ثورة الفيس بوك وابطالها المدونون

جليل البصري

الحوار المتمدن-العدد: 3264 - 2011 / 2 / 1 - 22:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ربما كانت الثورة التونسية هي التي دفعت بمفهوم ثورة الفيس بوك إلى السطح مثلما دفعت بأبطال جدد لهذه الثورة يسمون بالمدونين، لان الثورة التونسية أخذت منحى مختلفا عن الثورات التي سبقتها وربما التي لحقتها ومنها ثورة الشعب المصري، فلكل ثورة ولكل شعب خصوصيته لكن هذه الخصوصية هي غير الخصوصية التي يحاول بعض الأنظمة التي تخشى على نفسها من غضب الجماهير أن تنفي من خلالها إمكانية أن ترى غضب جماهيرها مثلما رآه الرئيس ابن علي وحكومته. فهذه الخصوصية لا تتقاطع أو تتنافى مع الهم المشترك لكل الجماهير التي ترزح تحت حكم أنظمة وأحزاب دكتاتورية أو مغلفة ببرقع الديمقراطية وتتحمل عنت هذه الأنظمة التي لا ترى في الشعب إلا متلقيا لأوامرها أو موضعا تمارس فيه وعليه كل غرائزها العفنة وغير الإنسانية وكأنه كتلة غير أدمية لا يحق لها أن ترفض زعامتها وتسلطها و"حقها" غير المشروع في البقاء على السلطة وتوارثها وتوريثها للأبناء والأحفاد الذين يعيثون في البلاد والعباد فسادا دون رادع أو واعز ضمير.
ويبدو إن العقل القاصر للقيادة المصرية الذي يفكر بطريقة أمنية كانت واضحة في التعامل عبر رجال الأمن مع التظاهرات وانتفاضة الشعب برغم تحذيرات العقلاء له، ويبدو إن هذا العقل هو الذي دفعها إلى قطع وسائل الاتصال من الانترنيت والهواتف النقالة في محاولة لقطع الطريق على الانتفاضة يوم الجمعة الماضي استنادا إلى تفكير هذه القيادة في إن جماهير مصر عاجزة عن ابتكار وسائل اتصال جديدة تجنبها الحاجة إلى الفيس بوك وموقع تويتر وال يو تيوب، وهو ما أثبتته هذه الجماهير التي تواصل تظاهراتها واحتجاجاتها ومطالباتها باستقالة الرئيس مبارك وطرد نظامه من مصر، لكن مبارك لا يحاول أن يفكر كمصري صميم يحرص على بلده وشعبه ولا يفكر إلا في البقاء في السلطة وابتكار أساليب للتحايل على ثورة الشعب وطرح مخاوف أمنية من انفلات السراق والمجرمين وسحب قواه الأمنية التي انهارت واحترقت مقراتها الأساسية في جمعة الغضب، وهذه المخاوف التي طرحتها عمليات هروب واسعة للسجناء والمجرمين من سجن أبو زعبل الشهير وسجن وادي النطرون وغيرها من السجون حيث يعتقد العديد من المراقبين بضلوع جهات في النظام في إفلاتها أو غض النظر عنها من اجل دفع الجيش إلى السيطرة على الشارع وقطع الطريق على تطور الاحتجاجات التي أثبتت عبر موقفها براءتها من كل التهم التي بدأها النظام باتهام سيطرة الإسلاميين على الشارع وليس انتهاءا بالغوغاء.
وكان المصريون الذين نزلوا إلى الشوارع تحت شعار (اعتصام حتى إسقاط النظام) قد تصرفوا وفقا لتقاليد تاريخية في التعامل مع الجيش المصري الذي نزل إلى الشارع اذ حيد موقفه من النزاع بين الجماهير والسلطة التي ينتمي لها الجيش رغم خصوصيته. وهو ما عزز موقف الجماهير وكشف وجه حركتها التغييرية الناصع ومطاليبها التي حاول النظام المصري التشويش عليها والافتراء على القائمين بها لإطلاق يده في قمعها وإفشال حركتها وهو أسلوب درج عليه كل الطغاة من أنظمة وأحزاب، إضافة إلى إن هذا الوضع الذي خلقه نزول الجيش إلى الشوارع فسح المجال للتطور السلمي للاحتجاجات وإبراز وجهها السياسي المطالب بالإصلاح والديمقراطية وإسقاط النظام وهو ما يعني إتاحة الفرصة للسيطرة على الأوضاع وعدم خلق فراغ امني وسياسي لحين حسم هذا النزاع . وهذا يتفق مع طموحات الموقف الدولي وبالأخص الموقف الأمريكي الذي يرغب في أن يرى انتقالا سلميا للسلطة وإصلاحات عميقة تلبي مطالب المحتجين المصريين ما يعني إن الطريق مفتوح للتغيير.

#جليل_البصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر	الموقف من الدين والاسلام السياسي، حوار مع د. صادق إطيمش حول الاوضاع السياسية والاجتماعية في العراق

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات