تفاحة انيوتن

عبد الجبار خضير عباس

الحوار المتمدن-العدد: 3331 - 2011 / 4 / 9 - 02:32
المحور: الادب والفن
    

تفاحة انيوتن
(( لم تسقطْ التفاحة على رأس نيوتن بل هو منْ مد قامتهُ إليها فصنع لأسمهِ جاذبية فريدة.))

عبد الجبار خضير عباس
تفاحة نيوتن للقاص والباحث كامل الدلفي هي واحدة من عشرات القصص القصيرة جداً الرائعة والمتفردة للدلفي من حيث رؤاها الكونية والوجودية واعتماده على زوايا نظر يتفرد بها، فضلا عن انسنته الاشياء واعتماده على قراءاته الكثيرة والعميقة لاسيما ما يتعلق منها بتاريخ العراق القديم والميثولوجيا، لكن آخر ما قرأته له " تفاحة نيوتن" أستفزني النص بقوة لاتأمله..ولازمتني القصة ايام اجتر قراءتها مرة بعد اخرى، فهذه " القصة الجملة" تشاكس وعيك بالحاح، لِمَ ياترى خرق المألوف والسائد على وجه المعمورة؟ هل ليقول لنا ان هذا العالم زائف حتى لوجاء عبر حقيقية علمية أو ان الفرد بقراراته الذاتية يستطيع حتى ان يغير السائد الكوني؟ وثمة تساؤلات اخرى منها ربما يتبادر للذهن ان رؤيته هذه تحاكي رؤى المتصوفة وشطحاتهم وغرقهم بذاتيتهم اذ انهم لا يرون الاخر او باحسن الاحوال تهميش حتى اقرانهم فلا يطيق مزاحمة الاخر له حتى لو كان في نار جهنم لكن الدلفي يمجد الاخر عبر رؤية كونية، ربما هناك من يعتقد ان الكاتب لايقل انيوية عن المتصوف الا انه لايحل بالذات الالهية او يقف بموازاتها ليهرب من الاخر السوسيولوجي او السير على وفق وحدة الوجود، لكنه يرى ضرورة خرق المألوف لصناعة ذات فاعلة مختلفة، تعتمد على وعي داخلي فردي يؤثر بالمحيط الخارجي فيغيره..
ودلالة النص هنا لم ترد في سياق نص يتكىء على وعي تأريخي كما اعتدنا او هو ديدننا سوسيولوجيا لاننا ماضويون بأمتياز بل احالنا الى آنية قضية علمية كونية اذ هو يتحدى قانونا فيزيائيا اجمع اهل المعمورة بيقينيته الا انه هنا تقاطع مع هذه اليقينية التي تعد اعلى مراحل الايمان..وازاحها عن محور ارتكازها الراسخ في بنية العقل الجمعي..هو يقف بكفة مختلفة ازاء الاخرين باجمعهم ففتحرر بذلك من هيمنة المعنى المفروض خارجيا اذ بلور معنى داخليا فرض به دلالته على بنية ثقافية وعلمية سائدة..وطالما شاكس بآلياته اللغوية لذلك نجده هنا استطاع ان يفجر حقيقة علمية ويحولها الى مجاز مفتوح على فضاءات قابلة للتأويل المضاعف خارقا الركام المعرفي وقوانينه وتابواته لاسيما الرؤية العالمية الفيزيائية التي اطرتها " تفاحة نيوتن"للجاذبية الارضية بوصفها الرؤية الوحيدة والمطلقة ليهشمها ويفرض علينا رؤية جديدة ويزحزح قناعات راسخة وراكدة تمتد لزمن بعيد.. هذا الاختزال لتفاحة انيوتن هو رمزية لجميع اليقينيات حتى لوكانت علمية فهي بحاجة لقراءة حداثوية تنسجم مع ضغط التحول والتغيير الحاصل في جميع الصعد الاجتماعية والثقافية والسياسية والثورة المعلوماتية والاختراعات التكنولوجية ..

#عبد_الجبار_خضير_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل