أبو العلاء الآخر ..وهموم الحاضر .

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 235 - 2002 / 9 / 3 - 04:31
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

                                                                        

                                                                       

  عُرف الشاعر العربي الخالد أبو العلاء المعري بنـزعته التشاؤمية العميقة وعدائه الشديد للحروب التي كان يرى في الصراع الديني واحدا من أهم أسباب اندلاعها . هذا هو الوجه المألوف للمعري ولمنجزه الشعري في اللزوميات وغيرها  والنثري في رسالة الغفران وغيرها  ؛ غير أن ثمة معرّيّا آخر لا نكاد نعرف عنه شيئا ألا وهو المعري  داعية التسامح والمساواة  بين الناس ورفض التمييز بينهم على أساس العنصر أو  الدين والطائفة الدينية ونفتح قوسا هنا لنتساءل هل ثمة في عصرنا هذا دين لم يتحول الى مجموعة طوائف ؟ بمعنى هل يكفي أن يقول شخص أنه مسيحي دون أن يتبادر الى ذهننا التساؤل  عما إذا كان كاثوليكيا أو بروتستانديا أو أرثوذوكسيا والظاهرة ذاتها نلاحظها في النسيج المجتمعي  لمعظم الأديان الكبيرة المعاصرة  . نقرأ لأبي العلاء الأبيات التالية والتي قبسها عن ديوانه " لزوم ما لا يلزم " الأستاذ عبد المعين الملوحي في ص 134 من كتابه " مواقف إنسانية في الشعر العربي " :

وساوِ لديكَ أترابَ النصارى                  وعيناً من يهودَ ومسلماتِ

و مَنْ جاورتَ من حُنُفٍ  و سِربٍ            صوابئ فليبِتنَّ مكرمات

فإن الناس كلهم سواء                         وإن ذَكَتِ الحروبُ مضرمات

 

هذه المساواة المأمور بها في فعل " ساوِ " بين أهل الديانات الإبراهيمية الكبرى اليهودية والنصرانية والإسلام والصابئة المندائيين على اعتبار أن المذكورين أخيرا  من أتباع النبي يحيى بن زكرياء والحنف التي يعني بها أهل الديانية الحنيفية وهي ديانة توحيدية كانت موجودة قبل الإسلام وتعتبر الممهدة له ، هذه المساواة المعبر عنها حرفيا بشطر البيت الثالث " فإن الناس كلهم سواء " ليست بعيدة عن دعوة الإمام علي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع  واليه في مصر الى الأخذ  بالعدل والمساواة بين الناس لأن واحدهم إما أن ( يكون أخا لك في الدين أو نظير لك في الخلق ) . إن المساواة التي ينشدها ويدعو إليها بصير المعرة هي رفض من ناحية أخرى للتمييز والتمايز بين الخلق على أساس الدين والانتماء المكتسب أو الطبيعي الى بيئة دينية معينة ، ولئن كانت دعوة المعري مباشرة ،تذكر التفاصيل والأسماء وتطالب بالمساواة و تلحف في الطلب ، موجهة في الوقت نفسه غمزة هاجية للحرب التي تذكي نارها الأحقاد والتمايزات الطائفية والمصالح السمينة للكبار ، فإن الدعوة العلوية الى الرحمة والعدل بين الناس تضع الحاكم المسلم أمام خيارين لا ثالث لهما ببلاغة قصيرة وجزالة  لا نظير لهما في لغة الضاد. فالإمام يقول أن هذا الذي أمامك- أيها الحاكم المسلم - إنسان وهو إما أن يكون أخا لك في الدين فتكون مجبرا عندها على معاملته كصنوٍ لك في العقيدة والوقوف بين يدي ربكما  وإما أن لا يكون مسلما ولكنه بشر مثلك ونظير لك في الخلقة الآدمية وعندها تكون أيها المسلم  مجبرا على معاملته كآدمي مثلك لا فرق بينك وبينه . هذا المعنى الذي طرقه المعري بأبياته والإمام علي بوصيته البليغة يستمد نسغه النبيل من نبع ثر هو الآي القرآني الذي يقول ( ولقد كرمنا بني آدم ..) و لفظتا " بني آدم " تحيلان الى الإنسان العام وليس الى المخلوق المنظود كرقم أجوف في هذه الطائفة الدينية أو تلك . بمعنى أن الله كرم الإنسان العام  ولم يحصر تكريمه بالمسلم المؤمن والمقلد للشيخ فلان أو المتبع  لمذهب  الشيخ علان .. وإذا كان بعض دعاة التعصب والسلفية في عصرنا " الحديث " قد اعتبر مجرد إلقاء التحية الصباحية على جاره المختلف عنه دينيا وطائفيا خطيئة لا يجب القيام بها فإن دعوة المساواة واحترام خصوصيات الناس التي أطلقها أبو العلاء قبل أكثر من ألف عام تكتسب قوة مضاعفة بفعل السبق الزماني والاستشراف التاريخي فتزيد من ألق الصورة الحقيقية وناصعة الشرف  للإسلام الحنيف دينا وتراثا وحضارة منجزة .

وأختم ببيت رائع آخر لفيلسوف الشعرية العربية أبي العلاء يقول وسيظل يقول  فيه :

 

كذبَ الظنُ لا إمام سوى العقلِ                مشيراً في صبحهِ  والمساء

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات