لماذا يحقر العراقي الثائر بلسان السلطة الحاكمة ؟

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 3295 - 2011 / 3 / 4 - 21:53
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

لماذا يحقر العراقي الثائر بلسان السلطة الحاكمة ؟
على طول التاريخ لم تشهد اساليب التحقير التهكم والتشهير ضد الثوار والرافضين لسياسة الحاكم مثل ماشهدة وعرفة الثوار العراقيين بتارخهم الحافل مع الداخلين والغزاة والفارضين سيطرتهم بقوة الحراب وبنادق المرتزقة . ولم يذكر التاريخ هذا الثائر العراقي بشرف واعتزاز مثل ما تشرفت بها تواريخ بعض الشعوب . بل نعتة باوصاف قذرة . فتارتا كان خارجيا على امر الجماعة لانة رفض سرقة خراج ارض السواد الى جيوب لصوص ارستقراطية قريش المقدسة . واصبح قرمطيا ذا عين حمراء بوجة متشنج تفوح منة رائحة الموت لانة رفض عيش العبيد و جباية محصولة مقابل ان يعيش على ارضة تحت سلطة الفاتحين . ووصل تحقير التاريخ الى التشهير بارائة الفكرية واطلاق الفاظا لم يستطع تاريخ اللغات وقواميسها من اعطاء ترجمة حرفية بحروف معروفة حين اصبحت كل اراء الثوار المخالفة لايدلوجيتة السلطة ومفكريها عبارة عن تقولات زنادقة او ملاحدة بعد ان عجز وعاظ السلاطين وفقهاء الملة عن حل اسئلة هؤلاء عن تناقض الدين مع نفسة . واين توجد السماوات السبعة وهل للنار من وجود بعد ان استحوذت الجنة على كل المكان . ولجا العراقيون الاوائل الى ضرب الدين من دواخلة بعد ان عجزوا عن قهرة من خارجة لكي يحصلوا على شي من فيئ ارضهم ومحاصيلها بعد ان نهبها غزاة الدين . فظهرت في هذا الارض كل المذاهب الدينية المتخاصمة مع نفسها الى اليوم بافكارا غريبة و اساطير لذيذة تفوقت واضافت على اساطير من سبقهم . وبلغ من نقمة الساكنين في هذة الارض ان صدروا تلك لمذاهب الى خارج ارضهم لكي يزيدوا خصام متسلطي الدين خصاما لعلهم يحظوا بيوم حرية وساعة خلاص من اسر السلطة الحاكمة السارقة لارضهم واقواتهم . ولاتزال هذة المذاهب بفقائها ومعميمها متطاحنة مع بعضها الى اليوم بلغة حشوية جافة تتناسى ان ساعات مولدها كان تفكيرا بالخلاص فقط من اسر الفاتحين ودينهم الاستغلالي . واستمر مسلسل اذلا ل العراقي بلسان السلطة حتى في عصرها الحديث واصبح سكان هذا البلد عبارة عن مجموعة من فلاحين حقراء ترعى ماشية الاسياد وعبيدا في ارضهم في نظام اقطاعي استمر طويلا وطويلا بدئا بالفاتح العثماني حتى دخول قوات التاج والارض التي لاتغيب الشمس عن املاكها . وعاودت سلطات العهد الحديث نفس منطق الاسلاف البائدين من حيث الشتيمة والتهكم ضد الثوار بعد ان دعمت نفسها بدرع الدين الموقر . وتحول الدين من مصدر تحرر الى غل عبودية ونعت اتباعة بالرعية اولا . والعبيد ثانيا . والعوام ثالثا ليضمن انقيادهم وراء دهاقنتة ومالكي اموالة . وظهرت مصطلحات جديدة في قاموس الشتيمة فاصبح الثائر "شيوعيا " خليعا منحطا مجردا من صفات الاخلاق ورفيقا للزنادقة المرتدين ودخل الثوار انفاقا سرية وغيبوا في بواطن الارض وانزلوا من حبال معلقة علنا في ساحات عامة . وظهرت لغة جديدة في دفاتر السلطة حولت سكان هذا البلد من مواطنين اصليين الى وافدين مروا بهذة الارض وغجرا قدموا من اراضي الهندوس البعيدة لان ثوارهم قاموا بعناد عبودية البعث الخانقة . حتى كان حلم الحرية البعيد بابرامز الحديدية بعد ان عجز كل الثوار عن تحطيم قيد العبودية . لكن اتباع ابرامز على مايبدوا لم يعتبروا بالزمن بعد ان اعادوا نفس عبارات الاسلاف الغابرين وتصورا كما تصور الراحلين انهم يمتلكون العراقيين لحما ودما بصك ملكية بعد ان مزقوهم على المذهب " اولا" وحاولوا مسخ عقولهم بفلسفة التجهيل" ثانيا" واعادوا منطق من سبقهم " ثالثا "حين نعتوا ثوارهم باللصوص .السفلة .المشاغبين والغوغائيين بعد ان صحى العراقيون اخيرا من اسر الطوطم ووجدوا خيراتهم المدفونة تصب مرازيبها في جيوب مستغليهم وان العراق مازال بستان صرفا لقريش وبنكا مدرا للربح بجيوب اللصوص من اتباع الطوطم .

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات