - 2011 / 12 / 22 - 14:44
المحور: اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن
    

جميل السلحوت:
بدون مؤاخذة-
الحوار المتمدن والعلمانية

أرى أن "الحوار المتمدن" هو أكثر المواقع الألكترونية التي أجد نفسي في الكتابة على صفحاته، وأنا لا أبالغ في ذلك ، خصوصا وأنني أمارس الكتابة منذ أكثر من أربعين عاما، ونشرت في عشرات الصحف المطبوعة، ومئات المواقع الالكترونية، ولذا فانني أتمنى وأحلم بذلك اليوم الذي يستطيع فيه هذا الموقع أن يحقق فيه ما يصبو اليه من نشر للفكر العلماني، واستقطاب جمهور القراء حوله فكرا وقولا وعملا، وبما أن الموقع –حسب معلوماتي- يشرف عليه ماركسيون، فانني أرى أن يكونوا أوفياء لفكرهم في استقطاب الجماهير، وبما أن الماركسيين مطالبون بـ"البحث عن ماركسيتهم في تراثهم" فهل يخدم الحوار المتمدن هذا التوجه؟ جميل جدا أن يؤمن المرء بحرية الرأي، وأن يحترم وجهة نظر الآخرين، فـ(الخلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية" وجميل أن نحترم حقوق الشعوب في التحرر والاستقلال، وحقها في تقرير مصائرها، بل علينا المساهمة في ذلك قدر استطاعتنا كأفراد وكجماعات، وجميل جدا احترام الحريات الشخصية، لكن علينا أن نعي تماما أن احترام ثقافات الشعوب هو السبيل لاستقطابها من خلال العاملين في صفوفها، وأن ما ينطبق على موسكو ولندن وروما ونيويورك وغيرها ، ليس بالضرورة ينطبق على بغداد، وأربيل وكركوك ودمشق والقاهرة والقدس ومكة والمدينة وطهران وكابول، وكراتشي...الخ....وعدم احترام الخصوصيات الثقافية لمختلف الشعوب قد يكون أحد أسباب عدم قدرة الأحزاب العلمانية من قومية وماركسية في استقطاب الجماهير في مختلف دول العالم، ولعل نتائج الانتخابات البرلمانية في تونس ومصر وقبلها في فلسطين، وفي الجزائر في تسعينات القرن الماضي، خير دليل على صحة ما أذهب اليه....فلماذا لم تفز الأحزاب القومية والماركسية ؟ وهل كانت هذه الأحزاب تعبر عن طموحات شعوبها؟
ومن بدهيات العمل الحزبي أن يتلمس الحزبيون مطالب الجماهير وتوجهاتها، وأن يحاولوا استقطابها الى فكرهم وتوجهاتهم....
وعودة الى سؤالنا وهو: هل يخدم "الحوار المتمدن" الهدف الذي من أجله انطلق؟ ومع تقدير المقالات والأبحاث والدراسات العلمانية، التي تنشر على صفحات هذا الموقع، وتخدم هذا الهدف، إلا أنه يقابلها ما يخرب عليها، وما ينفر الجماهير منها، ومع رفضي التام لقيام الدولة الدينية، ورفضي لسيادة الفكر الديني، إلا أن الوقوف ضد الثقافة الدينية التي يؤمن بها غالبية أبناء شعوبنا، والتهجم على هذه الثقافة وعلى الرموز الدينية، يسيء الى الفكر العلماني، ويعزز التيارات الدينية العاملة على الساحات المحلية دون أن يقصد ذلك....وأنا لست ضد نقد الفكر الديني، ولست ضد نقد رجال الدين الذين يسيئون الى الغير، لكن يجب أن يكون النقد علميا، ونتاج أبحاث واطلاع واسع، أما أن يكون مجرد شتائم، وتمجيد الشاتم لأغراض في نفس يعقوب، أو من باب خالف تعرف، وهذا ما شوهد على صفحات الحوار المتمدن-مع الأسف-فهذه اساءات مرفوضة، وضررها واقع لا محالة، ولا فائدة منها، فعلى سبيل المثال لا الحصر، فان الشعوب العربية والاسلامية، وغيرها من الشعوب، ترفض المثلية الجنسية، بل تحاربها، وقد ظهرت مقالات وحتى أبحاث على صفحات الحوار المتمدن تمجد هذه الظاهرة وتدافع عنها، حتى أن أحدهم نشر"بحثا" مطولا وعلى حلقات" عن المثلية الجنسية في القرآن الكريم" واستشهد بآيات قرآنية وأحاديث نبوية، وفسرها بطريقة مغلوطة لتخدم هدفه....وهناك مقالات هاجمت الدين الاسلامي ورموزه الدينية بدءا بالرسول ومرورا بالصحابة والخلفاء الراشدين، ومنها مقالات و"أبحاث" انطلقت من منطلقات دينية طائفية ضيقة، وفي هذا إساءة للمسلمين ومعتقداتهم، وهم الجمهور الذي يتوجه اليه"الحوار المتمدن" فهل هذه القضايا تخدم هذا التوجه العلماني أم تنفر الناس منه؟...وهل الحوار المتمدن معني بهذه الترهات؟ وما الذي سيحققه جراء ذلك.

#جميل_السلحوت (هاشتاغ)       Jamil_Salhut#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات