ثمن الكلمة

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3365 - 2011 / 5 / 14 - 02:50
المحور: الادب والفن
    

إلى المناضلين محمد شبيب


منذ بداية الخليقة، وحتى الآن، كانت الكلمة، ولا تزال، وسيلة للتواصل بين الناس، جيلاً بعد جيل، كي تصبح في ما بعد نواة لأي إبداع بشري في المجالات كافة، بدءاً من تلبيتها وترجمتها لحاجة التفاعل مع الآخرين، وانتهاء باعتبار أن الإنسان لم يتمكن من تحقيق أي تحول حضاري، من دون الاعتماد على هذه الكلمة، وسيلة حوار وخطاب وتقدم .

لقد كانت الكلمة وسيلة التفاهم بين الناس، كما كانت أداة لنشر المحبة، وتعزيز حبّ الحياة، وإن كانت بأسف ستستخدم في الوقت نفسه، أداة لنشر الكراهية وترجمتها، وحجرة كأداء على طريق القيم السامية، وهي هنا أصل الشر وبذرته، وهذا ما دفع بالمفكرين لأن يروا فيها سلاحاً ذا حدين، يتناصفها الخير والشرّ، على حدّ سواء .

والكلمة التي لفظها الإنسان الأول، وهو يعرب عن مشاعره وأحاسيسه وحاجاته، كانت سبباً في توثيق أولى عرى الحب في الحياة، كما أنها تحولت إلى وسيلة في أول اعتداء آثم من الإنسان على أخيه في بيته الكوني، كما هو في حالة المصير الذي لقيه هابيل على يدي شقيقه قابيل، لتسنّ شريعة انتهاك قانون غابيّ، يكون الإنسان فيه ضحية صنوه الإنسان، ولتطلع الكلمة بمهمة مقدّسة في مناوأة قبح جريمة القتل، أبشع وأرذل مفردات الشرّ وفضحها، والقتل له أنواعه المتعددة، طبعاً، ممارسة كان أم فكراً، كما ستستخدم -في المقابل- من أجل نشر ثقافتها، لتقع على كاهلها تهيئة هذه الجريمة، كإحدى الأدوات التي تصعّد أجواء الضغينة والحقد واستسهال حالة القطيعة، لينقسم بيت العالم الكبير، إلى شطرين، بل لأن يتشظّى الشطرالواحد إلى أشطر وجزيئات، وترافق كل شطر على حدة، كلمة، هي ثقافة مغايرة .

وقد استطاعت المفردة الموغلة في حبّ الإنسان، ورسم جماليات الحياة، سواء أكانت أداة في إشادة عمارة القصيدة، أو القصة، أو غيرها، أن تكون خزاناً لجزء كبير من الإبداع الروحي للبشرية، وأحد الجسور نحو الآخر، وهي تتعدّى نشر لواء التفاهم، ضمن إطار المجتمع الصغير، فحسب، بل لتكون عامل تواصل روحي وفكري بين العالم بأسره، من دون أن تنجح أية سدود في منع إيصالها، ولاسيما في هذه المرحلة التي نشهدها الآن، وقد انهارت السدود والحواجز في وجه الكلمة المجنحة التي تحطّ، أينما وجدت من يلوح لها للإصغاء إليها، ومن هنا، فإن التراث الإنساني يغدو عالمياً، ويمكن لكلمة شعب ما أن تتجاوز دائرتها الأولى، عبرإنتاج إبداعي، لتغدو جزءاً من ميراث سواه والعكس، وهو ما يعزز وشائج التوادّ، في مواجهة آلة الشرّ التي لما تزل تتوسل الكلمة نفسها، لتواصل بوساطتها قبحها وعداءها للحياة، لأن العداء -ولو لفراشة واحدة من بين سرب فراشات- بغرض تغييبها عن مسرح الحياة، أو حتى العمل للحدّ من تحليقها ل”سنتمتر” واحد، ضمن فضائها، لينتمي إلى معجم الشرّ المشار إليه، الشرّ الذي لا مستقبل له، حتى وإن كانت هذه الكلمة -وفي ظلّ فورة موقوتة- قد تلاقي ممثلاً مهرّجاً لها، يستخدم كل براعته، وللأشرار مهاراتهم وإن كانت لا ترتقي لتكون إبداعاً لأن شرط الإبداع الحب، من أجل التشويش على الكلمة/ الموقف، وتجريمها، واستهداف صاحبها، وعدم التورع حتى عن تقديمها للنطع المعنوي أو الفعلي .

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل