عبد الناصر .. و أنا (3) ملوك أم أنصاف الهة.

محمد حسين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 3144 - 2010 / 10 / 4 - 21:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كتب سير والاس بدج " ومع ذلك فان المصريين عملوا وفقا لمنطق متماسك.. فهم قد آمنوا بكونهم أمة مقدسة ملوكهم الهة متجسدة خاصة المتقدمين منهم- الذين أكدوا علي كونهم- الهة حقيقية أبت أن تعيش فوق الارض وتسعي مختلطة بالانسان، وهو أمرا يجعلهم مختلفين عن الامم القديمة التي قنعت في الاغلب بأن قدرة آلهتهم قد أوجدتهم في الحياة بينما اعتقد المصريون أنهم كانوا نسل الاله الاكبر الذى خلق الكون وانهم جاءوا من صلبه مباشرة ..وأن الالهة عندما أمسكت عن الحكم علي الارض باشخاصها أخلفت من بعدها انصاف الهة التي بدورها جاء بعدها من تجسدت ارواح السلف الصالح فيها وتلك تبعها الملوك الذين احتفظوا بطبيعة الهية وسجايا خاصة ".
علاقه المصريون بالهتهم " التناسلية" نجدها في جميع العصور من التاريخ القديم .. فهناك قصة زوجة الكاهن الذى عاش في زمن خوفو وانجب منها "رع" ملوك الاسرة الرابعة "بناة الاهرامات" كذلك ما نقشته حتشبسوت بأن الاله آمون أنجبها بعد أن عاشر امها اى أنها ابنة مباشرة للرب.. اغلب ملوك مصر كان لهم القاب مرتبطة بالاله حورس بما في ذلك رمسيس الثاني .. الاسكندر بعدما غزا مصر ذهب الي معبد آمون بالواحات وعاد بعد أن اعترف به آمون ابنا
هؤلاء الكهنه ( مثقفي ورجال اعلام زمنهم ) كان لهم علي مر التاريخ عادتان .. الاولي محو أسماء السابقين من ملوك واحلال المعاصرين مكانها مدعين أن الملك الذى يخدمونه هو صاحب كل الانجازات السابقه واللاحقة ..والثانية هي تزوير التاريخ وتاليف مآثر وانتصارات لاسيادهم اما مبالغ فيها أو لم تحدث
اشهر من زور التاريخ كان تحتمس الثالث الذى ازال كل ما يتصل بحتشبسوت بعد وفاتها كذلك رمسيس الثاني الذى الف له الكهنة معركة قادش التي اباد فيها منفردا جيشا بكامله انهار خوفا ورعبا من طلعته البهية.
الملوك والكهنه ( البطانة بعد ذلك )وجهان لعملة واحده تفرزها الديكتاتورية التي حكمت مصرمنذ تاريخها الاول وحتي الزمن الذى عاد فيه مثقفي مصر للسير علي درب الاجداد مؤلهين رؤسائهم .
عبد الناصر بدأ حكمه بتقاليد ملوك مصر القدامي ..مسح وشوه وشكك في كل من سبقه من ملوك وقادة بدأ بمحمد علي واسماعيل وسعد زغلول والنحاس والملك فاروق وانتهي بمحمد نجيب .. حملات متتالية توصم كل منهم بكل ما تفتق عنه ذهن البطانة الاعلامية.
ثم تم محو اسم" الوفد "من كل المشاريع التي جهزها كخطة انجاز وقدمت باسم "الزعيم".. اتفاقية الجلاء لم يتقدم خروج الانجليز من مصر ساعة عن الزمن المحدد في اتفاقية الوفد .. لقد خرجوا في 18 يونيو 1956 بعد عشرين سنة من معاهدة 1936..السد العالي مشروع اعد الوفد تفاصيله منذ 1937 لوقاية خزان اسوان وتوليد الكهرباء..الاصلاح الزراعي قدم قانونه النائب محمد خطاب وكان للنواب ملاحظات ادت الي اعادته للمراجعة..مجانية التعليم بدأت مع وزارة طه حسين وكانت وزارة المعارف تعد مشاريع تطويراسلوب تطبيقها حتي يتمتع بها من يستحقها من المتفوقين ..الا تحاد العام للعمال تسبب اقالة حكومة الوفد بعد حريق القاهرة في تاجيل اعلانه .. تسليح الجيش من الكتلة الشرقيه كانت مفاوضاته قائمة مع مصطفي نصرت وزير الدفاع في حكومة النحاس وكان الاتفاق وشيك ..توصيل المياه النقية للقرى وبناء مساكن شعبية كانت مشاريع ابراهيم باشا فرج وزير الشئون البلدية والقروية.. بمعني أن السادة الثوار بعد أن احتلوا دواوين الحكومة وعبثوا باوراق من سبقهم اعلنوا عنها راجعين بالفضل لانفسهم حتي يحلوا مكان الوفد في صدور الامة .. المحزن حقا أن كل هذه المعلومات متوفرة وموثقة وموجودة بالكتب والمجلات والنشرات والدراسات ولا يلتفت لها.. تماما مثل ما سيحدث لذلك التحقيق المنشور يوم الاثنين 4/10 في جريدة المصرى اليوم وفيه أن حسن البنا أوصي أن يخلفه كمرشد للاخوان " جمال عبد الناصر ".

المرحلة التالية في تأليه الحاكم ( بتأليف مآثر وانتصارات له ) كفاه الفنانين مشقتها، فبعد أن دان له حكم مصر وامتلك مفاتيح الخزائن كان كل من يرغب في الثروة أو الشهرة يدلي بدلوه بصورة لم يتمتع بها أى رئيس او ملك اوديكتاتور سابق بما في ذلك هتلر ..الصحافة التي أممها والاذاعة التي سيطر عليها رجاله تحولت الي اجهزة بث ودعاية تفوق اجهزة جوبلز.. ومن هنا جاء اهتمام الزعيم بزيادة الصحف ومحطات البث فضلا عن انشاء اول تلفزيون بالمنطقة .. لقد كان هدفه التأثير ليس علي المصريين فقط بل علي الشعب العربي من المحيط للخليج .. الاستعراضات العسكرية .. أعياد الزهور .. حفلات الطلاب بالاستاد .. الخطب الجماهيرية .. السوق الدولى للصناعة والزراعة .. المعرض الدولى للكتاب ، كانت كلها أدوات تصب فى مجرى واحد يؤدى الى تحسين صورة الزعيم وتحصين الشعب ضد أى أفكار مضادة أو كاشفة للحقائق .

وهكذا ألــَه المصريون رئيسهم ، كما لو كان إبنا " لرع " أو " آمون " أو " حورس " فكان بامكانه أن يتواجد وسط آلاف من البشر وهو آمن ، حتى لو حملوا عربته فوق الأكتاف وساروا بها " عبد الناصر بين الجماهير دون حراسة" لوحة يجب أن يحفظها كل سياسى مصرى ليعرف أن بالامكان فى ظروف معينة أن يأمن لنفسه بين حشود الشعب ولا يحتاج لجيوش الأمن .. لقد تشيع الشعب بكامله من أبناء المنطقة من المحيط للخليج لذلك البطل الأسطورى الذى رسمته لهم أجهزة البث والدعاية الموجهة تجاه عقولهم وقلوبهم .
يقول وليم شيرر : " ليس فى وسع انسان لم يعش مثلما عشت فى سنوات طويلة فى بلد يحكم بطريقة جمعية أن يدرك بسهولة ، مدى الصعوبة فى التخلص من النتائج المفزعة للدعاية المخططة والمستمرة لذلك العهد ، وكثيرا ما أجد نفسى فى المواجهة إما فى البيوت أو المكاتب أو فى محادثات عرضية مع إناس لا أعرفهم فى مطعم او مقهى ، فأجد منهم تأكيدات غريبة وعجيبة ، تصدر من أشخاص يبدو عليهم التعلم والذكاء ، ومع ذلك فمن الواضح انهم كانوا يرددون كالببغاوات بعض التفاهات التى استمعوا اليها فى الاذاعة أو قرأوها فى الصحف ، وكثيرا ما كنت أندفع بالاغراء الباطل المنبثق من داخلى فى قول الحقيقة ، فأجد أمامى فى غالب الحالات تشكيكا فى صحة ما أقول أو صمتا مرعبا وكأننى قد كفرت بإله خالق " .. إنتهى الجزء المقتطع من كتاب وليم شيرر عن هتلر وليس عبد الناصر .

" بعد انتهاء الحرب ، سألوا واحدة من المتحمسات للنازى .. كيف تم هذا ؟ فردت : لقد تم كل شئ بسرعة وعلى خطوات بحيث تسربت هذه الأفكار الى دمائنا ببطء يوما بعد يوم ، وكانت الانتصارات القومية تجعلنا لا نرى الواقع التعس الذى نعيشه ، وتصبح كل أعمال العنف التى تحيطنا ، ثمنا مناسبا لعودة الكرامة .".
وهكذا كنت أنا مثلها .. وهكذا كان جيلى مثلها مع فارق أننى عرفت أن الحقيقة لها أكثر من وجه ، وآخرون لازالوا يتخيلون لو أن ناصر حكم مصر مثل محمد على ( 17 مايو 1805 حتى 2 أغسطس 1849 ) بمعنى أربعة واربعين سنة ( منها شهور مشاركة لابنه ابراهيم واخرى مشاركة لحفيده عباس حلمى الأول ) ، ماذا كان سيحدث ؟ سؤال عليك عزيزى القارئ أن تجيب عليه بشرط ألا تكون من تلك الأجيال التى ولدت ونشأت وترعرعت وكبرت وعملت وتزوجت وهى لا تعرف إلا رئيسا وحيدا .

#محمد_حسين_يونس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات