ماركيز ومؤازرة الصديق بتعليق !

فليحة حسن

الحوار المتمدن-العدد: 3455 - 2011 / 8 / 13 - 19:09
المحور: الادب والفن
    

ولست من دعاة تحكيك الشعر أو الداعين الى صرف حول بأكمله في سبيل صياغة قصيدة ، غير إنّي قرأتُ ومنذُ زمن ليس بالبعيد إن من طقوس (غابريل غارسيا ماركيز) في الكتابة إنّه كان حين تأليفه لرواية من رواياته يختلي بأوراقه ومنذ أنبلاج الصباح يخطّ عليها ماتيسّر له من كلمات فأذا ما أتم الظهر ساعته الثانية، قام بأنتقاء ماهو صالح منها لروايته تلك وان كانت ورقة واحدة أو أقل تاركاً لسلة المهملات البقية المتبقية الطالحة منها ،
ولَكم ان تتخيلوا الكمّ الهائل من المسودات التي غصتْ بها سلة مهملاته ساعة تأليفه لرواياته الكبيرة والمهمة والتي اثرتْ ولماتزل بأجيال عديدة من الكتاب والمتلقين على حدّ سواء، فروايات من مثل ( حبٌّ في زمن الكوليرا ) ، ( وقائع موت معلن )، ( مائة عام من العزلة) بواقعيتها السحرية لابد وأن تكون قد خلّفت قبلها امثلة مجتزئة مركونة الى حائط الاهمال قبل ان تظهر لنا بفخامة تكاملها ،
والنص ايما نص يحتاج من منشأه قدرة اخرى غيرقدرة الخلق والابداع وأعني القدرة على نقد مايكتب ،
بمعنى إن الموضوع يملي عليّ نفسه فأشرع في كتابته، لكن عملية الشروع هذه لا تعني الكتابة نفسها ، والدخول في تقنيات الكتابة يتغاير تماماً مع ممارسة الكتابة واتخاذ النص الشكل الأقرب الى النهائي ،
أما الاطمئنان الى جاهزية النص فلا يأتي إلا بعد اتخاذي مقاماً يتعالى على لحظة الكتابة بتنصيب نفسي ناقداً حاذفاً ومغيراً ، هاملاً ومضيفاً مزوداً بالمقاصد ( اللغوية والمعنوية وغيرها ) قادراً على الخلع والإلباس، ناقداً متحكماً بطفولة النص كوني المالك الأول له قبل حضوره المعلن للآخر،
فإذا ما جاءتْ الولادة تاليه لذلك، خرجتُ منه بنفس الآن الذي خرج مني ليتخذ لنفسه مكان الصمود أمامي ؛
أما وصول النص لمتلقيه يتطلب منه الوقوع ضمن ذائقة الاختيار ومعرفة تلقيه التي تحتكم في العادة الى العاطفة والوعي معاً ، قال ابن طباطبا العلوي في عيار الشعر :

( إن صانع الشعر يصنعه صنعة متقنة لطيفة مقبولة حسنة مجتلبة لمحبة السامع له والناظر إليه بعقله مستدعية لعشق المتأمل في محاسنه)،
غير إننا اليوم وبوجود ( النت ) الصحافة التي ضاعت بها معاير النشر وغابتْ عنها رقابة المنع نرى المواقع الادبية لاتتوانا عن نشر كتابات لاتمت للإبداع بصلة، ولايمكن لنا إدراجها تحت أي جنس أدبي ،
كتابات نشرها أصحابها في تلك المواقع غير إنها كانت أصلح للركن في سلة المهملات، والانكى اننا نرى هذا الكاتب يستدر عطف معارفه بالتعليق على ماهو مكتوب وبطرق مختلفة، فهو حيناً يقوم بإرسال رابط تلك المادة المنشورة لهم مع طلب كتابة تعليق عليها ،
أو إنه يعمّد الى فتح حوار مع كلّ أصدقائه طالباً منهم هذا الامر من باب مؤازرة الصديق بتعليق،
وحين يتم له ذلك يسارع في الرد على تلك التعليقات وبمجاملات تهبط الى مستوى اللهجة الدارجة والكلام العادي المستهجن فيظهر النص حينها متسربلاً بتعليقاته وكأنّه قد نُشر على جدار مقهى تفوح منه رائحة الشاي والقهوة ويختلط بدخان السجائرالخانق ،
متناسياً إنّه بفعلته تلك لايستطيع أن يرتقي بنصه الى مكان الابداع مطلقاً ، وإن وقع هذا الامر في نفسه من باب ترميم الذات .

#فليحة_حسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل