برنيطة سيلفيا كير النعرات الطائفية واشباه الوطنيين

أحيانا يأخذنى الخاطر وأتخيل شخصا أو مجموعه رفعت صوتها بالمطالبه بإستقلال إحدى الولايات الأمريكية عن
الدولة الأم ترى ماذا سيكون رد الفعل الأمريكى وقتها بشقيه الشعبى والرسمى هذا مثلك يا سعادة الباشا علي وزن الشعب جوعان ولا يجد الخبز وسعادة الملكة ترد وتطلب أن يأكلوا جاتوه يا سعادة الباشا الشمال ديكتاتورية صنمية مدانة بهتك الأعراض تريد تطبيق الشريعة الوهابية المقيتة وأما الجنوب عابد النجوم والأصنام وغيرهم من الآلهة لا تهمة ولا يبتاع بنصف نكلة شريعة بدوية متخلفة ولذا إختياراتهم هي حرياتهم هم أنفسهم وليست أماني ترضي غرور سعادات الباشوات أو الملوك أو أمراء الربع الخالي ومن يسير علي خطاهم والأفضل أن نحترم خيارات الشعوب بدلا من تعميق كراهيات تلك الشعوب لكل مؤدلجي البدوية الوهابية

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكاتب المحترم تحية لك على جهدك في كتابة هذه المادة ، وإسمح لي بتسجيل إعتراضي الشديد على رائحة العنصرية التي تفوح من بين ثنايا سطورك . كما أنها تتضمن إهانات غير مقبولة . أخي العزيز ما علاقة - البرنيطة - بموقف الرجل السياسي ، ثم لمعلوماتك في جنوب السودان هناك قبائل لا ترتدي سوى قطعة قماش صغيرة ولا تنتمي لأي ديانة كانت .. ثم موضوع الإنفصال هذا أمر يقرره أبناء المنطقة. أما الحديث عن السودان كجزء من الأمن القومي المصري هو يشابه الحديث عن لبنان كجزء من الأمن القومي السوري . أخي الكاتب المحترم من حق كافة الشعوب تقرير مصيرها . مع التحية لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا عن الجيل الثاني من المتعربين في اوروبا فهم يتعلمون لغه الام ولايستعلمونها فكلهم يتحدثون لغه بلدهم الثاني في الاماكن الرسميه ومراسلتهم واشغالهم ويستعملون لغه الام في نطاق ضيق عند زيارتهم للبلد الام او في نطاق عائلي او بعض الاصدقاء فالاغلبيه يتحدثونها ولا يجيدون كتابتها او قراءتها؟؟؟ ولهم مدارس واماكن لتعليم لغه الام ومعترف بها من الحكومات المختلفه ولا يوجد اعتراض علي ذلك!!! انظر الي سويسرا وكم لغه يتحدث اهلها؟؟؟ وماهي اللغه الرسميه في امريكا؟؟؟ والاهتمام باللغات مثل القبطيه والامازيجيه ما هي الا مصالحه مع التاريخ كما يحدث في استراليا وامريكا وبما اننا نحن نتحدث العربيه فسوْالي هنا ماذا قدموا متحدثي العربيه للعالم والانسانيه وهل كنت تتصور عوده اللغه العبريه وتعترف بها الامم المتحده ويقدم اهلها للعالم والانسانيه الكثير؟؟ وانت زعلان من برنيطه سيلفا ولا يهمك انا ح اكلمه يلبس الجلابيه الباكستانيه التي بين الركبه وكعب رجله وكمان العمامه بتاعه البشير !! حالكم ايها المتعلمين يرثي له

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ،ألستم تنادون بالوحدة الإسلامية وإزالة الحدود الجغرافية،ويحق ايضاً لهـؤلاء الانفصاليون في الجنوب إذ يريـدون تجزئة السودان واستئصال جزء منه لإنشاء دولة قومية لهم. ...والأكـراد لهم لغتهم ويحق لهم إنشـاء دولة ايضاً،هل انت مع ارهاب الجنجاويد في إقليم دارفور في السودان أم مع حقوق الإنسان؟
على فكرة ،برنيطة سيلفيا من نفس إنتاج الشركة التي صنعت بدلتك الرجالية ونظارات العيون! ولا أروع من كده /تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزي .. كفاك تمسحاً في قشور القشور .. والتشبث بالحجج الواهية والأعذار العجيبة .. فإن كل ما قلته عن أمثلة راغبي الانفصال ..لا علاقة ولا رابط ولا تشابه بينهم في جانب .. وبين رغبة المسيحيون في الانفصال عن المسلمون في أي بلد ذو أغلبية وحكومة إسلامية (سواء كان إسلام الحكومة معلن أو مستتر) في الجانب الأخر ..
لماذا؟
لأن الدافع مختلف .. فرغبة كل ما ذكرته أنت من أمثلة راغبي الانفصال .. ستجدها إما قومية ثقافية وكانت في الأصل مستقلة ثم اندمجت طوعاً (ولايات أمريكا) أو كرهاً (أيرلندا) .. أو لأنها لم تجد الحماية والمساواة في الكتلة التي اندمجت معها .. بل ربما يستفيد الكيان الأكبر من الكيان الأصغر اقتصاديا (ثروات طبيعية مثلاً) دون أي عائد من أي نوع على الكيان الأصغر .. فهي إما مصالح اقتصادية أو سياسية ..
أما المسيحيون فهم صبروا (اضطرارا دائماً ولم يكن اختيارا أبداً) على اضطهاد المسلمون الجهنمي المتواصل منذ 14 قرناً وحتى الآن .. ولكن ما الفارق بين اضطهاد الحكومة البريطانية للأيرلنديين وبين اضطهاد المسلمون للمسيحيين؟ الفارق أن منبع هذا الاضطهاد في الأول سياسي .. أما الثاني فهو ديني مقدس .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فبر غم أن المستعمرون الأوائل (العرب الغزاة) قد زالوا .. إلا أنهم خلفوا ورائهم عقيدة دينية عجيبة .. تزرع العدوانية والرغبة في التهجم بسبب واهي (دائماً هو عذر أقبح من ذنب) أو بدون سبب .. وعلى من (ويا للغرابة) على شركائهم في الوطن وجيرانهم في السكن وزملائهم في العمل !! وبشراسة من له ثأر قديم .. بل أشد وذلك بمجرد إشارة من زعمائهم ودون أي سبب .. ولو نصف معقول .. ولاحظ أن الهجوم يكون من الناس وليس من الحكومة .. أي أن جارك الذي يتظاهر بالود .. يمكن في أي لحظة أن ينقلب عدو مجنون .. بمجرد إشارة بسيطة .. ومنبع كل هذا الشر ليس سياسة يمكن أن تزول بزوال منظريها .. أو مصلحة ما يمكن أن تتبدل مع الأيام .. بل الدوافع هنا هي عقيدة دينية مقدسة عند تابعيها .. أي أن الدافع والسبب هو مؤبد .. كيف يعيش الإنسان في هذا الجو .. كيف يأمن على نفسه وماله وأسرته .. هل يعيش مهدد طوال الوقت ؟ هل تتصور أن من يلعن تخاذل وضعف وجبن أجداده الذي أوصله لما هو فيه .. أن يترك الحال كما هو كي يورث هذا الهوان لأبنائه ؟ .. يا عزيزي إن المسلمون الإنسانيون جميعهم بلا استثناء .. يتبع ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزي إن المسلمون الإنسانيون جميعهم بلا استثناء .. هم غير متدينون وجاهلون بصحيح تعاليم دينهم ولا يعلمون منه سوى القشور .. وهناك تهديد دائم بأنهم في أي وقت .. قد يعودون إلى حضن تعاليم دينهم العدواني واللا إنساني .. فهل يمكن العيش على حافة الخطر الدائمة هذه؟ (شيل ده عن ده .. يرتاح ده من ده) .. أرجو أن تكون فهمت ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هممت بالرد عليكما ثم إرتأيت أنه من الأجدر بى ألا أبادلكما الكراهية

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البرنيطة ها هنا ليست مجرد زى إنها ترجمان الحال وترجمة للأحوال وللأيديولوجيات التى تتحدث بإسم الوطنية الجنوبية
السودان جزء من الأمن القومى المصرى وهذا أمر لاخلاف ولامراء فيه إلا لمن أراد
هل آن للطفولية الإنفصالية أن تتسيد؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم أنا مع الوحدة ولكن الوحدة التى لاتلغى قطرية كل دولة على حدة والوحدة الأوروربية نموذج
لا الأكرد ولا النوبيون ولا أهل الجنوب فى السودان لهم الحق فى الإنفصال ولو طالبوا بذلك وسعوا الية إنما يكونون بذلك خونة ومرتزقة أزمات

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللغة العربية يجب أن تتسيد كلغة كتابه بين جميع الناطقين بها اما لغة التخاطب واللهجات فشئ مقبول
اللغة العبرية عادت هذا صحيح ولكنى فقط أتساءل عن الكثير الذى قدمه اهلها للإنسانية كما ذكرت انت فى مداخلتك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هممت بالرد عليكما ثم إرتأيت أنه من الأجدر بى ألا أبادلكما الكراهية هذا ردك ألا تبادل الكراهية بمثلها وهل الحقائق والصراحة وحقوق الإنسان وحقوق الأقليات والمساواة والتي نطالب بها تعتبركراهية؟أم تطبيق شرائع متخلفة تحتقر المختلف ولا تعطي المرأة حقوقها بالمساواة مع الرجل ولا تعترف بهوية ولغة من يشاركها العمل والإنتاج والدفاع عن نفس الوطن والأرض يا باشا حضرتك لا تحتمل الرأي الآخر وتعتبره كراهية لأنكم الأعلون وخير أمة ولا يمكنكم أن تستفيدوا من خبرة المحترم الأستاذ سيمون تلك الشخصية التي تعرف الكثير عن خبايا النعرات القومية ومآسي الإيدولوجيات سواء دينية أو غير ... ولذا مصداقية الكاتب في طرح المشكل تقييمها تراه أسفل

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكاتب المحترم قبل الإحتلال البريطاني للصين كما تعلم ، أرسلت بريطانيا سفيراً لها للصين غير ملتحي ، إعتبر الأمبراطور ذلك إهانة لبلاده ، وأعيد السفير من حيث جاء ، ثم أرسلت بريطانيا سفيراً اخر بدلاً عنه حاملاً الرسالة التالية - تعتذر جلالة المملكة المتحدة العظمى عن ما حصل وكان بودنا إرسال سفيراً طول لحيتة كطول لحية التيس . لذا لم نجد غير هذا السفير مع فائق الإحترام . إنتهى نص الرسالة ترى ما رأيك بالزي الباكستاني بدل الجلابية المصرية أو بالطربوش العثماني أيام زمان .. المشكلة ليست في ثياب الإنسان بل في عقلة وليس ما يدخل جوفه من طعام . أخي العزيز مشلكتنا هي التعامل مع الأخرين من موقع الإستعلاء عليهم . هل تذكر كيف تصور الأفلام المصرية السودانيين مجرد بوابي عمارات الحاج حسنين ومحمدين ..الخ لماذا جرى ضرب اللاجئين السودانيين بالهروات في القاهرة وهم يطالبون بحقوقهم الإنسانية وليس بحقوقهم السياسية ..األيس الأجدر من كل ذلك مناقشة لماذا يسكن جزء من مواطني دولتك المقابر هؤلاء اليس من حقهم تقرير مصيرهم . اخيراً الجلابية والعمامة تقليد شمالي وليس جنوبي . مع الشكر لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا سودانية وحزينة لما يحدث لوطني ولست مع انفصاله وتمزيقه ولكن استفزني الكاتب باسلوبه ،واعجبني رد المعلق الذي قاله له برنطية سليفا لاتختلف من بدلتك وملابسك فهل هي عربية ؟ وكيف عرفت ان السودانيين الجنوبيين لايرتدون البرنطيه هل زرت جنوب السودان؟،ثم ماحكاية امن مصر امن مصر، السودان دولة لها سيادة وليس من حق اي جهة ان تتدخل في شؤونها الداخلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لوكنت فعلا حريص علي امن وطنك مصر،فكر في حل لمشكلة الاعداد الكبيرة من الجياع والمشردين عندكم،فذلك هو الخطر العظيم الذي يهدد امن مصر

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعني برنيطة هي المشكلة... أم كل ماهو غير عربي وإسلامي هو مشكلة لك...
أفكار بالية...ومن انت توسم الكورد والامازيغ وجنوب سودان وغيرهم بالخيانة ولاتقبل إستقلالهم
فكر كيف توفر العيش والقوطة (الطماطة) لشعبك ودعك من ترهات جمال عبد الناصر وكراهية وعنصرية القومية العربية،..

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لله درك .. لقد أفحمني ردك الجامع الشامل .. (هممت بالرد عليكما ثم ارتأيت أنه من الأجدر بى ألا أبادلكما الكراهية) .. أية كراهية هذه التي تتحدث عنها؟ .. أوتريد أن تسمي الرغبة في العيش منفصلين عمن نصبوا من أنفسهم أعداء أبديين لنا (كراهية) ؟؟ أوتسمي مقالتك التي تقطر مقتاً وبغضاً دونما سبب معقول محبةٌ وود!! .. لقد بادرتنا (كل من تناولت بالحقد في مقالك) وكنت أنت البادئ بالكراهية .. ومع ذلك لم نرد عليك بالمثل (مع أنه حق لنا) .. وإنما بينا لك ما في كلامك من عنصرية وحقد وتحريض على الكراهية التي تزعم أنك تتبرأ منها .. كما أوضحنا لك سبب حتمية الرغبة في الانفصال .. التي تتبلور وتشتد مع تزايد وتيرة الحقد والاضطهاد الإسلامي المقدس ..
هذا أولاً
أما ثانياً فأنت تقول (اللغة العربية يجب أن تتسيد كلغة كتابه بين جميع الناطقين بها) .. على أي أساس يجب أن تتسيد اللغة العربية؟ .. هل على أساس أنها لغة المستعمرين إخوتك في الدين؟ .. أم لأنها لغة أهل جنة شاربي الخمر الناكحين اللواطين (أنهار الخمر والحوريات والغلمان المخلدون) .. ولماذا تتسيد؟ .. لماذا لم تقل تُعتَمد؟ .. لماذا عدوانية اللفظ؟ .يتبع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول (البرنيطة ها هنا ليست مجرد زى إنها ترجمان الحال وترجمة للأحوال وللأيديولوجيات التي تتحدث باسم الوطنية الجنوبية) .. حسناً ومادام الزى هو ترجمان الحال .. إذاً عما يترجم النقاب والزى الأفغاني المتفشي في عربستان (مصر سابقاً) .. أليس هو معبر عن انتماء هؤلاء (وهم غالبية متزايدة الآن) إلى قومية غير قومية وطنهم أليس من ينادون بالقومية العربية هم ينادون بمحو الهوية الوطنية المصرية .. ودمجها في كيان هلامي مائع والأسوأ أنه كيان الغزاة .. بل ويتبجحون بالقول بأن الأصل هو وحدة الوطن العربي .. إشارة إلى الإمبراطورية القمعية الاستعمارية العربية الإسلامية .. طامسة الحضارات سارقة الإنجازات مزورة التاريخ .. ألم يلفت نظرك ما في (جمهورية مصر العربية) من محو للهوية الوطنية؟ .. على أي أساس تكون مصر عربية؟ هل على أساس اللغة المفروضة جبراً؟ .. حسناً هل عمرك سمعت بقومية ما في التاريخ ربطت نفسها بلغة؟ .. وماذا تسمي (الجمهورية العربية المتحدة ) وبالمناسبة هي مكتوبة في شهادة ميلادي .. هل هذه السداح مداح قومية؟ أين ذهبت مصر هنا؟ ..يتبع..

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت قلت (اللغة العبرية عادت هذا صحيح ولكنى فقط أتساءل عن الكثير الذى قدمه اهلها للإنسانية كما ذكرت انت فى مداخلتك؟)

عدد اليهود الحاصلين على جائزة نوبل 174 في المجالات الآتية:

1- الفيزياء: 45 عالم و لعل من أشهرهم:
• ألبرت أينشتاين: ألماني ثم أمريكي ، حصل على الجائزة لنظرية the photoelectric effect
• نيل بور: دنمركي ، يهودي لأمه، صاحب النموذج الكمي للذرة quantum model of the atom
2 - الكيمياء: 29 عالم
3- الطب والفسيولوجي: 53 عالم
4- علوم الاقتصاد: 21 عالم
5- الأدب: 12 أديب
6- السلام: 9 ساسة وصحفيين، و المشهور منهم:
• رينيه كاسين: واضع بيان حقوق الإنسان العالمي
• هنري كيسنجر: ألماني المولد، ورئيس الولايات المتحدة
• مناحم بيجن: رئيس وزراء إسرائيل
• شمعون بيريز: رئيس وزراء إسرائيل
• إسحاق رابين: رئيس وزراء إسرائيل
7- جائزة نوبل للمنظمات: 5 شخصيات، أشهرهم لودويك راجكمان مؤسس منظمة اليونيسيف لرعاية الطفولة عام 1965
لاحظ أن اليهود في العالم كله عددهم 14 مليون فقط .

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول (لغة التخاطب اليومية بين العوام والدهماء شئ ولغة الكتابة والتواصل الحضارى شئ مختلف تماما)
وبعدها ودون أن تدري ناقضت نفسك دون أن تدرك ذلك في جملة (لغة المعاملات الحياتية) بقولك (لغة المعاملات الحياتية بين سواد الناس شئ ولغة الصحف والكتب شئ مختلف) لا خلاف على ذلك .. ولكن هل لكي تستنكر إستخدام لغة في غير مكانها .. تكون وسيلتك هي شتم وتقبيح ما ليس بقبيح؟
والدليل على أنك لم تدرك أنك تشتم ولست تنتقد .. هو قولك (ولكن للأسف إختلط الحابل بالنابل وأختلطت الأنساب حتى أصبحنا جميعا نرتع فى هذا -البزرميط) ألم تجد إلا كلمة (بزرميط )؟ .. ألم يكن تعبير (الخلط الغير مستحب بين مجالات الإستعمال لكل لغة منهما) .. أو أن تقول (أن خلط لغة التخاطب اليومية مع لغة الكتابة والثقافة يفقد الأخيرة عمقها وتميزها -دون أن تشتم في الأولى) أفضل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما طبيعة وما صورة هذا التهديد المزعوم لأمن مصر في إنفصال جنوب السودان عن شمالها؟
ما هي المخاوف ؟ أم هو مجرد تمحك .. هدفه هو إنتقاد خروج غير المسلمين من تحت سطوة المسلمين مهما كانت الأسباب؟ ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السؤال الذى يطرح نفسه هل قرأ هؤلاء المتشنجين مجمل مقالاتى وأستنتجوا إتجاهى الفكرى والذى من المؤكد أنه يفند مزاعمهم بأنى متعصب وقومجى ومتطرف وغير ذلك من الإتهامات السهلة الإرسال
أم انهم قرأوا فقط ما يحلو لهم من مقالات وأستنتجوا ما يخاطب عواطفهم من أراء
ولله فى خلقه شئون؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلاً .. لله في خلقه شئون ..
أنت تقول (السؤال الذي يطرح نفسه هل قرأ هؤلاء المتشنجين مجمل مقالاتي واستنتجوا اتجاهي الفكري)
نحن نستعمل في تعليقاتنا اقتباسات من مقالاتك بالحرف وبالنص .. ثم تأتي بعدها وتتساءل عما إذا كنا قرأنا مقالاتك؟؟ .. ولماذا تقول (مجمل مقالاتي ) .. هل تتصور أنك في امتحان دراسي متعدد الأسئلة .. تجيب عن بعضها صواب والبعض الآخر خطأ .. وتكون النتيجة هي محصلة مقاصة بين الإجابات الصواب مع الخطأ؟؟.. أنا بالطبع لا أعلم كيف تفكر إلا من خلال كلامك (إلا إذا كنت تقول بغير ما تفكر !!) ولكن إذا كان كلامك صواب نمدحه .. وإلا فهو النقد (وعلى أساس وأدلة من كلامك وألفاظك) ..
ثم لماذا تسقط علينا أفعالك ؟؟ كلامك وألفاظك .. هما أصدق شاهدين على تشنجك .. ونحن إنما نجيبك بألفاظ أقل حدة بكثير مما تستعمل في كلامك .. ثم بعدها تأتي وتدعي بأننا متشنجين .. عجايب !! .. يتبع..

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(والذي من المؤكد أنه يفند مزاعمهم بأني متعصب وقومجي ومتطرف وغير ذلك من الاتهامات السهلة الإرسال)
وكأن نقدنا بلا دليل من نفس كلامك ومن ألفاظك .. كيف كنت تريدنا أن نصفك إذاً؟ .. بعدما هاجمت ثقافات وطنية خالصة عميقة الجذور .. كما أنها مسالمة ولم تهاجم أحد مبادرةً .. وفي المقابل امتدحت ثقافة المحتلين الأجانب غير المصريين وغير السودانيين وإنما هم العرب الغزاة .. يا ليتك كنت تعصبت لما هو مصري أو سوداني أصيل .. إذاً لما لامك أحد .. ولكن تتعصب للأجانب ؟؟ وأيضاً تتمادى .. وتسمي مقاومة محو الثقافات الوطنية وإحلال ثقافة الأجانب محلها خيانة!! .. خيانة لمن .. للاستعمار!!! ما هذه المبادئ المقلوبة؟ ..
وتقول أنها اتهامات سهلة .. إنما السهولة نابعة من وفرة أدلة الإدانة التي تمدنا أنت بها بسخاء .. يتبع ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(أم أنهم قرئوا فقط ما يحلو لهم من مقالات واستنتجوا ما يخاطب عواطفهم من أراء ) ألا تدري أن عبارة (ما يحلو لهم) تدل على أننا وجدنا في مقالاتك ما يدينك (هذا بافتراض أننا نتصيد لك الأخطاء) .. ثم تقول (استنتجوا) .. وهنا سؤال .. هل استنتجنا من فراغ؟ .. أم أننا سقنا أدلة من كلامك وألفاظك تؤيد رؤيتنا فيما تقول؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---