الطوطم يتهم الشيوعيين باثارة القطيع في العراق......1

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 3282 - 2011 / 2 / 19 - 20:33
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

اخر اتهامات الطوطم للخروج من مازقة الخانق بعد ان تمرد علية قطيعة المطيع وانقلاب السحر على ساحرة . وبعد ان مسح ومحى النهار الابيض ذو الشمس المنيرة بدرجة 55 مئوي كل دجل وكذب وعود الليل المظلم . فاطلق هذة المرة اتهامات تعريضية مبطنة وغير مكشوفة المعالم تخلوا من المسميات الصريحة لبعض القوى والتنظيمات غير الممثلة باللسطة " اولا " . وذهب الى توجية الاتهامات الى المتمردين علية ونعتهم بالمشاغبون والسراق . وان ردت بعض التنظيمات الشيوعية من مكاتبها في بعض المناطق ببيانات استنكار شديدة اللهجة ضد بعض الاتهامات . لان هذة التنظيمات ببساطة لاتملك العمق الجماهيري ولاتعرف التعامل مع حدس اللحظة . وهي بالتالي تنظيمات مغلقة على نفسها بعد ان تحولت مقراتها الى مقاهي لجلسات وحفلات الشاي فقط بعد ان اصبح الانصار السابقين عقداء متقاعدين في جيش "محمد العاكول " . ولان عقل الطوطم لايستقراء التاريخ ولايعرف منطقة الجدلي "ثانيا" . لانة ظن في مخيالة البدائي ان هذا القطيع ابدي الطاعة سهل الانقياد بنظرية الخداع بعد ان تمزق العراق الى فئات ومذاهب متناحرة وان الاسياد الجدد استطاعوا مسك القطيع من عنقة بالخطاب التجهيلي ورشوة الشيوخ المتنفذين لان الشعب العراقي لم يصل بعد الى مرحلة المجتمع المدني المتحضر كما هو الحال في مصر .تونس .الاردن .الجزائر او حتى سوريا وانة لازال محكوم بشيخ العشيرة وقانون "الكوامة" " والفصل العشائري " والنهوة " "والعطوة" ....2 وتسويرة بايدلوجيا الدين ونظرية التقديس للاولياء الصالحين . لكن الشي الذي لم يعرفة هذا الطوطم البدائي ان القطيع لم يكن سهل القيادة عبر تنويمة بمقاطع البكاء والماتم والاحزان على الاولياء وانة صعب القيادة حين تنفلت حبالة الماسكة وتبداء بوادر الشك تراود عقلة المستقيل الذي بدء يفكر من جديد ويقراء الواقع بعينين حقيقيتين حين وجد في اخر الامر نفسة انة الخاسر الاكبر بعد ان التهمة الجوع .البطالة .المرض الفاقة .حر الصيف . وهو يرى بعينية تجار الدين وسليلي الاولياء الصالحين يسكنون القصور المكيفة تحيط بهم الجواري والغلمان المخلدون وقد امتلكوا من الكنوز مايفوق كل اموال قارون على عكس اولئك الاولياء الغابرين الذين سمعوا بهم وناحوا عليهم كثيرا لانهم عاشوا الفاقة والفقر مثل الجياع المعتازين . والذي يقراء تاريخ القطيع العراقي على مسيرة التاريخ يجد ان نفس هذا القطيع هو من احرق وسرق كل مؤسسات الدولة عام 1991 بعد هزيمة الكويت وسرق المستشفيات والمدارس ومخازن الطعام وحرق السجلات المدنية ودفاتر الاحوال المدنية في عام 2003 بعد دخول ابرامز عبر بث مباشر شاهدتة كل انحاء المعمورة من طوكيو حتى لوس انجلوس . ولم يكن هناك من حزب شيوعي في تلك الاعوام .
ان مشكلة القطيع العراقي انة عاش خارج الزمن ولم يتناقض مع نفسة ابدا للخروج بحالة جديدة .لان كل الحكومات التي تعاقبت على هذا القطيع لم يكن لها من هم سوى تجهيلة بمختلف الوسائل لكي تضمن تبعيتة الكاملة الا في فسحات قليلة من الزمن بعد ثورة الزعيم الخالد عبد الكريم قاسم والفترة الممتدة من 1974 حتى 1979 بعد ان الغيت العشائر وبدا الشروع ببناء العراق الصناعي المدني وانتهى هذا الحلم بعد انقلاب البعث الثاني وجلوس "القائد الضرورة ؟" على كرسي السلطة والبدء بعسكرة المجتمع والخروج والدخول بحروب مميتة .
لكن التاريخ يتقدم الى الامام دوما وابدا بعمل الانسان المبدع وتلاقح الحضارات بعضها مع البعض الاخر اولا. وفشل الدين في الحكم بعالم المعلومة المنتشرة والبث الفضائي بعد ان اصبحت علاقات الانتاج الحديثة بقوى انتاجها الهائلة لاتتقبل تلك النظريات المتهرئة وافكار العجائز الغارقين في متاهات الاوهام . بعد ان تناقض التاريخ داخل هذا القطيع وبدا يغير لة افكارة الجامدة عبر قرون حالكة بالظلمة فكانت الثورة نقطة هذا الانطلاق لتمرد هذا القطيع على نخاسية نحو المجتمع المدني و الغد والنور والحرية .

1- القطيع :كلمة تستخدم في علم الاجتماع ومعناها التنظيمات البدائية للبشرية مثل العشائر والقبائل والفراتريات . قبل تكوين المجتمع الصناعي الانساني الحديث .
2- العطوة . الكوامة . النهوة . مفاهيم عشائرية لازالت فعالة في المجتمع العراق وخاصة في الجنوب

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل