لماذا يتعصب المسلمون أكثر من أتباع الديانات الأخرى ؟

زاهر زمان

الحوار المتمدن-العدد: 3253 - 2011 / 1 / 21 - 00:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الملاحظ أن الاسلام ومنذ ظهوره ، اتخذ مؤسسه محمد بن عبدالله وأتباعه من بعده ، من كل المخالفين لهم فى الرأى أو الاعتقاد أعداءً ولكن بدرجات متفاوتة من العداء . كما رسخ فى يقين محمد وأتباعه الى يومنا هذا أنهم هم الذين يمتلكون الحقيقة المطلقة وأنهم وحدهم الذين خصهم الالاه الذى يؤمنون به بالمحبة والرضوان وجنات النعيم ، اذا ماساروا على النهج الذى رسمه لهم محمد ، وطبقوا ماجاءهم به فى كتابه الذى يوقنون بأنه من عند الالاه الذى يسكن هناك فى السماء السابعة عند ماوصفه محمد بأنه " سدرة المنتهى " التى كما يقول فى كتابه بأن عندها " جنة المأوى " ! كما أن الملاحظ أن غالبية المسلمين وهم من العوام الذين لا يمتلكون الوقت للقراءة أو التدبر أو تحليل مايقرأونه ، هم على استعداد للثورة على كل من يحاول مناقشة النصوص الاسلامية باعمال الفكر أو العقل ، شأنهم فى ذلك شأن معتنقى الديانات الأخرى فى منطقة الشرق الأوسط بصفة خاصة ! أما المثقفون ومن يطلقون عليهم علماء أو فقهاء الدين ، فانهم يتناقشون مع المخالفين لهم فى الاعتقاد أو الرأى من منطلق أن الآخر مسكين وعلمه بالحقيقة المطلقة التى يزعم هؤلاء امتلاكها منذ أربعة عشر قرناً ؛ علمه ناقص ومبتور ومشوه ، ولذلك وجب – من وجهة نظرهم – مناقشته والصبر عليه حتى يأخذوا بيده الى طريق الصراط المستقيم ! حتى ان البعض من هؤلاء العلماء والمثقفين ، عندما تصل بهم قراءاتهم الى رؤى وقناعات تخالف مايجمع عليه عامة المنتمين لهذه الديانة أو تلك ، فانهم يتكتمون مااكتشفوه وماوصلوا اليه بفكرهم الحر وعقلهم المحايد ، خشية أن يفتك بهم العوام قبل من حصلوا قدراً من التراث الفقهى أو من يطلقون عليهم العارفين بأمور الدين ونصوصه وأحكامه ، مع أن جميع تلك النصوص الدينية فى جميع الديانات ، يتم حفظها بواسطة الذاكرة أولاً ، ثم يعاد تسميعها وتلاوتها على من هم أحفظ لها من الحفاظ الآخرين ، ثم يأتى بعد ذلك الدور لتأويلها ومحاولة تفسيرها وفق الشئون الحياتية للناس ، فاذا توافقت تلك التأويلات والتفسيرات مع الواقع الموضوعى للظروف الحياتية لأتباع هذه الديانة أو تلك ، فبها ونعم ، واذا استشف هؤلاء الضالعين بدراسة فقه وأحكام الدين ، أى تعارض أو تضارب ، التفوا على النصوص وحاولوا لى الألفاظ والعبارات كى تتماشى ومايتطلبه الواقع ، اذا كان الأمر يتصل بماأطلقوا عليه الكتب المقدسة ، حتى أنه صار هناك أناسٌ متخصصون فى التوفيق بين ماظهر من تناقض واضح بين ماوصلت اليه المكتشفات العلمية الحديثة وبين الكثير من النصوص التى وردت فيما يطلق عيه أتباع الديانات " الكتب المقدسة " بخصوص مسألة خلق الكون وخلق الأرض وماهية الشمس وماهية السماء ومسألة خلق الانسان والكائنات الحية بوجه عام ! الأمر إذن يعتمد على الحفظ قبل الفهم ، أى قبل اعمال العقل ، وتلك لعمرى كارثةٌ مابعدها ولا قبلها كارثة !
عندما يتطرق النقاش الى مثل هذه المسائل ، تجد المؤمنين بالديانات السماوية ، يضربون بالمكتشفات العلمية الثابتة كدوران الأرض حول الشمس ونشوء أشكال الحياة على الأرض وعمرها وتطورها ؛ يضربون بكل ذلك عرض الحائط ، ويميلون الى تصديق النصوص الدينية أكثر مما أثبتته الأبحاث والمكتشفات العلمية ، والمسلمون هم أشد تعصباً فى هذا الشأن من سواهم من أتباع الديانات الأخرى ، وخاصةً مسلمى الشرق الأوسط ! وفى اعتقادى أن تعصب المسلمين للنصوص الدينية أكثر من غيرهم من أتباع الديانات الأخرى ، يرجع الى الظروف التى صاحبت ظهور الاسلام على يد مؤسسه محمد بن عبدالله ، وكذلك الصفات الشخصية لمؤسس الاسلام والتى بالتأكيد هى مستقى أغلبها من شبه الجزيرة العربية التى ولد وتربى وعاش فيها محمد مؤسس الديانة الاسلامية . تلك الصفات التى توارثها جينياً العرب الذين قاموا بنشر الديانة الاسلامية فى أغلب البلاد والأمصار التى كان التجار العرب قد زاروها وعرفوا بأحوال البشر فيها وطبائعهم حتى قبل أن تقوم الجيوش الاسلامية بالصدام مع شعوب تلك الدول وحكامها والاستيلاء عليها وأسلمتها ، إذ كانت أحوال تلك الدول مهيأةً تماماً للغزو الاسلامى ونشر الاسلام بها وأسلمتها من الألف للياء !
هناك تماهى إذن بين المشروع الدينى الاسلامى ومكوناته وبين الصفات الوراثية الجينية لمؤسسه ومن تابعوا نشر مشروعه من بنى جنسه من العرب والحاملين لواء هذا الأمر حتى يومنا هذا . وبرغم أن هناك أجناساً أخرى من غيرالعرب اعتنقت الديانة الاسلامية ، الا أن النزعة العربية للسيطرة والسيادة والتسلط على الآخرين ، والتى يتسم بها الانسان العربى ، ظلت هى الأساس فى الاستراتيجية التى اعتمدها العرب ، وبشكل غريزى وفطرى ، فى نشر الدين الاسلامى ، والحفاظ على استمراره وتواجده مسيطراً على كافة أشكال الحياة ومناحيها ، فى شبه جزيرة العرب ، وكذلك فى البلاد التى استطاعت الجيوش الاسلامية اخضاع شعوبها للديانة الاسلامية . والدليل على ذلك حرص ولاة الأمور على تشجيع كل من يقدم على حفظ القرآن باللغة العربية ، فقد قال محمد أن اللغة العربية هى لغة أهل الجنة ! كما أن حكام الدولة الاسلامية ، حرصوا على نقل جميع العلوم والمعارف التى كانت فى الدول التى سيطروا عليها الى اللغة العربية ، وذلك ان دل على شىء فانما يدل على ماذكرناه آنفاً من الميل الغريزى للانسان العربى ، الى الاستعلاء وحب التملك والسيطرة على الآخر ، حتى ولو كان من بنى جلدته ! لقد تغير الأسلوب فى عصرنا هذا ، وأصبح يعتمد على الفضائيات والهبات المالية للدول الفقيرة ، الاسلامية منها والغير ا سلامية ، انه نفس الدور التبشيرى الذى تقوم به الكنائس والارساليات التابعة للديانة المسيحية ، غير أن المشكلة لا تزال قائمة بسبب تماهى الجينات الوراثية للعرب ، حاملى لواء نشر الاسلام ، وبين الدين الاسلامى نفسه ، حتى أنك تستطيع أن تكتشف تسلل الكثير من مظاهر تلك النزعة العرقية الاستعلائية للانسان العربى ، الى الرؤى والأطروحات الدينية الاسلامية ، على هيئة نصوص دينية ، قد وردت فى القرآن أو فى مايطلقون عليه سُنة النبى التى تحتوى على أقواله وأفعاله ورؤاه للآخر تبعاً للظرف السياسى الذى كان يمر به الاسلام فى بدايات تأسيسه !

وليكن الخير والمحبة والسلام لعموم بنى البشر .

#زاهر_زمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل