اين تذهب النساء بعد الموت

وسام غملوش

الحوار المتمدن-العدد: 3523 - 2011 / 10 / 22 - 15:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اين تذهب النساء بعد الموت؟


لم لا يخطر هذا السؤال على بال المرأة أبداً يا ترى؟

ربما لأن مجتمعنا ذكوري، تنساق فيه المرأة وراء الرجل متطلعة اليه والى احلامه، لدرجة انها حين تعبد ربها تعبده كرجل. تنظر الى الجنة من وجهة نظر الرجل وغالباً ما تعتبر نفسها حور العين من غير انتباه، ناسيةً ان حور العين في الجنة هي وسيلة وليست غاية.

نراها مطمورة في الافكار الذكورية عن الجنة، حتى انها تنسى نصيبها كغاية لا كوسيلة. ولا تقوم بأي جهد لتعرف ما ينتظرها هناك. لعلها لا تريد ان تكتشف حقيقة هي رافضة الإعتراف بها.

لا يتطرق الدين الاسلامي الى المرأة ومكانتها في الجنة، حتى يكاد لا يلحظ وجودها، حيث لا آية قرآنية واضحة وجازمة تدل على ما ينتظر النساء من ملذات. في القرآن آيتين تصف الولدان المخلدون وهما يسقيان اهل الجنة. ولكن ليس للنساء أي نصيب من تلك الولدان.

اما للرجال فحدث ولا حرج! حتى الجنة بحدّ ذاتها ذكورية. تشير بعض الروايات ان في الجنة شجرة تطرح خيولاً ونساءاً ولا تطرح ذكوراً.

في الجنة المسيحية لا ذكر كذلك للنساء. الا ان الانجيل يحوي حوالي 30 آية عن حال المرأة في الحياة الدنيوية، من حياة اجتماعية وغيرها. ويقول يسوع المسيح في (أنجيل مرقس 12): "لهذا تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الـلـه ،لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون ولا يزوَجون بل يكونون كملائكة في السموات" (لاحظ انه لم يحددّ بل جمل الناس جميعاً).

ولمزيد من الدقة، فقد ورد في بعض الاديان ان الزوجة الصالحة تكون لزوجها بعد الموت في الجنة. لكن السؤال: ما قيمتها بوجود حور عين؟ اما الاديان التي تؤمن بالتقمص، فمنها من يعطي صورة اوضح عما ينتظر المرأة بعد الموت: ستبقى امراة ولكن بتغيير المرتبة الدنيوية.

هذا ما روجه الدين ولكن ربما الحقيقية مختلفة. النفْس خارج مفهوم المذكر والمؤنث اذ لا نفس مذكر ولا نفس مؤنث. هي كيان بحد ذاته انما تُؤنث وتُذكّر بحسب الجسد الذي تسكنه. ان النفس البشرية هي من النفس الكلية وعليه فإنه لا نفس كلية ذكورية ولا نفس كلية أنثوية، تماماً كما هي حال العقل الكلي (مع الاشارة الى ان كلمة "كلي" لا تدل على الله).

واذا امعنا النظر في سلم التراتبية الكلي نزولاً عند الديانات السماوية، نجد نفس آدم هي بمفهوم النفس الكلية لحواء، وليس هناك نفس حوائية. فجلّ ما ينتظر المرأة او نفسها هو اتحاد بالنفس الآدمية الكلية لتكتمل، اذ ان آدم هو الأساس وحواء هي المكمل. وقد اوجدها الله لآدم حين كان مستحوشاً في الجنة لتكون وسيلته لإنجاز مشروع البشرية.

ونزولاً الى مجتمعاتنا البشرية، نرى ان هذا المفهوم التكميلي قد تبنّته وطورته بعض النساء في المجتمع، ربما بأكثريتها، ما عدا النساء التقدميات بفكرهن وفعلهن وعاداتهن. فالمرأة التقليدية الفكر ما زالت وسيلة في اكثر الاحيان، وليس الذَكر من يستعملها انما هي من يفرض على الآخرين هذا الاستغلال. نجد تلك الفئة من النساء دائما متبرجة، تسعى لإظهار مفاتنها لأنها هي خُلقت في البدء وسيلة للرجل وليس العكس.

ان كل هذا يدل على ان المرأة مضطهدة أرضياً وسماوياً. الاضطهاد الارضي على شقين، الاول هو الجسد الذي تسكنه عند استعماله كأداة للملذات والثاني يتمحور حول حقوقها القانونية وحقوقها كإنسان. اما الاضطهاد السماوي فيدور حول انها معتبرة من البدء وسيلة وليست اساس فهي فرع من ضلع آدم. وحين يحق العدل سوف تسترجع كل نفس آدمية فرعها الذي كان ظل تسكن اليه (وجعلنا لكم اجسادا تسكونون اليها — قرآن). الديانات السماوية لا تعتبر ذلك إجحافاً بحق المرأة بل امتداد لصورتها الناقصة التي تُستكمل في نفس آدمها. وليس المقصود أن هناك آدم واحد فكلنا كآدم، والنفس في الجنة كاملة تجمع المذكر والمؤنث. حتى الخنثى موجودة في النفس الكلية لآدم. إن فكرة آدم وحواء رمزية، للدلالة على ما سُلب من آدم. فحواء سوف تعود وتنمحق في آدم السماوي وتعود النفس الآدمية الى سابق عهدها، لا تستجدي المتعة من ظلها فالنشوة تسكنها كنافورة الماء.

فلا تغضبن ايتها النساء، كلكن آدم في السماوات!

#وسام_غملوش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات