الإنترنت ومعاركها الغير إفتراضية

محمد أبو هزاع هواش

الحوار المتمدن-العدد: 3201 - 2010 / 11 / 30 - 11:22
المحور: تقنية المعلمومات و الكومبيوتر
    

في التحقيب والجينولوجي يهتم البشر عامة والدارسون خاصة بمعرفة حلقات البداية للعصور الجديدة ونشأة فكر جديد. من هذا المنطلق من غير شك يمكننا إعتبار قرننا الحالي بما فيه عصراً جديداً يتميز عن سابقه المسمى بالحديث. تعد الإنترنت أحد أهم ماأتى به وتميز به عصرنا الحالي ففيها نقضي معظم أوقاتنا وبالطبع تنتقل إليها حياتنا بالكامل تدريجيا. بالطبع، كان الدين ومشاكله معه وكذلك منتقديه من المنتقلين أيضاً إلى ساحة الحوار الجديدة الإنترنتية هذه . يشكل الإسلام ومعركته الحاليه مثال حي على هذه المعارك الحقيقية الغير إفتراضية أبداً.
منذ مطلع القرن الحالي ونقد الدين الإسلامي يأخذ منحاً جديداً يتلائم مع العصر الجديد. إنتقلت المعركة إلى الإنترنت بشكل كبير ومستمر وظهرت وتظهر أسماء جديدة ومواقع عديدة لينقدوا الدين الإسلامي وينقلوا النقاش إلى أمكنة لم يحلموا بالوصول إليها من قبل بطرق وأساليب مختلفة. شكل هذا الإختلاف بين أسلوب نقاد الدين وكثرتهم الغير متوقعة من شعب ظن أنه مخدر ومغيب مشكلة لحماة الدين الذين وجب عليهم التأقلم لهذا الخطر الجديد القوي الذي بالطبع يجب أن يواجه ويوقف. هنا وقع حماة الدين في مشكلة وذلك لأن هذا العدو الجديد هو من نوع لم يواجهوه من قبل في تاريخهم الديني المعبأ بالصدامات والمهاوشات وذلك لكبرة عدد مشاهدي هذا اللقاء.


هناك زحمة في باص نقاد الدين الذين تكبر شعبيتهم يومياً ويكسبوا من مشجعي الطرف الآخر المتدين الكثير بتزايد مستمر. من يتتبع مواقع الإلحاد يعرف أزياد شعبيتهم ومن يتابع مواقع الإيمان يرى من تحذيراتهم ولغتهم حجم خصومهم في هذه المرحلة. لاتستطيع أي سلطات دينية عمل أي شيئ الآن في وجه ناقديها إلا التحضير للنقاش القادم والذي سيجري بالطبع على الإنترنت والذي أصبح ضرورة أيضاً.


أصبح لناقدوا الدين الإسلامي الكثير من النوافذ، فمن مواقع إنترنت متطورة جداً وبرامج تلفزيونية إلي مقالات، بلوغات ومنتديات كثيرة تناقش مواضيع لايحبذ المشايخ والقائمون عن الدين التحدث فيها والخوض بها ويفضلون بالطبع دفشها تحت السجادة مع المشاكل الأخرى. شكل تدخل هؤلاء بالدين الكثير من الصداع للمشايخ كما يبدوا بشكل واضح وخصوصاً بعد تدخيل العالم بأجمعه في هذا.

تشكل الإنترنت عامل إتصال بين العالم ومايجري في العالم الإسلامي بلا شك وتزداد أهمية هذه العلاقة يوماً بعد يوم.
تستغل جميع أطراف النقاش مزايا الإنترنت التي تطورت في مناطق الشرق الأوسط حيث أصبح من السهل رؤية النقاش بدلاً من السماع له. حاولت معظم حكومات الشرق الأوسط التحكم بالإنترنت بلاجدوى. مع أن الشرق أوسطيون يستخدمون الإنترنت للتسلية، التبضع والجنس فإن نقد الدين قد كسب شعبية كما هو واضح. مع مرور الزمن وبسبب الأهتمام بما على الأنترنت وصلت النقاشات الدينية والنقد الديني إلى ذلك المكان.

ساعد إنتشار شعبية برامج الحوارات في الفضائيات العربية على تسريع كل هذا، وساعد أيضاً إنتقال التلفزيون القديم بهيكليته إلى الإنترنت. هنا خلقت ساحة نقاش جديدة بقوانين جديدة على الجميع التأقلم معها. سيتسيد ساحة النقاش مع الزمن من سيتعلم مهنة الحوار والمغالبة الكلامية وكأننا في عصر الدعاة الذهبي. تذكر أنه للدعاة مدارس تعلم أصول النقاش، فهل سنرى إحياءً لذلك؟

#محمد_أبو_هزاع_هواش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل