لإله التوراة.. لأمانع لدينا من إعطاء فلسطين للمساكين من بني إسرائيل

مقال رائع وذكرنى بكتاب اسمه القوى الدينيه فى اسرائيل بين تكفير الدوله ولعبة السياسه عدد 581 ص 184 فى مجلة العربى الكويتى
ولانى لاول مره اقرا مثل هذه المقالات لكنها اسعدتنى لانى اعرقف معلومات جديده شكرا /طلعت
كل عام وأنت بخير ، حقق الله أمانيك وقسم لك مافيه الخير والفلاح والنجاح والنجاة والفوز العظيم
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد طلعت فماتت راحيل ودفنت في طريق افراثة التي هي بيت لحم عن ولادة يسوع في بيت لحم افراثة الجليل استندت الى عدة ايات من سفر التكوين هذه احداها بما يتطابق مع الاكتشافات الاثارية ان بيت لحم افراثة تقع في الجليل وليس في اليهودية فيعقوب كان راجعا من فدان ارام الى كنعان فماتت راحيل في بيت لحم الجليل فيعقوب لم يدخل الارض الموعودة انما الذي دخلها هو يشوع بن نون والكنيسة تدلس على الموء منين في هذا الموضوع اما متى فقد طبق مبدا القياس الارسطو طاليسي وحول بيت لحم افراثة الى اليهودية لان خطابه موجه لليهود بالنسبة للتحريف اذا طبقنا الدراسات النقدية تكون التوراة والانجيل والقران محرفة جميعها اما اذا استندنا الى التوراة والانجيل والقران فالقران يشهد على صحة التوراة والانجيل اما يحرفون الكلام عن موضعه فالمقصود حسب المفسرين المسلمين ان اليهود يعطون للاية معنى غير معناها الحقبقب تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا مش بسخر من الكاتب او من المقال بس ممكن اللي فهم حاجه او عارف الكاتب عايز يوصل لأيه يعمل تقييم و يشرح اللي فهمه بأمانه

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي واحترامي
هل تعلم ان الذي طرد اليهود من القدس والاراضي المقدسة هو الامبراطور الروماني هديريان ـ سنة 135 م لما أثار اليهود الشغب مرة أخرى و قام بالتنكيل بهم ودمر المدينة وهيكل سليمان وحرث موقعها وحول القدس إلى مدينة وثنية وسمح للمسيحيين أن يقيموا فيها على أن لا يكونوا من أصل يهودي وسمى المدينة -اليا كابيتو لينا- مشتقة من أسرة هدريان المدعوة إليا.
ولم يسكن مدينة القدس احد من اليهود وان العهدة العمرية الخاصة بالقدس طلب البطرق سيفرنيوس من عمر ابن الخطاب ان يضيف فقرة بالعهدة وهي- ان لا يسكن احد معنا من اليهود- وبقيت القدس خالية من اليهود حتى استردها صلاح الدين من الفرنجة ومن هذا التاريخ سمح صلاح الدين لليهود السكن في القدس، واسرائيل تحتفل سنويا بتحرير القدس من ايدي الصليبيين.
اما اقول الانجيل بالنسبة لليهود فهي واضحة- قال لهم : يا أولاد الأفاعي ، من أراكم أن تهربوا من الغضب الآتي (مت 3 : 7)وايضا قال لهم -† 9ولا تفتكروا أن تقولوا في أنفسكم : لنا إبراهيم أبا . لأني أقول لكم : إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولادا لإبراهيم (مت 3 : 9)

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايمان ... شكرا جزيلا لك

جميع اللعب السياسيه تقف ورائها ابعاد دينيه قوميه .. وان كان السياسي يظهر بمظهر الرجل المتقدم ولكن بالحقيقه هناك اسناد ديني يتحرك من خلاله .. فالغرب قائم على الدين والتطرف .. وان يظهر بمظهر المتقدم .. الفكر التوراتي هو الداعم السياسي للغرب والولايات المتحده .. شكرا على اضافتك القيمة..وكل عام وانتم بالف خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وليد يوسف .. شكرا لك .. وكل عام وانت بالف خير

سيد طلعت فماتت راحيل ودفنت في طريق افراثة التي هي بيت لحم عن ولادة يسوع في بيت لحم افراثة الجليل استندت الى عدة ايات من سفر التكوين هذه احداها بما يتطابق مع الاكتشافات الاثارية ان بيت لحم افراثة تقع في الجليل وليس في اليهودية فيعقوب كان راجعا من فدان ارام الى كنعان فماتت راحيل في بيت لحم الجليل فيعقوب لم يدخل الارض الموعودة انما الذي دخلها هو يشوع بن نون والكنيسة تدلس على الموء منين في هذا الموضوع

هذا ربما استندت الى على معلومات اضافيه من بعض مصادر اخرى .. اما ما تطرق اليه الاصحاح بخصوص افراته .. اكد وجودها في بيت لحم ولم يتطرق الى ذكر الجليل .. طبعا انا التزم بالنص التوراتي .. ولا استطع الخروج عن النص لان هذا يعتبر تحريف متعمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وليد.. مرة اخرى

اما متى فقد طبق مبدا القياس الارسطو طاليسي وحول بيت لحم افراثة الى اليهودية لان خطابه موجه لليهود بالنسبة للتحريف اذا طبقنا الدراسات النقدية تكون التوراة والانجيل والقران محرفة جميعها اما اذا استندنا الى التوراة والانجيل والقران فالقران يشهد على صحة التوراة والانجيل اما يحرفون الكلام عن موضعه فالمقصود حسب المفسرين المسلمين ان اليهود يعطون للاية معنى غير معناها الحقبقب تحياتي


الاصحاح لا يتكلم عن صراع سياسي بين اليهود وبين المسيحيه .. انما نقل تاريخ بني اسرائيل القومي لان الاصحاح من عهد التكوين الاول العهد القديم من الاسباب التي جاءت ببني اسرائيل الى فلسطين هي الابعاد القوميه للدين ... اذا اردنا ان نتكلم عن اليهود لابد من ان يكون الاصحاح من العهد الجديد.. نقول هذا صراع يهودي مسيحي على الكتاب المقدس... على العموم الاشتباه الذي وقع به الكتاب المقدس بين اسرائيل ويعقوب .. هو الذي جاء ببني اسرائيل الى ارض فلسطين ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

...hazem..
شكرا لك

ملخص الفكره ان تحريف الكتاب المقدس وكذب الاله التوراة فيه هو الذي جاء ببني اسرائيل الى فلسطين

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي.. شكرا لك .. كل سنه وانت طيب

حياتي واحترامي
هل تعلم ان الذي طرد اليهود من القدس والاراضي المقدسة هو الامبراطور الروماني هديريان ـ سنة 135 م لما أثار اليهود الشغب مرة أخرى و قام بالتنكيل بهم ودمر المدينة وهيكل سليمان وحرث موقعها وحول القدس إلى مدينة وثنية وسمح للمسيحيين أن يقيموا فيها على أن لا يكونوا من أصل يهودي وسمى المدينة -اليا كابيتو لينا- مشتقة من أسرة هدريان المدعوة إليا.

ما نقلته هو صراع سياسي تاريخي على المقدسات .. الانشقاق حصل في القرن الثالث الميلادي .. في هذه الفتره ظهرت فيها الطوائف كاليهوديه والنصرانيه والمسيحيه .. الفتره التي ذكرتها كانت صافيه معظم الناس يؤمنون بالله واليوم الاخر اي عهد الحواريين حملت الدعوه الانجيليه الصادقه .. القياده العسكريه التي ذكرتها برزت اثناء الصراع الطائفي على المقدسات .. وهي بداية الحملات الصلبيه على الارض

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي .. مرة اخرى

ولم يسكن مدينة القدس احد من اليهود وان العهدة العمرية الخاصة بالقدس طلب البطرق سيفرنيوس من عمر ابن الخطاب ان يضيف فقرة بالعهدة وهي- ان لا يسكن احد معنا من اليهود- وبقيت القدس خالية من اليهود حتى استردها صلاح الدين من الفرنجة ومن هذا التاريخ سمح صلاح الدين لليهود السكن في القدس، واسرائيل تحتفل سنويا بتحرير القدس من ايدي الصليبيين.


لم يسكن اليهود يوما بيت المقدس ابدا ربما الارض المقدسة التي اشار اليها موسى ليس هي بيت المقدس .. لان الاحداث التوراتيه دارة في مصر وصحراء سيناء فلا يمكن ان تكون المقصوده هي القدس..ما بعد نزول الانجيل الى انشاء وطن قومي لليهود في بداية القران الماضي.. لم يذكر التاريخ اي سيطره دينيه لليهود ابدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل طلعت تحياتي و احترامي
:حاولت لأكثر من مره قراءه مقالتك لكن بلا مجاملة هي غير مترابطة لكن العنوان يقودنا ان فلسطين أعطيت لليهود او الاسرائيلين لان الكتاب المقدس حرف لهذا الغاية و هذا الهدف... فهل تقصد الوجود اليهودي بزمن سيدنا موسى او تقصد رجوع اليهود عام 48 ثم اعطيتنا فنبلة قراءنية ان القراءن لم يذكر لليهود او الاسرائيلين وجود في فلسطين فالقرءان ليس حجة
على الكتاب المقدس لأنك تعلم ان اليهود و المسيحين لا يومنون برسول الإسلام او القرءان
رحله الشواخص المرورية و العلامات الارضية و كيف الاله الاقطاعي سلب الارض باسم الدين اعتقد انك اولى الكتاب الذين يجب ان يبرر الغزو الاسلامي و احتلال البلاد باسم الدين و ما لحق بهم من قتل بلا مبرر فقط لانهم لا يومنون بمحمد او رسالتة اليس اله الاسلام اكبر اقطاعي ...
3: ثم رحلت بنا الى مكة او بكة كما تريد و انها او بيت و هذه ايضا حجة عليك و ليست علينا ما الذي يؤكد ان الكعبة هي اول بيت لا اريد ايات قراءنية فاذا كان الايات هي دليلك على تحريف الكتاب المقدس فهذة مصيبة اكبر من مصيبة البيت العتيق .. انت كمسلم تعلم ان المساجد هي بيوت لله

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

: صدقني وصلت الى طريق معتم و صعقت اية واحد شلت الكتاب المقدس و مزقتة لا اعلم اضحك ابكي الهذا الحد وصل الامر كيف تسمح للإسلام بدلو راية و هو الذي جاء بعد المسيحية بالكثر من 500 عام ايضا .. سيدي وصلت الى اية- وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً{2} ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً- استغربت عندما ارجعت عبدا شكورا الى اسرائيل و بالرجوع الى التفسير وجدت شيء مختلف فكتاب موسى هو هدى و تحذي لئلا يعبدو غي الله و الم اسمع الا من ان عبد شكورا ترجع الى اسرائيل بل هي ترجع الى نوح الذي كان يشكر الله على طعامة و لباسة - قال : الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن سنان ، عن سعد بن مسعود الثقفي قال : إنما سمي نوح عبدا شكورا ؛ لأنه كان إذا أكل أو شرب حمد الله- اذا لا علاقة لإسرائيل بالموضوع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون و بالرجوع ايضا الى الطبري و البغوي و على الرغم من الاختلاف في كتابة ووصى او و اصى باضافة الالف فهذا ليس مهم الا ان التفسير تموتون الا مخلصون لله و التوحيد بة و هي ليس تعني اسلام محمد و القرءان لماذا يحاول دائما المسلمون لفلفة القضايا و الامور و الصقها بمحمد و رب محمد و اسغربت ايضا ان هاجر في تفسير البغوي قبطية و هي لم تكن كذلك
6:لا اعلم من الذي بشر باسحاق و يعقوب هل هو ابراهيم ا م ساره فمره يرد القراءن الحديث لساره و مره لابراهيم فهل نزل جبريل لهذه الولاده مرتين مع بشارتين .
يا سيدي وصل الجنون بالشيوخ لان يقول ان يقولوا عن بكة او مكة هي صهيون كالدكتور زغلول النجار

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماهر .. شكرا لك.. كل عام وانت بالف خير

حاولت لأكثر من مره قراءه مقالتك لكن بلا مجاملة هي غير مترابطة لكن العنوان يقودنا ان فلسطين أعطيت لليهود او الاسرائيلين لان الكتاب المقدس حرف لهذا الغاية و هذا الهدف... فهل تقصد الوجود اليهودي بزمن سيدنا موسى او تقصد رجوع اليهود عام 48 ثم اعطيتنا فنبلة قراءنية ان القراءن لم يذكر لليهود او الاسرائيلين وجود في فلسطين فالقرءان ليس حجة
على الكتاب المقدس لأنك تعلم ان اليهود و المسيحين لا يومنون برسول الإسلام او القرءان

اكيد لانها مقاله معقده جمعت بين التحريف والتصحيح التاريخي على اربع مراحل .. لم اذكر اليهود اطلاقا .. لاني اعي ما اقول انا اتكلم عن التوراة هذا يعني الفتره محصوره فقط في عهد نزول التوراة .. لا يوجد اي امتداد تاريخي لليهود الى عهد التوراة .. لان القران لم يذكر وجود لليهود الا في دعوة محمد هذا يعني ان اليهود طائفه منشقه ظهرت ما بين دعوة عيسى ودعوة محمد

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماهر .. مرة اخرى

رحله الشواخص المرورية و العلامات الارضية و كيف الاله الاقطاعي سلب الارض باسم الدين اعتقد انك اولى الكتاب الذين يجب ان يبرر الغزو الاسلامي و احتلال البلاد باسم الدين و ما لحق بهم من قتل بلا مبرر فقط لانهم لا يومنون بمحمد او رسالتة اليس اله الاسلام اكبر اقطاعي ...
3: ثم رحلت بنا الى مكة او بكة كما تريد و انها او بيت و هذه ايضا حجة عليك و ليست علينا ما الذي يؤكد ان الكعبة هي اول بيت لا اريد ايات قراءنية فاذا كان الايات هي دليلك على تحريف الكتاب المقدس فهذة مصيبة اكبر من مصيبة البيت العتيق .. انت كمسلم تعلم ان المساجد هي بيوت لله

لم اذكر صراع عسكري .. وقد ضربنا مثلا على الصراع القومي وقلنا بنات الحسين احداهن في سوريا والاخرى غلى الحدود البنانيه السوريه .. هذا يعني ان التحالف القومي الشيعي يسعى للسيطره على تلك المنطقه لانها تمثل اهداف دينيه وقوميه في نفس الوقت .. مكه ومقام ابراهيم هي اشاره الى المكان والى من بني المكان .. لابعاد يعقوب عنها وتحديد مكانه في مكة .. وتحديد ابراهم من قام ببنائها

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماهر.. مرة اخرى

- ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون و بالرجوع ايضا الى الطبري و البغوي و على الرغم من الاختلاف في كتابة ووصى او و اصى باضافة الالف فهذا ليس مهم الا ان التفسير تموتون الا مخلصون لله و التوحيد بة و هي ليس تعني اسلام محمد و القرءان لماذا يحاول دائما المسلمون لفلفة القضايا و الامور و الصقها بمحمد و رب محمد و اسغربت ايضا ان هاجر في تفسير البغوي قبطية و هي لم تكن كذلك


اكيد لان الايه لاتخص المسلمين انما خصت من جاء الى ظهور الاسلام وهو يحمل قول مشتبه به عندما جعل الاله التوراة يعقوب ابن اسحاق ..فكلمة الاباء هي سبب الاشتباه وعتقدوا ان يعقوب ابن اسحاق .. ولكن الاب هنا الاب الروحي وليس اب النسل

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماهر.. مرة اخرى

صدقني وصلت الى طريق معتم و صعقت اية واحد شلت الكتاب المقدس و مزقتة لا اعلم اضحك ابكي الهذا الحد وصل الامر كيف تسمح للإسلام بدلو راية و هو الذي جاء بعد المسيحية بالكثر من 500 عام ايضا .. سيدي وصلت الى اية- وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً{2} ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً- استغربت عندما ارجعت عبدا شكورا الى اسرائيل و بالرجوع الى التفسير وجدت شيء مختلف فكتاب موسى هو هدى و تحذي لئلا يعبدو غي الله و الم اسمع الا من ان عبد شكورا ترجع الى اسرائيل بل ه

انا بالنسبة لي لا التزم بالتفسير الاخرى
لدينا فاصل نصي يفصل بين ابناء الذراري موسى هدا لبني اسرائيل .. ثم ان موسى نبي واسرائيل عبدا صالحا .. ثم هناك ايه اخرى فصلت بين ذرية ابراهيم وذرية اسرائيل .. هذا يعني نحن امام ذريتين {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْت

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن شؤوننا السياسية والاقتصادية المعاصرة لا تقوم في أكثر بلداننا العربية والإسلامية على تراثنا وإنما على التراث الغربي، كالبرلمان والدستور والانتخابات والاستفتاءات والفيدرالية ومجلس الوزراء والمجالس البلدية والميزانية العامة وأنظمة الضرائب والقروض ومنظمات المجتمع المدني كالنقابات. وباستثناء الأحوال الشخصية، تقوم كل قوانيننا وأنظمتنا على الشرائع الغربية. قانون العقوبات البغدادي مثلا، وضعه الانتداب البريطاني، والقانون المدني أخذناه من القانون المدني الفرنسي. وفي كلية الحقوق درسنا القانون الروماني، أساس الشرائع الغربية التي غدت أساس شرائعنا. وبالطبع ارتبطت كل دولنا العربية والإسلامية بمواثيق الأمم المتحدة كوثيقة حقوق الإنسان، والاتفاقيات الدولية، كاتفاقية جنيف.

كل هذه الأمور تقوم على تجارب الغرب وليس على تجاربنا وعلى نظريات فلاسفتهم ومفكريهم، مكيافيللي ولوك وروسو ومونتسكيو وفولتير وآدم سميث، وكارل ماركس، وجون ستيوارت مل وتوم بن وسواهم. لا شيء فيها يقوم على فتاوى فقهاء الأديان السماوية الثلاثة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

khaled

شكرا لك..

كل هذه الأمور تقوم على تجارب الغرب وليس على تجاربنا وعلى نظريات فلاسفتهم ومفكريهم، مكيافيللي ولوك وروسو ومونتسكيو وفولتير وآدم سميث، وكارل ماركس، وجون ستيوارت مل وتوم بن وسواهم. لا شيء فيها يقوم على فتاوى فقهاء الأديان السماوية الثلاثة.

هل سمعت رجل دين امر شعبه بقراءة قل هو الله احد لحل ازمه اقتصاديه .. الدين فكر عقائدي وليس نظام مؤسسي خلافكم مع اهل الدين خلاف سياسي وليس علمي تنظمي .. طرحك هذا احد اساليب العلمانيه مع الدين ولكن بعيد عن الصواب

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ خيري: بمناسبة عيد الفطر كل عام انت والجميع بالف خير
.اجد انك فاشل (راسب ) في القرآن ولهذا بدأت تكتب عن بقية الاديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كوري.. شكرا لك

اخ خيري: بمناسبة عيد الفطر كل عام انت والجميع بالف خير
.اجد انك فاشل (راسب ) في القرآن ولهذا بدأت تكتب عن بقية الاديان

لطالما هذا هو رايك .. انا اعتزبه .. لم اسمع صوتك من زمان عسى ان يكون المانع خير .. شكرا جزيلا على التهنئة .. وانت بالف خير..

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ طلعت خيرى
أنا آسف جداً على ما بدى مني اسلوب غير مناسب ابداً ولا اجد اي تفسير عما كتبت عنك. ارجو ان تقبل اعتذاري، اذ لا اعرف هل بامكاننا حذف تعليقي رقم 20 ولكن حتى ذلك لن يجد نفعاً لانه لا استطيع ان امحيه من مخيلتي، وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كوريا .. مرة اخرى

أخ طلعت خيرى
أنا آسف جداً على ما بدى مني اسلوب غير مناسب ابداً ولا اجد اي تفسير عما كتبت عنك. ارجو ان تقبل اعتذاري، اذ لا اعرف هل بامكاننا حذف تعليقي رقم 20 ولكن حتى ذلك لن يجد نفعاً لانه لا استطيع ان امحيه من مخيلتي، وشكراً

لا احذف تعليقك .. وتعليقك على راسي ..واعتذارك يكفي ولا تعيرين اهتماما لذلك.. وشكرا لك مرة اخرى.. وخلينا نسمع صوتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---