لسان الشاعر

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3358 - 2011 / 5 / 7 - 03:38
المحور: الادب والفن
    

عبر خبر صغير، لم يأخذ إلا حيزاً بسيطاً من الإعلام المرئي أو المسموع، ووسط ما يجري من حولنا، من نزوع إلى الحرية، في كل الأصقاع، تم الإعلان عن قيام مجهولين بقطع لسان الشاعر اليمني وليد الرميثي، ورميه في أحد الشوارع في العاصمة اليمنية، في صورة تدفع إلى الألم والاشمئزاز، وهو لما ينزف دماً وألماً.
وبغض النظر، عمن قام بمثل هذا العمل المشين، واللا إنساني، بحق الشاعر، بل وبغض النظرعن الآراء التي يحملها، فإن القيام بقطع لسان الشاعر-بهذه الصورة- بناء على موقف بدر منه، فيما لو بدر-وعلى الشاعر ألا يخطأ وألا يكون بوقاً ومداحاً لأحد- وذلك انطلاقاً من منظومة الضوابط التي يجب أن تتوافر لدى المبدعين بشكل عام، والشعراء منهم على نحو خاص.
وإذا كان الشاعر قد أخطأ، أو غالى أو أسرف في تنطعه للدفاع عن وجهة نظر، ممالقة أو تحت سطوة الرهبة، أو حتى نتيجة قناعة ما، ووقع بذلك في مصيدة الخطأ، فإن الرد عليه ينبغي أن يكون بالأداة نفسها التي استخدمها، أي أن يكون بالكلمة، لا أن تتم مواجهته بأقسى وأقصى ما يمكن من عنف ، تقشعرّ له الأبدان.
إن الصور التي تم عرضها للشاعر الرميثي بوساطة بعض المدونات، بعد أن تم الاعتداء عليه بهذا الشكل المزري، تبين شراسة من قام بمثل هذا الفعل- أية كانت هوية هؤلاء- ولا يمكن تصور أن التنكيل بالشاعر انطلاقاً من موقفه، سواء أكان على خطأ أو على صواب، قد بلغ ووصل إلى مثل هذا الحد، في أي عرف، أو شريعة، أو مجتمع.
ورمزية قطع لسان الشاعر، لها مدلولاتها الهائلة في ما يتعلق بالموقف من الرأي الآخر، هذا الرأي الذي يعزز الاختلاف، والتنوع، لأن قطع اللسان هو ذروة القمع والاستبداد، حتى ولو كان من تم تنفيذ مثل هذا الحكم بحقه مناوئاً لرياح التغيير التي باتت تنطلق، جارفة، ولا يمكن لقصيدة مداح منافق، أن توقفها، لأن لهذه الرياح أخلاقياتها العالية، ما دامت تروم أن تكنس القديم، بكل مفرداته التي لم يعد لها من مكان ضمن دورة الزمن التي تسير إلى الأمام، ولم تعد تتقبل مفردات الشر والفساد.
كماولا يمكن لأحد أن يتنطع للدفاع عن صحة رأي هذا الشاعر أو ذاك، لأن الشاعر هو نفسه ابن مجتمع محدد، يتأثر به، ويؤثر فيه، في آن واحد، وإن كان على الشاعر –على الدوام- أن يكون حاملاً لنبض الغلابة، والمقهورين، ناطقاً بلسانهم، حاملاً لجذوة الأمل والحلم، بعيداً عن منافعه ومكاسبه الشخصية، ليكون بحق، فارساً للموقف، كما هو فارس للقصيدة.
إن ما تعرض له الشاعر الرميثي، هو استفزاز لكل شاعر يحمل قيماً إنسانية، بل لكل إنسان، أينما كان، وهو ترجمة للعنف في صورته الهمجية والبدائية، لأن الشاعر –في الأصل - رمز لما حوله، ولطالما كان لسان حال قبيلته وأهله، وكل من حوله، ووزير إعلامهم، بل ووزير ثقافتهم، ومن هنا، فإن مثل هذا العمل ليعد انتهاكاً مركباً لحرمة الكلمة، ولحقوق البشر، وهو مصادرة للعرف والشريعة، ولدور القضاء الذي لا يقوم بمواجهة صاحب الكلمة بمثل هذا التشنيع في أبشع صوره.
إبراهيم اليوسف
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل