صفحة الحوادث والأدب الروائي

أحمد الخميسي

الحوار المتمدن-العدد: 947 - 2004 / 9 / 5 - 08:34
المحور: الادب والفن
    

صفحة الحوادث في الجرائد - هي أعظم ناشر للروايات والقصص ، وستجد في حوادثها شخصيات مرسومة ، ودوافع واضحة ، وحبكة فنية ليست بحاجة لتعديل تقريبا . ولا أتخيل جريدة حقيقية من دون هذه الصفحة . ولو كنت مكان رؤساء تحرير المجلات الأدبية لضمنتها صفحة حوادث باعتبارها مادة أدبية خصبة . وعادة فإن أول ما أفتش عنه في الصحف وأول ما أقرأه هو تلك الصفحة ، وعندما أنتهي منها تماما أنظر في عناوين الصفحة الأولى . وأنا أطالع قصص الحوادث بشغف واهتمام كبيرين لأسباب فنية ، واجتماعية ، وسياسية . ذلك أن تلك الحوادث تطرح قضايا الصراع الاجتماعي من زواياه الحادة الدرامية التي تنتهي فيها مصائر البشر بالقتل ، أو الانتحار ، أو الهروب . ومازلت أذكر قصة امرأة من قرية نائية قتلت منذ عام سيدة عجوز لأنها بحاجة إلي جنيهين اثنين ، لأن زوجها الذي هاجر للقاهرة لا يرسل لها مع طفليها سوى جنيه واحد يوميا ، فالجنيهان اللذان قد نلمع بهما حذاء في القاهرة يساويان حياة عجوز تقتل في الريف، وتحويل مسار امرأة شابة من ربة بيت إلي مجرمة ، ثم تيتيم ولدين للأبد . ويتضمن عدد 30 أغسطس من الأهرام حادثة عن شابة في الثلاثين من عمرها ، تزوجت من سائق مسن منذ ثماني سنوات أنجبت خلالها خمسة أطفال في حي روض الفرج ، وفي ليلة الحادثة استيقظ الزوج ليلا على صراخ أحد أطفاله فأيقظها لترى ما الذي يحتاجه الطفل ، فنهضت بهدوء واتجهت إلي الحمام وأغلقت الباب عليها ثم صبت على جسدها كيروسين وأشعلت النار في نفسها . بسؤال الجيران فيما بعد اتضح أن كل مشكلات الزوجة كانت العمل الشاق داخل البيت . ولكن لنا أن نتخيل الجزء السابق على الزواج ، أي الظروف التي أرغمتها وهي شابة على الزواج من رجل مسن ، ثم إنجاب الأطفال من رجل لا تحبه ، ثم القيام ليل نهار بخدمة أطفال الضرورة من دون محبة لهم ، أو شوق لزوجها ، أو أمل في تغيير حياتها ، أو ساعة راحة.
بوسعك في صفحة الحوادث أن ترى نسيج الحياة وهي تصارع في أشد لحظاتها احتداما وتأزما وصراعا ، وبوسعك أيضا أن ترى النماذج الأدبية الكبيرة . ويذكر الكثيرون رواية غسان كنفاني الجميلة " رجال في الشمس " ، حيث يحاول بعض الفلسطينيين دخول الكويت بطريقة غير شرعية بحثا عن فرصة عمل ، فيتكدسون داخل صهريج سيارة لنقل الوقود ، وتتعطل بهم السيارة عند الحدود لحين الانتهاء من إعداد تصريح الدخول ، فيموتون ببطيء ، داخل الصهريج ، من دون صوت . ولن يخطر على بال أحد أن هذه الحادثة تقريبا كما هي قد تقع عندنا . ففي عدد الأهرام المشار إليه ستجد رجال آخرين من عندنا في الشمس . حدث ذلك عندما ضبطت أجهزة الأمن ثمانين شخصا على الحدود المصرية الليبية وهم يحاولون التسلل إلي ليبيا بحثا عن فرصة عمل . الآن تخيل بهدوء ثمانين شخصا يتجمعون في الصحراء ، تدفعهم ظروف الحياة القاسية للهروب إلي الجحيم ، بحثا عن الخبز والعمل ، ثم تخيل كيف ألقي القبض عليهم ، لأنهم يحاولون توفير مستلزمات الحياة الضرورية لهم ولأبنائهم . القبض عليهم ذاته مضحك ، ويثير الرغبة في البكاء ، فهل يعد السعي وراء الطعام جريمة ؟ وهل يلقى القبض على الذئاب والعصافير والكلاب التي تفتش عن طعامها ؟ على أية حال لك أن تتخيل أن أجهزة قامت بترحيلهم إلي مديرية أمن الإسكندرية ، حيث تم تحديد هوية كل منهم ، ثم تم جمعهم بعد ذلك في سيارتي ترحيل ، حيث حشروا كل أربعين شخصا داخل سيارة ! ولك أن تتخيل أنه كان واضحا للجميع : للشرطة وللأربعين شخصا وللسائق أن ذلك العدد أكثر مما تحتمله سيارة واحدة ، وتخيل تلك الصيحات اليائسة لأولئك الباحثين عن طعام وراء الحدود وهم يزعقون بأن جوف السيارة لا يتسع لهم ، فلا يستمع أحد إليهم ! ثم تحركت السيارتان على الطريق إلي القاهرة قاصدتين قسم شرطة الخليفة ، تحمل ثمانين شخصا متهما بالبحث عن الطعام ! وبسبب تكدس اللحم البشري توفي اثنان مختنقين ، وأصيب أربعة آخرون باختناق واضطراب في التنفس ! وعندما وصلت السيارتان إلي قسم الخليفة كانت تنتظرهما عشر سيارات إسعاف نقلت الجميع إلي المستشفى ! . إنهم رجال آخرون ، تحت شمس أخرى ، قتلوا داخل السيارات ليس في رحلة الذهاب ، ولكن في رحلة العودة إلي الوطن !

#أحمد_الخميسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات