التجربة الإسكندنافية

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 211 - 2002 / 8 / 6 - 10:13
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

   بخلاف أوربا الغربية التي خرجت أنظمتها ومجتمعاتها من مرجل الثورة الفرنسية الذي وسمها بوسم العنف والجذرية إضافة الى مياسم  أخرى ، وبخلاف  أوروبا الشرقية التي كانت الثورة الروسية قالبها وقلبها الحزين والتي انتهى بها الأمر الى تكون تمرينا مأساويا على الثورة الطبقية في مجتمعات كانت تكاد تخلو من الطبقات المتجابهة كما كانت الحال في بريطانيا وفرنسا وألمانيا وعلى محاولة إقامة مجتمع المساواة المشاعي والذي يتطلب أولا وقبل كل شيء وفرة مادية مفرطة في الخيرات في حين كانت تلك  المجتمعات  تعيش على حافة المجاعات والأوبئة ، بخلاف هذين النمطين التاريخيين تنفرد المنطقة الإسكندنافية وبجميع دولها ومجتمعاتها بميزات خاصة لا نكاد نجد لها نظيرا في أي مكان آخر إذا استثنينا جمهورية إفلاطون الفاضلة . 

  إن من المفيد  لنا نحن أبناء الجنوب أو العالم الثالث ( أو الرابع بموجب التصنيف الجديد للمفكر  سمير أمين ) التمعن بتلك الميزات والخصوصيات ودراسة تلك التجارب بعمق ومنهجية علمية والتخلي عن " الغرام القديم " باللبرالية التقليدية و النظرة الصنمية والمانوية الى المثال الأوروبي الغربي و فرعه الأمريكي حصرا .

  لقد أتيحت لي فرصة التحاور التحريري مع كاتب عراقي يقيم في النرويج منذ عدة أعوام هو الصديق حمزة الحسن  الذي تفرد عن زملاء كثيرين بأنه يحاول دائما أن يتحسس موضع قدميه ويعرف أين يعيش ،حول واقع الحال السياسي والاجتماعي والثقافي  القائم هناك ومن بين عدة ميزات وخصائص تميزت بها التجربة الإسكندنافية أود التوقف عند  :

-إن تجارب أنظمة الحكم  في البلدان الإسكندنافية لم تستجلب من الخارج المجتمعي بواسطة خيالة نابليون أو دبابات ستالين  بل كانت تلاقحا وتفاعلا مخصبا بين ما هو عام وعالمي ( فلنسميه الخطوط العريضة ) وبين ما هو محلي إسكندنافي ويشمل أدق التفاصيل والتي ستكون بمثابة اللحم الذي سيكسو عظام التجربة التاريخية .

-  إن تلك التجارب المجتمعية لم تنجم عن ثورات طبقية أو سياسية  عنيفة  بل كانت نتاج نمو هو أقرب الى الطهي على نار هادئة جدا  وهنا يمكننا العثور على التعليل الممكن لاستقرارها وتفتحها الإنساني . وسيكون من المشروع و المثري  التساؤل عما إذا كان ممكنا لهذه التجارب الوصول الى حيث هي الآن لولا الحسم النهائي على المستوى القاري الذي قامت به الثورة الفرنسية لصالح الحداثة !

-  إن تجربة التحرر السياسي والاجتماعي والبناء العام في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى قبلها لم يقده أو يقم به السياسيون المحترفون والمصلحون الثوريون بل كان من صنع الفنانين والأدباء والعلماء بالدرجة الأولى . فالذين صنعوا مجد اسكندنافية الراهن وأسسوا مجتمعاتها المفتوحة والهادئة هم النحاتون والموسيقيون وعلماء اللغة والاجتماع والشعراء والروائيون ولا يكاد المواطن العادي يعرف اسما واحدا مهما من أسماء السياسيين الأكثر أهمية في حين يحتفل الناس تلقائيا أمام  أنصاب وتماثيل ولوحات استذكار الفنانين والأدباء والعلماء المشهورين .

 ولكن أولا ،هل خلت تلك التجربة من الغث والرديء والمتخلف وغير الصحي ؟ قطعا لا ، إنما نحن  نتحدث عن العموميات والخطوط العريضة . وثانيا: بأية شروط وتحت أية ظروف يمكن لنا " نحن " مقاربة هذه التجارب ؟ هل يمكن عزل تخلف مجتمعاتنا وأنظمتنا الفاسدة عن تخلف النخب السياسية في المعارضة والحكم معا ؟ هل يمكن أن نتوقع دورا مهما للأديب والفنان والمثقف العربي بعامة إذا كان الطاعون الإرتزاقي قد نال منه هو الآخر وحول الكثيرين من نماذجه الى منافض رومانسية ومناديل مبللة بالثقافة على موائد الكبار ؟ و هل هي ممكنة هزيمة ، أو على الأقل تحييد ، التأثير القاتل حضاريا للأثرياء الجدد وسماسرة النفط والطرب والرياضة و المخدرات و َمن سيقوم باجتراح هزيمتهم وانتصاره ؟

وختاما : فإذا كان الإسكندنافيون ينظرون الى الأوروبيين الجنوبيين كالفرنسيين والطليان على أنهم متخلفون وهمج فكيف -بالله عليكم  - ينظرون إلينا نحن  خصوصا بعد أن رحلت مجتمعاتنا إليهم  نوعا خاصا من البشر بعضهم مزودين بأرواح جرذان وجوازات دبلوماسية والبعض الآخر يستبطنون  ضمائرَ  تشبه أنياب الخنازير  البرية و في جيوبهم  بطاقات إقامة  خاصة باللجوء السياسي ؟ و سلام على الاستثناءات من هؤلاء وأولئك !

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل