خواطر في عصر خطر

العزيز أبو هزاع
وينك يا أخي ؟ شو كنت مضرب ولا مسافر ولا وحدة نيويوركية أخذتك مننا ؟
عزيزي ليس هناك مرعب ومخيف في الموضوع ، الحياة بُنيت على المعرفة ، والعلوم تتقدم بتقدم السنين ، والدين قصة عتيقة لم تعد لها جذور ، وحتى أسنانها تساقطت وشعرها تهلس فبدت كشمطاء تالفة تعالج سكرات الموت الحتمي
ولكن هذا لا يمنع هذه الأديان من أن تعض وتخدش وتنطح كرد فعل لبداية سقوطها المدوي
العلم حقيقة سيدي ، والدين خيال وأكاذيب وأساطير ، وسيغرق ويختنق
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي سيد أبو هزاع،
أتفق معك في هذا الوصف السليم الذي تناولته هذه الخواطر لكني أرى أن هناك جانبا آخر من المسألة جدير بالتنويه. لماذا نقد الدين بالذات؟ هل المراد هو البحث عن الحقيقة التاريخية لذاتها؟
تقديري أن الحدة التي يكتسيها الموقف من الدين خاصة من طرف العلمانيين مردها إلى هموم الحاضر أكثر مما هو رغبة صرفة محايدة لكشف حقيقة الدين.
رجال الدين وحكام الاستبداد طالما استغلوا الدين كأفيون للشعوب وتبرير الظلم والفقر وكل المآسي على أنها قضاء وقدر.
نقد الدين صار ضرورة حيوية بعد أن دخلت الحركة الإسلامية الميدان وراحت تقدم دينا مسيسا كأيديولوجيا جامعة مانعة لا تقبل التعايش مع الفكر الحديث بحجة أنه فكر مستورد كافر رغم أنها سرقت أغلب شعارته وأسلمتها وأعادت إخراجها للناس على أنها من صميم الدين حتى العلوم والمعارف والمذاهب الحديثة.
تقديري أن التخلص من هيمنة الدين يحتاج إلى معرفة الناس لحقيقته المغيبة التي يحرص رجال الدين على التستر عليها مخافة الافتضاح في زمن حقوق الإنسان ولن تخف هذه الحدة إلا بعلمنة الحياة وإشاعة الحريات والمواطنة وتوقف الهيمنة الدينية رديفة الاستبداد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي اخي محمد
نقد الاديان ونقد المقدس هي الخطوة الاولى لكسر جمود العقل المتدين فضح الحقائق والخفايا المتستر عليها امام الناس سيفتح بابا واسعا للكثير من التشكيك والاسئله عن ماهية هذه الاديان شيئا فشيئا سيفقد شيوخ الدجل مكانتهم عندما يعرف الناس ان الاديان هي صناعه بشريه ومشاريع سياسيه تحالفت مع الحكام والقادة السياسيين المستبدين ما كان للاديان ان تكسب هذه السلطه والمكانه لولا احتضان السياسي لها عندما يدرك الناس هذه الحقيقه المغيبه سيزول المقدس شيئا فشيئا وسينطلق العقل المخدر نحو الابداع والتطور وسيسود جو الانفتاح والتسامح والعيش المشترك وسيعرف الفرد قيمته في هذه الاجواء ان ثورة الانترنت قد ساهمت بشكل كبير في انتشار مقالات نقد الاديان وقريبا جدا عندما يصبح الانترنت متاحا للجميع سيسقط التابو المقدس سقوطا مدويا لانه لا مكان للاساطير والخرافات في عصر العلم والتكنولوجيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اظن انه سيطرة الاديان و تجارها مرهون بجملة عوامل و ظروف متشابكه و متفاعله فيما بينها و على مستويات عده ليس من السهل التنبؤ بآلياتها و كيميائيتها و ضبطها في هذه البلدان و لا أظن أن نقد الاديان و مهاجمتها ,رغم ضرورته الملحه, كفيل لوحده بالارتقاء بهذه الشعوب لان وعي التاريخ و تحليله و ازاحة الاسطورة و الدين من البنيه التفكيريه يتساوق و يتناغم مع متغيرات و متحولات في الحياة اليوميه و العلاقات و البيئه و المحيط و هذا كل لا يمك تجزيئه أو فك ترابطاته الغير بسيطه وهنا تكمن المعضله برأي...
مع التحيه و التقدير
ستفان كلاس

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ياأخي الكريم وأما عن قلة الكتابة فهذا يعود إلى أسباب عديدة أهمها تمتعي الحالي بقراءة الموجود والتعليق هنا وهناك ومقالي هذا يعكس مارأيته خلال السنين الماضية. أما عن الرعب فقصدي هو أن كل من نقد الدين خاف على نفسه أو خاف من فئة معينة سوف لايعجبها النقد لأنه يهمها حماية المقدس. أي أن هناك جو من الخوف والعنف.

قوة الدين تعتمد على قدرة ذلك الدين على تحمل النقد والتأقلم مع العالم الحديث ومواجهة العلم.

مع تحيتي لك وشكرا لك على كلماتك الحكيمة دوماً

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ياأخي الكريم وأما عن قلة الكتابة فهذا يعود إلى أسباب عديدة أهمها تمتعي الحالي بقراءة الموجود والتعليق هنا وهناك ومقالي هذا يعكس مارأيته خلال السنين الماضية. أما عن الرعب فقصدي هو أن كل من نقد الدين خاف على نفسه أو خاف من فئة معينة سوف لايعجبها النقد لأنه يهمها حماية المقدس. أي أن هناك جو من الخوف والعنف.

قوة الدين تعتمد على قدرة ذلك الدين على تحمل النقد والتأقلم مع العالم الحديث ومواجهة العلم.

مع تحيتي لك وشكرا لك على كلماتك الحكيمة دوماً

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ عبد القادر تحية وشكراً لمرورك وإضافتك القيمة. بالطبع إنها مشاكل الحاضر مايواجه الدين اليوم وحسب تأقلم الدين وقدرته علي إيجاد الحلول سيعتمد بقاء ذلك الدين.

بالطبع وكما قالت حضرتك فإن نقد الدين مسألة واقعية حتمية وذلك لدخول الأديان إلى ساحة الحاضر على أساس أن الدين هو الحل. عندما يقدم الدينيون أنفسهم على أنهم الحل فعليهم توقع وتحمل النقد.

تعريف البشر بحقيقة الدين هي مايقوم به ناقدي الأديان في هذه الأيام على الإنترنت التي فتحت طريقاً جديداً.

مع تحيتي لك مرة أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ياأخي الكريم بالطبع نقد الأديان سوف يهدم هرم الخرافات الديني وسيكشف التحالف بين المشايخ والدولة. الإنترنت هي نبية العصر الحالي وستقوم بما لم يستطع عمله الكثيرون من نقل النقد الديني إلى كل مكان.

أشكرك على إضافتك القيمة مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          248 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي أخ ستيفان وشكراً على مرورك. إسمح لي أن أختلف معك حول ضرورة نقد الدين وكيف أن نقد الدين سوف يؤدي إلى إرتقاء الشعوب وذلك لسبب بسيط جداً وهو أن نقد الدين يعطي الإنسان قيمة كإنسان عاقل وليس كتابع يكرر ماقالوه لنا من دون تفكير. نقد الدين سيعطي مساحة أوسع للعقل للتفكير والإبداع والخروج من قيود ثقيلة. بماأن حضرتك تتكلم عن المتغيرات الحالية فدعني أقول لك بأن الحاضر ونقاشاته الجديدة يفرض على الجميع النقاش حول الدين حيث لايوجد مكان الآن للإختباء والخجل من ذلك الموضوع. العصرالحالي/عصر الإنترنت والإتصالات/ يعطي النقاش بعداً وأهمية جديدين.

مع تحيتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ابو هزاع انا اوافقك تمامآ بنقد الدين او الاديان و تعريته و كسر قالب القداسه و نزعه كليآ لكني لا زلت اظن ان شروطآ كثيرة و مناخات هذه البلدان ;الكارثيه; تهيئ و تشجع اكثر على الجهل و التجاهل و التعامي و المراوغه والانسياق القطيعي و الخنوع.. و حتى من نظن و نعتقد انهم مثقفون او متنورون احيانآ كثيره سرعان ما يلتحقوا بحظائرهم الدينيه و المذهبيه و الطائفيه بشكل مقزز لنكتشف ان الهوة واسعه بين الادعاء و حقيقة ما نضمر و نفكر...
مع الشكر و التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ ستفان.

الشروط التي تتكلم عنها حضرتك هي ماوضعه حراس المقدس لمنع النقد. حرية الكلمة تعطي الجميع الحق في النقد وعلى حراس المقدس إيجاد الأجوبة المقنعة والمنطقية، هذا إذا كانوا يعرفوا ماهو المنطق.

أما عن تحزبات النقاد الطائفية والمذهبية فهذه أمور شخصية ولاتعني أن كل من نقد الدين يعمل ذلك من منظور نفعي وبالتالي علينا نفي العملية بالكامل لمجرد شكنا في هذا.

مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---