جواب جديد على رسالة

حسقيل قوجمان

الحوار المتمدن-العدد: 3076 - 2010 / 7 / 27 - 12:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جواب على رسالة
في رسالة الكترونية من احد القراء الاعزاء جاء السؤال التالي: "كثرت في الاونة الاخيرة التعليقات والنقاشات حول مقالاتك المنشورة في الحوار المتمدن ولكننا لم نقرأ اية ردود فعل منك على هذه التعليقات. فما سبب ذلك؟"
عزيزي القارئ. في المقالات القديمة في الحوار المتمدن كان يجري تصويت على المقالات وتحديد نسب مئوية تقديرا للمقال. ولم يكن هذا يهمني ولذلك لم اتعود على فتح المقال بعد نشره لغرض فحص الدرجة التي اعطيت لي في امتحان المقال. وقد استمر ذلك حتى حين فتح باب التعليقات على المقالات قبل مدة وجيزة. ولكن الامر تغير الان حين اخذت ادارة الحوار المتمدن ترسل لي رسالة منفصلة عن كل تعليق جديد بخصوص المقال. اذ اصبحت مضطرا الى قراءة التعليق المرفق بالرسالة او العزوف عن قراءته قبل محوه.
ونشأ موقفي من التعليقات والنقاشات عن مفهومي لملكيتي للمقال بعد نشره. فقد بينت رايي مرارا في مقالات سابقة عن هذا الموضوع. انا اعتقد ان ما يكتبه اي كاتب يبقى ملكا له طالما بقي ما يكتبه محفوظا في درج مكتبه او في الحاسب في ايامنا. وفي اللحظة التي يرسل المقال او الكتاب للنشر لا يبقى ملكا له بل يصبح ملكا لقرائه. وللقراء حق مطلق في التعليق على المقال او الكتابة عنه سلبا او ايجابا وانتقاده او تأييده او شجبه او اي موقف توحيه اليهم قراءة المقال او الكتاب. لذا لا اجد من الضروري التدخل في التعليقات او النقاشات الجارية حول المقال.
ولكن ثمة فوائد اخرى للانتقادات والتعليقات والنقاشات. ان المعلق حين يبدي ملاحظاته او اراءه يعبر اولا عن نفسه، عن مستواه الثقافي والنظري والاخلاقي والادبي. وقراء التعليقات وانا احدهم يستطيعون ان يكونوا فكرة عن شخصية المعلق سلبا او ايجابا.
في هذه المناسبة اود ان ابدي ملاحظات عن موضوعين كانا في التعليقات التي قرأتها. جرى نقاش حول محاصرة القوى التي انزلتها بريطانيا واميركا وفرنسا في اوروبا من قبل الجيش الالماني في اواخر ايام الحرب العالمية الثانية. وقد قرأت عن هذا الموضوع في حينه. فقد طلب تشرتشل في رسالة الى ستالين مساعدته على اشغال الجيوش الالمانية المحاصرة لهذه القوات والى استجابة ستالين الى طلب تشرتشل والى رسالة شكر من تشرتشل الى ستالين حول هذه المساعدة. فكرت في ان ترجمة هذه الرسائل المتبادلة في هذا الخصوص ونشرها افضل حل للنقاشات الدائرة حولها. لذا لجأت الى الجزء السابع عشر من مؤلفات ستالين حيث يوجد عدد كبير من رسائل ستالين الى روزفلت وتشرتشل وبعد ذلك الى ترومان. ولكني لم اعثر في رسائل ستالين الى تشرتشل على اي ذكر بهذا الخصوص. فلجأت الى مراسلات تشرتشل ستالين في الانترنت ولم اجد في رسائل تشرتشل الى ستالين اي ذكر لهذا الموضوع.
ما زلت اعتقد ان ترجمة هذه الرسائل اذا وجدت مفيد لاقناع الطرفين المتجادلين بالحقيقة التاريخية. فاذا كان بين القراء او المعلقين من يعرف شيئا عن وجود مثل هذه الرسائل ارجو منه ترجمتها او ارسالها الي لكي اترجمها حتى اذا كانت باللغة الروسية. فقد اصبحت لي تجربة في هذا الموضوع عند بحثي عن مقالة خروشوف الاولى التي اقتبست منها في مقالي الاخير. لقد فشلت كل محاولاتي الحصول عليها باللغة الانجليزية حتى بعد استفادتي من مساعدة الكلية السلافية في جامعة لندن والفرع السلافي في المكتبة البريطانية. ولكن احد الاصدقاء ارسلها لي باللغة الروسية ونصحني بان اطلب من غوغل ترجمتها وفعلا نجحت التجربة وحصلت على ترجمة معقولة الى الانجليزية اقتبست منها جميع الاقتباسات في المجموعة الاولى من الاقتباسات. ولكني حين طلبت ترجمتها الى العربية كانت الترجمة سخيفة.
والتعليق الثاني الذي جذبني هو تعليق ظريف وشيق ليعقوب عرف فيه الستالينية. ومن المعروف ان يعقوب يتتبع العلوم ويدرسها ولا يؤمن بها. ولا شك انه درس الماركسية دراسة دقيقة ودرس اللينينية دراسة دقيقة قبل ان اصبحت جثة محنطة ودرس الستالينية دراسة دقيقة ايضا وتوصل عن طريق الدراسات الثلاث الى تعريف الستالينية بكلمات ثلاث، الستالينية نقض الماركسية. وطلب من قرائه ان يتفقوا معه على هذا التعريف حتى بدون ان ينورهم بمثل او مثلين عن كيفية نقض الماركسية من قبل الستالينية.
ملاحظة: قلت لا يؤمن بها تحاشيا لتكرار الانتقاد الغاضب الطويل الذي صبه يعقوب علي حين قلت ما معناه ان على الماركسي لا ان يدرس الماركسية وحسب بل ان يؤمن بها على اساس ان كلمة يؤمن تعني تحويل الماركسية الى ديانة.
وكون اللينينية اصبحت جثة محنطة لم تبدأ باشمئزازه عند زيارة ضريح لينين لدى زيارته لروسيا وتقاطر الزوار على هذا الضريح، وتطورت الان الى تحول اللينينية ذاتها الى جثة محنطة. بل ان لهذا المفهوم لدى يعقوب تاريخ اقدم من ذلك بكثير. حين وصلتنا اخبار خطاب خروشوف ضد ستالين في سجن نقرة السلمان نشأت في المنظمة بلبلة شبيهة بالبلبلة التي حصلت في كامل الحركة الشيوعية العالمية جراء هذا الخطاب. وكانت احدى مظاهر هذه البلبلة ان نشأت مجموعة من السجناء ذهبت في انتقاد ستالين ابعد من خروشوف. فبينما زعم خروشوف انه في انتقاد ستالين يعود الى اللينينية رأت هذه المجموعة ان الخطأ ليس خطأ ستالين وحده وانما في الاساس خطأ لينين. كان السجينان البارزان في هذه الجماعة يعقوب ابراهامي وارا خاجادور. ولا ادري بالتأكيد من منهما كان اللولب المحرك لهذه الجماعة ولكن انطباعي في حينه كان ان يعقوب هو اللولب المحرك لها.
كنت انذاك معاقبا من حكم محكمة شيوعية بمنعي من التثقيف بينما كان ارا خاجادور عضوا في اللجنة القيادية الثانية في المنظمة ووثيق العلاقات بالقيادة. ومع ذلك حين خشي يعقوب من ان تؤدي اراؤه حول لينين الى اضطهاده من قبل القيادة توجه الي للتعبير عن خشيته من مثل هذا الاضطهاد. وقلت له في حينه انني لا اتفق معه في ارائه ولكنه اذا تعرض للا ضطهاد بسبب ارائه فسأقف الى جانبه. اسرد هذه الواقعة للتاريخ لان ادعاء يعقوب بتحول اللينينية الى جثة محنطة كانت في الواقع عملية تاريخية تطورت تدريجيا الى هذا الاستنتاج.
ساواصل عزيزي القارئ قراءة او العزوف عن قراءة التعليقات التي ترسلها الي ادارة الحوار المتمدن طالما بقيت تردني هذه الرسائل واواصل عدم تعليقي على المناقشات والمحاورات التي تدور فيها الا اذا وجدت ما يضطرني الى ذلك. واليك تحياتي.

#حسقيل_قوجمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات