وقبة عرفات -اعوذ بالله من شر غاسق اذا وقب

اي انسان منصف مجرد ان يبنظر الى مأذنة مسجد جبل عرفه يتفق مع هذا الكاتب الرائع

إرسال شكوى على هذا التعليق          273 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن عكرمة ومجاهد أنهما قالا في معنى قوله تعالى ‏”‏ وخلق الإنسان ضعيفا ‏”‏ أنه لا يصبر عن النساء وقال فياض بن نجيح‏:‏ إذا قام ذكر الرجل ذهب ثلثا عقله‏.‏ وبعضهم يقول‏:‏ ذهب ثلث دينه‏.‏ وفي نوادر التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما ‏”‏ ومن شر غاسق إذا وقب ‏”‏ قال قيام الذكر وهذه بلية غالبة إذا هاجت لا يقاومها عقل ولا دين وهي مع أنها صالحة لأن تكون باعثة على الحياتين كما سبق فهي أقوى آلة الشيطان على بني آدم وإليه أشار عليه السلام بقوله ‏”‏ ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب منكن ‏”‏ وإنما ذلك لهيجان الشهوات وقال صلى الله عليه وسلم في دعائه‏:‏ ‏”‏ اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري وقلبي وشر منيي ‏”‏ وقال‏:‏ ‏”‏ أسألك أن تطهر قلبي وتحفظ فرجي ‏”‏ فما يستعيذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يجوز التساهل فيه لغيره
الكتاب: إحياء علوم الدين ـ الجزء الثاني ـ كتاب آداب النكاح ـ الباب الأول في الترغيب في النكاح والترغيب عنه
الكاتب: حجة الإسلام أبو حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي
المصدر: http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=383&CID=22

إرسال شكوى على هذا التعليق          335 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياسيد جاك
كلما ذكرته صحيحا،فعرفه مكان لممارسة الجنس المقدس في الازمنه الغابره وراجع بذلك كتب المفكر سيد محمود القمني،ولكن هذا المفكر عرضها باسلوب الدراسه والبحث العلمي وانت تعرضها هنا باسلوب الاساءة الى الغير..........تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ممارسة الجنس الجماعي هي من سمات كل الاديان القديمة، اثبتها علماء الانثروبولوجي بدراسة الاقوام البدائية عبر الراسب الطقسي المتبقي من جراء التطور الطبيعي لجماعات العرقية بتنوعاتها. العرب لم يشذوا عن تلك القاعدة بل ان طواف الكعبة كان يتم وهم عرايا تماما، وما شكل لبس الاحرام الحالي الا دليل علي انه محاولة ستر لم تكتمل بسبب توقف التطور تاريخيا عن العرب بظهور الاسلام. شكرا للاستاذ جاك علي تذكيرنا بتاريخنا القديم وممارساته الذيذة. السؤال المتبقي لماذا تحولت اعياد اللذة الي ايام نكد وغم وذبح ودماء؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          284 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ارى اى عدم حياء فى بحث موثق موجه للقراء للمنفعة العامة واخوتنا اخر من يتحدث عن احترام الاخر فللاسف لم يفعلوها مرة وعليهم الاعتذار وعدم فرض عقيدتهم على الاخرين لكى لا يتحدث احد عن عقيدتهم كما ارجوك يا حسن ان تحيطنى علما باى جزء من البحث غير حقيقى لنستفيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ولن اكتب موضوعا بدون توثيق من الكتب المعتبرة الاسلامية لفائدة القراء وما شكوى السيد مدبولى الا لجهله بما كتبه كبار شيوخه وعلماء دينه وانصحه ان يغضب لما فيه دينه وكتبه بدلا من ان يشكونى بدون حق وشكرا للافاضل المعلقين المحايدين ولادارة الحوار المتمدن
----

وقد قيل في تأويل قوله تعالى ‏”‏ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ‏”‏ معناه شدة الغلبة وعن ابن عباس‏:‏ في قوله تعالى ‏”‏ ومن شر غاسق إذا وقب ‏”‏ قال‏:‏ هو قيام الذكر‏.‏ وقد أسنده بعض الرواة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه قال في تفسيره‏:‏ الذكر إذا دخل‏.‏ وقد قيل‏:‏ إذا قام ذكر الرجل ذهب ثلثا عقله‏.‏ وكان صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه ‏”‏ اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي وبصري وقلبي وهني ومني وقال عليه السلام ‏”‏ النساء حبائل الشيطان ولولا هذه الشهوة لما كان للنساء سلطنة على الرجال‏.‏
الكتاب: إحياء علوم الدين ـ الجزء الثالث ـ كتاب كسر الشهوتين ـ بيان اختلاف حكم الجوع وفضيلته واختلاف أحوال الناس فيه
الكاتب: حجة الإسلام أبو حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي
المصدر: http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=383&CID=47

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من شَرِّ الذَّكَرِ إذا قَامَ‏.‏
الكتاب: القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط ـ حرف القاف ـ فصل الغين
الكاتب: الإمام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي
المصدر: http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=142&CID=516

من شر غاسق إذا وقب إنه الذكر إذا انتصب‏.‏
الكتاب: الإتقان في علوم القرآن ـ النوع الثامن والسبعون في معرفة شروط المفسر وآدابه
الكاتب: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ جلال الدين السيوطي
المصدر: http://al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=29

إرسال شكوى على هذا التعليق          328 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---