المخاض الإبداعي

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3333 - 2011 / 4 / 11 - 04:03
المحور: الادب والفن
    

لكل عمل إبداعي، أياً كان، لحظته الأولى، التي يتم خلالها الشروع بتأسيسه، وبناء عمارته، ورسم ملامحه الأولى، وهو ينسحب على المقروء والمرئي والمسموع معاً، حيث ثمة النقطة الفاصلة بين مرحلتي اللحظة الإبداعية وما قبلها، وهي نقطة جد مهمة، يكاد كثيرون حتى من بين المبدعين أنفسهم لا ينتبهون إليها، بالرغم من أنها تمثل بالنسبة إليهم دوراً حاسماً يحدد خلق العمل الأدبي، أو يؤدي إلى إجهاض مقوماته التي يتمكن المبدع من توظيفها، لنكون أمام إنجاز إبداعي يحتل مكانته ضمن تصنيفه ومرحلته الزمنية، وليتجاوز هذه المرحلة في ما إذا كان منتمياً لتلك الأعمال الخالدة التي لها لحظة بدئها التي لولاها لما كانت من دونها .

ولحظة بدء ولادة الإنتاج الإبداعي أياً كان لها خصوصيتها التي تميزها عن غيرها من المراحل، سواء أكانت تلك السابقة عليها، أو زمن النص الإبداعي، أو أزمان تلقيه، على اعتبار أننا لسنا أمام مجرد حالة متلق واحد، بل أمام أعداد لا متناهية من المتلقين، تحددها سطوة العمل نفسه .

ولنا الآن أن ننظر إلى كل سفر من أمات الكتب والمؤلفات والملاحم والقصائد واللوحات والسمفونيات العظيمة، من مثل هذا المنظور، التي كان من الممكن أن تكون “أثراً بعد عين”، وتموت في “أعماق” أصحابها، حيث لا يمكن الآن تصور أعداد الأعمال التي لم يكتب لها الظهور، بسبب عدم تمكن أصحابها، نتيجة لظروف شخصية أو عامة خاصة بهم، من اقتناصها وتسجيلها . ولكل مبدع ثمة سيرة طويلة مع مثل هذه اللحظة، حيث تسبق عادة بحالة من الإرهاصات والتجليات التي تحدّد دائرتها تبعاً لدرجة صدى الصدمة الإبداعية، إذ تكبر أو تصغر، تحلق بصاحبها على مستويات متفاوتة، قياساً إلى درجة مدى عمق وأصالة هذه الحالة .

ويترتب على لحظة المخاض الإبداعي الكثير من التأثيرات التي يخضع لها المبدع نفسه، سواء أكانت ناجمة عن حالته النفسية، أو بسبب العلاقة مع الآخرين، وطبيعة ظرف المخاض، وغير ذلك مما ينعكس على “المولود” الإبداعي . أجل، إن مثل هذه الظروف تحديداً يتوقف عليها نجاح ولادة هذا المولود، وقد يتعافى من أي تشوهات تتعلق بلحظة الولادة، ومنها ما يمكن وسمه ب “الولادة القيصرية” أو “الولادة الصحيحة” .

لحظة المخاض، ضمن مثل هذه المعطيات تكون جدّ حاسمة بالنسبة لأي عمل إبداعي، وهي جديرة بالدراسة والتوقف عندها، خارج إطار الدراسات التقليدية التي تتناول طبيعة المرحلة التي ينتمي إليها، أو الظروف العامة المتعلقة بصاحب العمل، لأن قراءة طبيعة هذه البرهة تحديداً إضافة إلى فهم كيفية التعامل معها من قبل صاحبها، أو طريقة تفاعله الداخلي معها، من الممكن أن تكون عتبة جديدة لفهم هذا الإنتاج، بالنسبة إلى نمط محدد من الدراسات، وإن كان “النص” الإبداعي هو سفير نفسه، أو نسيج نفسه، وعالم خاص، ينقطع عن المبدع، بعد إنتاجه، فلا تبقى له من علاقة به، بالنسبة إلى نمط آخر من هذه الدراسات .

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل