نبي يُصلب تحت أقدام راقصه والإله يُطعِمُ الطعام على روحه

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3464 - 2011 / 8 / 22 - 00:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نبي يُصلب تحت أقدام راقصه والإله يُطعِمُ الطعام على روحه



مررنا بإصحاحات متعددة ذكرت اعتقال يوحنا المعمدان ولكن لم تشير إلى أسباب اعتقاله ... مجرد إحداث ذكرته في السجن ووقائع دينيه أخرى اشتبكت مع تلاميذه وتلاميذ يسوع . ففي هذا الإصحاح أفصح مؤلف كتاب الإنجيل عن ألأسباب الحقيقية لاعتقاله ..قلنا في مقاله سابقه إن الدين السياسي اليسوعي فرض سيطرته بالقوة على القاعدة الدينية في القرن الثالث الميلادي واخذ يهاجم المدن التي بقية على الدعوة الإنجيلية الصادقة لفرض سيطرته عليها ومنها القدس ومناطق المسجد الاقصى .. كان من ابرز القادة العسكريين في تلك الفترة هو((هيرودس)) اليسوعي الصليبي قائد الحملات الصليبية على الأقاليم الداخلية لفلسطين والمناطق المجاورة لبلاد الشام ...من جرائم الكتاب المقدس التاريخية هي ما قام به المؤلف كتاب الإنجيل عندما جاء بيوحنا يحيى من صدر الدعوة الإنجيلية (بداية الميلاد) إلى القرن الرابع الميلادي ثم لفق له تهمة باطلة للطعن به سياسيا أمام شعب اليهود بعد إن حاك له مؤامرة لأخلاقية جنسيه مع زوجة أخِ قائد الجيش((هيرودس)) كانت سبسبا لإعدامه .. وطبعا هذه الحالة مألوفة لدى الأوساط الأوربية وخاصة عند الصراعات السياسية فعند قدومهم للإطاحة بشخص ما توجه له تهمة جنسيه تقيله أو ترغمه على الاستقالة

..لما سمع هيرودس بقدوم يسوع اخبر غلمانه إن يوحنا اقتربت نهايته وأصبح من الأموات.. ليعمل يسوع من موته مناسبة لإطعام اليهود.. أي يقدم(يسوع) الطعام لليهود على روح يوحنا ((أشبه بهريسة الحسين ))


الكتاب المقدس.. الإنجيل .. متى .. إصحاح رقم 14

http://www.enjeel.com/bible.php?ch=14&bk=40



1 في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع. 2 فقال لغلمانه هذا هو يوحنا المعمدان.قد قام من الاموات ولذلك تعمل به القوات


وجهه القائد العسكري هيرودس عدد من التحذيرات إلى يوحنا يحيى دعاه بها إلى ترك علاقته الجنسية مع زوجة أخيه فيلبس لان ذلك لا يصح شرعا .. لم يستحب له يوحنا وضرب تحذيراته عرض الحائط ... الأمر الذي أرغمه إلى اعتقاله...... لم ينفذ به حكم الإعدام مباشرة لمكانته الدينية عند اليهود فهو بمثابة نبي.. إنما تركه إلى ظروف مناسبة تكون أكثر شرعية يكتسب بها قراراً ذو درجة قطعية بإعدامه بوجود الملك والزعماء والقادة العسكريين ..... أقام القائد العسكري((هيرودس)) حفلة بمناسبة عيد ميلاده دعا إلها الملك والقائمين على إدارة البلاد واليهود.. وكان على رأس المدعوين ابنة هيروديا زوجة فيلبس ابنة أخ ((هيرودس)) وكانت بارعة بالقرص .. نال رقصها أعجاب جميع المدعوون.. وكان أكثر المعجبين بها عمها هيرودس وبعد انتهاء الحفلة دعاها ليجزيها على رقصها بعيد ميلاده.. واقسم لها بتنفيذ جميع مطالبها .. استغلت ابنة هيروديا إعجاب عمها برقصها للانتقام من يوحنا على ما اقترفه بحق أمها .. طلبت منه رأس يوحنا .. استغل هيرودس وجود الملك والزعماء والقادة العسكريين في حفلته للوفاء بقسمه لابنة أخيه فستؤذنهم بإعدامه فاحضر رأس يوحنا على طبق فأخذته الراقصة إلى أمها ...


الكتاب المقدس...الإنجيل


3 فان هيرودس كان قد امسك يوحنا واوثقه وطرحه في سجن من اجل هيروديا امراة فيلبس اخيه. 4 لان يوحنا كان يقول له لا يحل ان تكون لك. 5 ولما اراد ان يقتله خاف من الشعب.لانه كان عندهم مثل نبي. 6 ثم لما صار مولد هيرودس رقصت ابنة هيروديا في الوسط فسرت هيرودس. 7 من ثم وعد بقسم انه مهما طلبت يعطيها. 8 فهي اذ كانت قد تلقنت من امها قالت اعطيني ههنا على طبق راس يوحنا المعمدان. 9 فاغتم الملك.ولكن من اجل الاقسام والمتكئين معه امر ان يعطى. 10 فارسل وقطع راس يوحنا في السجن. 11 فاحضر راسه على طبق ودفع الى الصبية.فجاءت به الى امها. 12 فتقدم تلاميذه ورفعوا الجسد ودفنوه.ثم اتوا واخبروا يسوع


*********************

لما سمع يسوع بإعدام يوحنا المعمدان .. نزل من السفينة ثم انفرد بنفسه إلى ارض خاليه من الناس ... ولما سمع المحتفلون بقدومه تركوا الاحتفال توجهوا إليه مشيا على الإقدام ... نتابع لنرى كيف جعل يسوع قوتا أو طعاما لليهود بمناسبة إعدام يوحنا ... عندما حل المساء وحان موعد العشاء أراد الحاضرون الانصراف إلى مساكنهم لتناول طعامهم .. وطبعا هذا لا يصح(في حضرت الإله )إن يرجع الناس إلى مساكنهم وهم جياع.. أمر يسوع تلاميذه بإطعام جميع الحاضرين ولما تبين لهم إن الطعام لا يكفي اخبروه بما لديهم من طعام .. وقالوا له ليس لدينا إلا خمسة أرغفة وسمكتين ... ورفع يسوع نظره نحو السماء وبارك وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع. فأكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة. والآكلون كانوا نحو خمسة ألاف رجل ما عدا النساء والأولاد... واضح الكذب والدجل


الكتاب المقدس.. الإنجيل


13 فلما سمع يسوع انصرف من هناك في سفينة الى موضع خلاء منفردا.فسمع الجموع وتبعوه مشاة من المدن

14 فلما خرج يسوع ابصر جمعا كثيرا فتحنن عليهم وشفى مرضاهم. 15 ولما صار المساء تقدم اليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء والوقت قد مضى.اصرف الجموع لكي يمضوا الى القرى ويبتاعوا لهم طعاما. 16 فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا.اعطوهم انتم لياكلوا. 17 فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان. 18 فقال ايتوني بها الى هنا. 19 فامر الجموع ان يتكئوا على العشب.ثم اخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر واعطى الارغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع. 20 فاكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة. 21 والاكلون كانوا نحو خمسة الاف رجل ما عدا النساء والاولاد





بعد إن شبع اليهود كذبا ودجلا من كرامات يسوع .. انصرفوا إلى مساكنهم ولم يبقى منهم إلا التلاميذ... أمرهم بعد ذلك إن يستقلوا السفينة ويبقوا فيها إلى حين عودته .. بينما انفرد يسوع إلى جبل ليصلي فبقي هناك طوال المساء .. وفي منتصف الليل جاءت رياح دفعت السفينة إلى وسط البحر فعندما انتهى من صلاته في الربع الأخير من الليل نزل من الجبل لركوب السفينة .. وهو لا يعلم إن الرياح دفعتها إلى وسط البحر .. ومن خلال أنوارها المضيئة في وسط البحر اقتص أثرها حتى اقترب أليها وهو لا يعلم انه يمشي على الماء.. ولما اقترب من السفينة شاهد التلاميذ معلمهم يمشي على الماء فزعوا منه وقالوا انه خيال. قال لهم بطرس لا تخافوا .. قال بطرس ليسوع يا سيد إن كنت أنت هو فمرني أن آتي أليك على الماء.. فقال تعال.فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء
صارع يسوع قصة السفينة سياسيا لطلائها بإحداث مسيحيه إنجيليه قلبت القاعدة الدينية اليهودية إلى الفكر المسيحي الطائفي ولم يكتفي بهذا بل حرف أدوارها وجعلها تدور بينه وبين احد تلاميذه بدلا من موسى مع العبد الصالح.. ليجعل لنفسه ولتلميذه كرامه كاذبة مشيا بها على الماء ..كشف لنا هذه الإصحاح مدى رجعية الفكر اليسوعي المسيحي وتردي عقلية مؤلفه .. وما يذكرنا هذا الطرح الرجعي إلا بإحدى المذاهب الإسلامية الرجعية التي تحمل أفكار مقاربه لهذا الطرح ألا وهي الصوفية .. فلا تعرف من الدين غير الكذب والكرامات


الكتاب المقدس .. الإنجيل..



22 وللوقت الزم يسوع تلاميذه ان يدخلوا السفينة ويسبقوه الى العبر حتى يصرف الجموع. 23 وبعدما صرف الجموع صعد الى الجبل منفردا ليصلي.ولما صار المساء كان هناك وحده. 24 واما السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الامواج.لان الريح كانت مضادة. 25 وفي الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر. 26 فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال.ومن الخوف صرخوا. 27 فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا.انا هو.لا تخافوا. 28 فاجابه بطرس وقال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان اتي اليك على الماء. 29 فقال تعال.فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء لياتي الى يسوع. 30 ولكن لما راى الريح شديدة خاف واذ ابتدا يغرق صرخ قائلا يا رب نجني. 31 ففي الحال مد يسوع يده وامسك به وقال له يا قليل الايمان لماذا شككت. 32 ولما دخلا السفينة سكنت الريح. 33 والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله 34 فلما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت. 35 فعرفه رجال ذلك المكان.فارسلوا الى جميع تلك الكورة المحيطة واحضروا اليه جميع المرضى. 36 وطلبوا اليه ان يلمسوا هدب ثوبه فقط.فجميع الذين لمسوه نالوا الشفاء



يمكننا مشاهدة السرقات الدينية بين الأديان السياسية الفاشلة

موسى .. والخضر .. الإسلام السياسي... علما إن القران ذكر موسى والعبد الصالح ولم يذكر الخضر
يسوع ... وبطرس ..المسيحية


على كبد البحر

تتحدث كتب التراث الإسلامية عن نبي آخر مشى على المياه قبل عيسى، وهو الخضر، والخضر شخصية "ملتبسة" احتار أهل التفسير في تحديد نسبتها، والشائع أنه لم يمت، وأنه العبد الصالح الذي رافق موسى في سورة الكهف (65-67)، وهو مرشد كبار المتصوفة ومعلّمهم. في "عرائس المجالس"، يخبرنا الثعلبي أن موسى رأى الخضر "وهو قائم يصلي على طنفسة (أي سجادة) خضراء على وجه الماء، متوشحا بثوب أخضر". وفي حديث ورد في "صحيح البخاري"، وجد كليم الله "خضراً على طنفسة خضراء على كبد البحر مسجى بثوبه، قد جعل طرفه تحت رجليه، وطرفه تحت رأسه". يتكرر المشهد في بعض الروايات الخاصة بأهل الزهد والتصوف. في "طبقات الأولياء"، ينقل ابن الملقن عن نجيب بن ابي عبيد البسري قوله: "كان والدي في المحرس الغربي بعكا، في ليلة النصف من شعبان، وأنا في الرواق السادس، انظر إلى البحر، فبينما أنا أنظر إذا شخص يمشي على الماء، ثم بعد الماء مشى على الهواء، وجاء إلى والدي، فدخل من طاقته التي هو فيها ينظر إلى البحر، فجلس معه ملياً يتحادثان، ثم قام والدي فودعه، ورجع الرجل من حيث جاء يمشي في الهواء، فقمت إلى والدي، وقلت له: يا أبت، من هذا الذي كان عندك، يمشي على الماء، ثم الهواء؟. فقال: يا بني! رأيته؟. قلت: نعم. قال: الحمد لله ربّ العالمين، الذي سوّى بك وبنظرك له، يا بني، هذا الخضر. نحن اليوم في الدنيا سبعة، ستة يجيئون إلى أبيك، وأبوك لا يروح إلى واحد منهم".
تتكرر الرواية في "فيض القدير شرح الجامع الصغير"، وهي هنا على لسان العارف ابن عربي‏:‏ "كنت في مركب بساحل تونس والناس نيام، فقمت إلى جنب السفينة وتطلعت في البحر، فرأيت رجلاً على بعد في ضوء القمر يمشي على الماء حتى وصل إليَّ، فرفع قدمه الواحدة واعتمد الأخرى، فرأيت باطنها وما أصابها بلل، ثم اعتمد الأخرى ورفع صاحبتها فكانت كذلك، ثم تكلم معي بكلام وانصرف، فأصبحت. جئت المدينة، فلقيني رجل صالح، فقال‏:‏ كيف كانت ليلتك مع الخضر عليه السلام؟".


صفوة الصفوة

مثل الخضر والمسيح، "مشى كثير من الأولياء على متن الماء"، يقول ابن كثير في "البداية والنهاية"، "وفي قصة العلاء بن زياد، صاحب رسول الله ما يدل على ذلك". تقول هذه القصة إن العلاء أدرك جزيرة دارين، "فدعا بثلاث دعوات فاستجيبت له"، ثم نزل منزلا، "فطلب الماء فلم يجده، فقام وصلّى ركعتين وقال، اللهم إنا عبيدك وفي سبيلك، نقاتل عدوّك، اللهم اسقنا غيثا نتوضأ به ونشرب"، وسار قليلا فوجد ماءً، فتوضأ منه وتزوّد، وعاد إلى دارين، ودخل البحر مع رجاله، ومشى معهم على متن الماء، ولم يبتل لهم شيء. في "حالة أهل الحقيقة"، نقل الإمام أحمد الرفاعي عن أبي زيد البسطامي قوله: "أدنى مقامات العارف أن يمر على الماء، ويطير في الهواء، وأعلاها أن يمر على الدارين من غير أن يلتفتَ إلى مَن سواه"، وفي رواية أخرى: "قيل لأبي يزيد: سمعنا أنك تمرّ على الماء، وتطير في الهواء، فقال: المؤمن أعزُّ على الله من السماوات السبع، فأي عجبٍ أن يبلغ مقام طير أو حوت". في "صفوة الصفوة"، تحدّث ابن الجوزي عن إبرهيم بن سعد أبي إسحاق العلوي، وهو زاهد من أهل بغداد انتقل إلى الشام فاستوطنها، وكان يبسط كساءه على ماء البحر ويصلي عليه، وقد رآه أبو الحارث الأولاسي في هذه الحالة فقال في نفسه: "ما أشك إلا أنه يريد أن يقول لي امش معي على الماء، ولئن قال لي لأمشين معه". وقال آخر إنه رأى إبرهيم بن سعد العلوي يصلي وهو على الماء، وعاد بعد ثلاثة أيام، "فإذا هو قائم مكانه يصلي"، فلما أحس به، أوجز في صلاته ثم أخذ زائره بيده، وأوقفه معه على البحر، وأقبلت الأسماك "رافعة رؤوسها من الماء فاتحة أفواهها"، فقال الرجل في نفسه: "أين إبن بشر الصياد!"، فتفرقّت الأسماك للتو، والتفت إبرهيم إليه، وقال له: "مرّ، فلست مطلوبا لهذا الأمر، ولكن عليك بالوصال والتخلي في الجبال وواري نفسك ما أمكنك حتى يشغلك بذكره عن ذكر من سواه، وعليك بالتقلل من الدنيا ما استطعت حتى يأتيك اليقين"، ثم مضى.
اختبر زهّاد آخرون هذه الحالة، ومنهم من حفظ الرواة أسماءهم. جاء في "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" أن الشيخ الصالح المكاشف علي الذويب قطب الشرقية في مصر "كان يمشي كثيرا على الماء، فإذا أبصره أحد اختفى، وكان يرى كل سنة بعرفة ويختفي من الناس إذا عرفوه". وفي "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر"، تحدث المحبي عن الولي المصري علي بن أحمد بن حصن المشهور بحشيش، وقال إنه "مشى في الهواء وعلى الماء"، وأنه اجتمع بأصحاب الكهف، ورأى روح الله عيسى، واجتمع بالخضر. وفي "الطبقات الكبرى"، نقل عبد الشعراني عن الرواة أن أويس الخولاني كان يمشي على الماء في دجلة.


http://www.orthodoxonline.org/forum/threads/9172-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1#axzz1VZFzVcn4


[email protected]

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات