الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - فؤاد النمري - مشروعية السؤال .. ما العمل؟

مشروعية السؤال .. ما العمل؟

فؤاد النمري

الحوار المتمدن-العدد: 3058 - 2010 / 7 / 9 - 09:11
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية

مشروعية السؤال . . ما العمل؟
علّق أحدهم مؤخراً على مقالة لي قائلاً . . نحن لا نريد كلاماً مكروراً بل نريد أن نعرف ما العمل؟ لكن هذا المعلق لم يقل لي باتجاه ماذا، العمل باتجاه ماذا؟ .. باتجاه الوحدة العربية؟ .. أم باتجاه استعادة فلسطين للعرب؟ .. أم باتجاه انجاز الثورة الاشتراكية؟ .. وأظنه يقصد هذاالأخير! لكن وحتى وهو يقصد هذا، فأي اشتراكية يقصد؟ هل هي اشتراكية البعث كما كان في العراق في ظل صدام؟ .. أم إشتراكية البعث في سوريا في ظل آل الأسد؟ .. أم هي الإشتراكية العلمية؟ .. وأظنه يقصد هذه الأخيرة! .. لكنه وهو يقصد هذه فهل يتفق معي على المفهوم العلمي للإشتراكية؟ .. وأظنه لا يتفق! فكيف لي أن أحدد له مساراً نحو هدف لا أستهدفه؟ .. أظنه يفهم الإشتراكية كما يسيء فهمها العامة إذ يعتقدون أن الإشتراكية نظام اجتماعي مستقر يحقق ما يتصورون عمّا يسمّى بالعدالة الإجتماعية، بينما الإشتراكية العلمية، التي لا اشتراكية سواها، هي في الحقيقة ليست نظاماً، وليست مستقرة، والعدالة الاجتماعية ليست من مفرداتها، بل هي حصراً برزخ عبور إلى الشيوعية يتم خلاله محو الطبقات مترافقاً مع تعظيم الإنتاج خلال ثلاثين عاماً في أسوأ الأحوال لا تتخللها الحروب. فإن كان معلقنا الكريم لا يرغب في الوصول إلى الشيوعية، فكيف لي أن أحدد مساراً لهدف لا يستهدفه؟ .. نحن إنما نتطرق إلى مختلف هذه الشروط والمحاذير كي نؤكد للمعلق إيّاه أن الكلام المكرور، الذي أزعجه كما بدا، إنما هو شرط لا غنى عنه للإستدلال على الطريق المؤدي إلى إنجاز الثورة الإشتراكية للوصول سريعاً للشيوعية.

كنت كتبت تحت عنوان (ما العمل ؟) في الحوار المتمدن بتاريخ 21/2 /09 لأستعيد السؤال الفيصل الذي كان قد سأله مؤسس البلشفية فلاديمير إيلتش لينين في العام 1902 (ما العمل؟)، وهو السؤال الذي يكتسب مشروعية اليوم أكثر من أي وقت مضى، المشروعية التي يستشعرها معلقنا الكريم كأمر جوهري وعهد بها إلي مشكوراً لأسنّ قوانينها. كان لينين من مؤسسي حزب العمال الإشتراكي الديموقراطي في روسيا في العام 1898 ــ الشيوعي فيما بعد ــ ولم تمض أكثر من ثلاث سنوات على التأسيس إلا وعاد لينين يكتب (ما العمل؟) ويطالب بتغيير الإستراتيجية والتاكتيك لحزبه. فلول الأحزاب الشيوعية اليوم المنبثقة أصلاً من المشروع اللينيني والتي شاركت خروشتشوف وكتلته الخيانية في الحزب الشيوعي السوفياتي في تهديم المشروع، مشروع لينين، في حين أنه هو أمها وأبوها والذي دفعت الشعوب السوفياتية عشرات ملايين الضحايا في حمايته والدفاع عنه، هذه الفلول لم تعلن بعد أن استراتيجيتها وتكتيكاتها الموروثة عن الأممية الثالثة في العام 1919 بحاجة إلى أي تغيير. وهي ترفض بدايةً السؤال، ما العمل؟، وذلك لأنها تعرف تماماً ما عليها أن تعمل! ما زالت منهمكة في حربها ضد الإمبريالية! لن تغادر سوح النضال!! ألم يقاتل الفارس الهمام دون كيخوته أعداءه، طواحين الهواء بعد أن عزَّ الأعداء!؟

من هنا يترتب على من يسأل، ما العمل؟، ألا يؤكد مشروعية السؤال فقط، بل عليه أيضاً أن يبرر تلك المشروعية. لماذا توجّب اليوم تبديل الاستراتيجية والتاكتيك المعهودين لقرن طويل مضى لدى عامة الماركسيين والشيوعيين؟ ما الذي تغيّر ولماذا تغيّر وكيف تغيّر؟ ليس بوسع أحد أن يتحدث عن أي استراتيجية وتاكتيك جديدين مختلفين ما لم يعرف تمام المعرفة ويحيط كامل الإحاطة بكل هذه المتغيرات وما هو جديدها وشتى تداعياتها. لأجل هذا فقط نقول ونكرر القول مرات ومرات من أجل أن يقتنع طلائعيو الماركسيين والشيوعيين بأن تغيير الاستراتيجية والتاكتيك القديمين لديهم أصبح أمراً لازباً. ما أكثر ما كتبنا وكررنا ما كتبنا مرات ومرات مستهدفين حث الماركسيين على تفهم ميكانزمات عالم اليوم المختلفة نوعاً عنها قبل قرن؛ لكن لأسفنا العميق، والعميق جداً، أن عدداً قليلاً منهم يستوعب خصوصية البنية العلمية الكاملة للماركسية، وعدداً أقل يأخذ على عاتقه الإلتزام بالمنهج الماركسي حتى ولو كلفه ذلك مشاقاً لم تكن في الحسبان وأولها عدم تحقيق الذات البورجوازية.

راهنية البيان الشيوعي (Manifesto 1848) ظلت قائمة على المسرح الأوروبي بشكل خاص. ففي أكتوبر 1917 انتفض الشيوعيون الروس بالنيابة عن البورجوازية الوطنية، وكانوا أكبر الأحزاب، مستهدفين استكمال شروط الثورة البورجوازية في روسيا (فبراير 1917) تطبيقاً لما كانت الأممية الثانية في مؤتمرها في بازل في سويسرا في العام 1912 قد أوصت بأن يقوم الاشتراكيون الديوقراطيون الروس باستكمال شروط الثورة البورجوزية نيابة عن طبقة البورجوازية الروسية الهشة. البورجوازية الروسية الهشة لم تسمح بانجاز ثورتها على أيدي الشيوعيين فكان أن جيّشت كل قوى الرجعية معها وحملت السلاح في مارس 1918 بهدف إبادة الشيوعيين، غير أن النتيجة كانت بالعكس تماماً مما استهدفت فلم يبق أي خيار للشيوعيين بقيادة لينين سوى تفعيل البيان الشيوعي وإطلاق مشروع لينين في الثورة الاشتراكية العالمية بوحي من نبوءة ماركس في العام 1872 والقائلة بإمكانية انطلاق شرارة الثورة الاشتراكية العالمية من روسيا، وهو ما استدعى بناء الأممية الثالثة في يناير 1919 وأحزابها الشيوعية في كافة بلدان العالم فيما بعد.

انتصار البلاشفة في الحرب الأهلية ضد كافة شرائح البورجوازية والرجعية الروسية في ديسمبر 1918 وضد جيوش الغزاة الأجانب من أربع عشرة دولة إمبريالية وأذنابها في العام 1921 لم يلغِ بالطبع الصراع الطبقي في المجتمع السوفياتي، بل كان الصراع يشتد ضراوة كلما تقدم البناء الاشتراكيي. ظل المجتمع السوفياتي يتشكل من طبقتين رئيسيتين، الأولى طبقة البروليتاريا والثانية طبقة البورجوازية الوضيعة التي تتشكل بدورها من ثلاث شرائح كبيرة، أقواها القوات المسلحة ويقودها مئات من المارشالات والجنرالات وهم في تماس مباشر مع قادة الحزب والدولة، والشريحة الثانية هي طبقة الفلاحين الكولخوزيين الواسعة، والشريحة الثالثة الأوسع وهي الانتلجنسيا مثل المهنيين وموظفي الدولة . كانت هذه الشرائح تنازع البروليتاريا في حصتها من الكعكة الوطنية التي هي في الأساس من صناعة البروليتاريا. في العام 1934 تعاظمت الكعكة وأخذت رائحتها تشد النفوس بعد إنجاز الخطة الخمسية الأولى بنجاح باهر ونجاح الحزب في تجميع الفلاحة ومحو طبقة الكولاك. في ذلك العام استعر الصراع الطبقي متجاوزاً كل الخطوط الحمراء وبدا وكما لو أن البورجوازية الوضيعة هي صاحبة اليد العليا وتفرض برنامجها على المجتمع، ووصل الأمر إلى اغتيال الرجل الثاني في الحزب سيرجي كيروف بتدبير من زينوفييف وكامينيف عضوي المكتب السياسي للحزب. ارتفاع حدة ووتيرة الصراع الطبقي في المجتمع السوفياتي من جهة واستلام النازيين للسلطة في ألمانيا من جهة أخرى بتشجيع وتواطئ من الدول الرأسمالية، بريطانيا وفرنسا وأميركا، باعتباره خطوة متقدمة على طريق مقاومة الشيوعية بالإضافة إلى الفاشية في إيطاليا، كل ذلك فرض على الحزب أن يستخدم قواه الزجرية لأجل حماية المشروع اللينيني واحتفاظ البروليتاريا بسلطتها المطلقة دون منازع. وليس إلا من باب الاستعداد للدفاع عن دولة الإشتراكية، دولة العمال الأولى والوحيدة في التاريخ نحا الحزب إلى تطهير الصفوف المتقدمة في الحزب والدولة من المترددين الذين لا يثقون بمستقبل الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي والذين لديهم الاستعداد للتصالح مع النازية وفق شروطها. الخطاب التاريخي الذي ألقاه نيقولاي بوخارين لدى صدور الحكم عليه بالإعدام في مارس 1938 يلقي ضوءاً كاشفاًعلى طبيعة تلك التطهيرات، وقد أكد ستالين أن الإتحاد السوفياتي ما كان لينتصر على النازية لو لم يطهر صفوفه المتقدمة من المتآمرين والمتصالحين مع النازية.

الحرب العالمية الثانية كانت التجربة التي اختبرت أعمق أسس الأنظمة الاجتماعية المختلفة وأكدت أن النظام الاشتراكي هو أقوى الأنظمة وهو ما أهّل الاتحاد السوفياتي للإنتصار على النازية بعد أن حطمت أكبر إمبراطوريتين استعماريتين هما بريطانيا وفرنسا. انتصار الاتحاد السوفياتي في الحرب ملأ دويّه تاريخ العالم المعاصر. نعم الاشتراكية انتصرت، لكن ليس بغير ثمن، وثمن باهظ جداً كما تبيّن فيما بعد. الهجوم النازي الهمجي المفاجئ على الشعوب السوفياتية المستغرقة في العمل السلمي تلقاه طلائع الشيوعيين بصدورهم العارية. كان من الطبيعي أن يكون أولى ضحايا الدفاع عن وطن الاشتراكية هم كوادر الحزب الشيوعي في الصفوف المتقدمة. من النتائج الهامة للحرب الوطنية 1941 ــ 1945 كان إضعاف قوة الحزب الشيوعي. مئات الألوف من خيرة كوادره المجربة قدمت أرواحها دفاعاً عن الوطن. هذا من جهة ومن جهة أخرى ترتب على الحزب وقف الصراع الطبقي من أجل أن تشارك البورجوازية الوضيعة في الدفاع عن الوطن الأم وهو ما أدى إلى هبوط سوية الوعي الطبقي لدى الشيوعيين السوفييت وإلى بروز فصائل من البورجوازية الوضيعة في مقدمة صفوف العمل الوطني كقادة الجيش ومئات المارشالات والجنرالات الذين أبدعوا في الأعمال الحربية، وفصائل أخرى من الفلاحين الذين قاموا بدور تاريخي وهو توفير الغذاء للجيوش المحاربة في الجبهات وإلى قواعدها الصناعية والجبهة في الداخل. الحرب التي انتهت إلى انتصار الإشتراكية على غيرها من الأنظمة أدت بنفس الوقت إلى تقوية الطبقة الوسطى، طبقة البورجوازية الوضيعة على حساب البروليتاريا وحزبها الشيوعي. ولذلك وقف ستالين في المؤتمر التاسع عشر للحزب في أكتوبر 1952، أي قبل رحيله بأربعة أشهر فقط، وقف يخاطب الهيئة العامة للمؤتمر ويشير بيده إلى الجالسين حوله على المنصة وهم أعضاء القيادة في المكتب السياسي قائلاً .. " ليس هؤلاء من سيوصلكم إلى الشيوعية. علينا أن نخلق قيادات شابة جديدة تتحلى بمزيد من الطاقة وتكرس نفسها لهذه الغاية ". وما إن رحل ستالين حتى شنت البورجوازية الوضيعة بقيادة خروشتشوف هجوماَ حاقداً على الإرث الستاليني الطبقي الإشتراكي وتمكنت من تعطيل البرنامج التنموي 52 ــ 56 وإحلال خروشتشوف محل مالنكوف كأمين عام للحزب الشيوعي في أكتوبر 53 ومنذ ذلك التاريخ المشؤوم لم يعد الحزب الشيوعي شيوعياً بل حزب البورجوازية الوضيعة تحوي قيادته عدداً من المسنين البلاشفة تم طردهم في العام 57. وهنا نعتذر لمعلقنا الكريم عن التكرار الممل لكل هذه الحقائق التي تؤكد أن انهيار الاتحاد ىالسوفياتي لم يكن بسبب خطأ في النظرية أو خلل في مشروع لينين أو أخطاء في التطبيق أو بسبب بيروقراطية ستالين كما يلغو المتخلفون والتروتسكيون. الإنهيار يمكن وصفه بأنه طبيعي حيث كان النتيجة الطبيعية للصراع الطبقي الذي لن تتحرر منه الإنسانية إلا في المرحلة الشيوعية. انهيار توقعه لينين في العام 22 ولذلك إقترح السياسة الإقتصادية الجديدة (النيب) وتوقعه ستالين في العا 52 ولذلك اقترح خلق قيادات شابة جديدة للحزب، لكنه رحل عن هذا العالم الضاج بالتناقضات قبل أن تخلق مثل هذه القيادات.

يتخبط العالم اليوم في مأزق مأزوم، وما يزيد من وقع أزمته هو الوعي المتدني لدى مختلف المهمومين بالشأن العام ومن مختلف الاتجاهات. نجحت البورجوازية الوضيعة السوفياتية في تحطيم المشروع اللينيني الاشتراكي حماية لوسائل الإنتاج التي تتعيّش بوساطتها. ونجحت البورجوازية الوضيعة في الغرب الأوروبي والأميركي في احتلال سدة الحكم بعد أن استطاع المشروع اللينيني وما استدعاه من ثورة تحرر وطني عالمية من تفكيك النظام الرأسمالي في العالم. الأزمة تتمثل بجلاء تام في فقدان العالم، بمختلف أقطاره، لنظام إنتاج ثابت ومستقر. الطبقة الوسطى لا تمتلك نظام إنتاج على الإطلاق حيث ينحصر دورها في خدمة نظام الإنتاج وليس في النظام نفسه طالما أنها لا تنتج إلا الخدمات التي لا تصنع ثروة. عامة الذين لم يدركوا بعد بنية الأزمة التي تمسك بعالم اليوم، والسياسيون الفقراء في علم السياسة، والاقتصادينو الفقراء في علم الإقتصاد، جميع هؤلاء يعتقدون أن العالم بأسره قد تعولم في النظام الرأسمالي. النظام الرأسمالي هو أصلاً نظام قومي ولا يستطيع أن يفقد خصوصيته القومية ليتعولم بلا قومية. النظام الرأسمالي لا يمكن أن يكون أممياً كما يعتقد القائلون بالعولمة الرأسمالية. البورجوازية بعمومها قامت بسلسلة طويلة من الثورات في نهاية القرن الثامن عشر وفي القرن التاسع عشر لتقيم نظاماً لم تكن تعلم مقدماً طبيعته وتبين لها فيما بعد أنه نظام رأسمالي إمبريالي متوحش استثنى عامتها من أية امتيازات حققها وحكم عليها أن تكون طبقة رثة وضيعة. لن تعيد التجربة مرة أخرى، وهي لن تستطيع إعادتها حتى لو أرادت، فظروف القرن التاسع عشر غير ظروف القرن الحادي والعشرين. البورجوازية الوضيعة لن تعود إلى النظام الرأسمالي ولن تتقدم إلى النظام الإشتراكي. ستبقى حيث هي ما شاءت لها الأقدار. والذين يزعمون أن روسيا عادت إلى النظام الرأسمالي فهم لا يعرفون حجراً من حجارة أساس النظام الرأسالي فالنظام الرأسمالي هو من صناعة التاريخ وليس من صناعة الأفراد؛ كما أن روسيا لم تكن أصلاً رأسمالية لتعود لأصولها.

يعيش على سطح المعمورة اليوم أكثر من ستة مليارات نسمة يستهلكون كل عام ما قيمته 30 تريليوناً من الدولارات الأميركية للاستمرار بحياتهم وفق شروطها الحالية. البورجوازية الوضيعة ويصل تعدادها إلى أكثر من أربع مليارات نسمة تستهلك سنوياً ما يزيد كثيراً على 20 تريليونا وهي لا تنتج دولاراً واحداً باستثناء شريحة الفلاحين التي يصل انتاجها إلى ما لا يزيد عن تريليون واحدٍ فقط. وهكذا يترتب على البروليتاريا العالمية أن تقدم سنوياً ما قيمته 19 تريليوناً من الدولارات هبة لبذاخة البورجوازية الوضيعة دون مقابل. بروليتاريا العالم استكانت وقبلت تقديم دمائها أطباقاً شهية للبورجوازية الوضيعة لعشرين أو ثلاثين عاماً خلت، لكن شروط الحياة الأولية لا تقبل ذلك. لئن قبلت الحياة الانحطاط الفكري والقيمي الماثل اليوم بكل جلاء فهي لن تقبل الجوع الحقيقي الذي يفتك اليوم ليس بالعمال والكادحين الفقراء فقط، بل وبأطراف متزايدة الإتساع من البورجوازية الوضيعة نفسها أيضاً.

نعود لنؤكد أن مشروعية السؤال " ما العمل؟ " يبررها فقط تحديد اتجاه العمل موضوع السؤال. ورب ليبرالي يحدد الإتجاه وهو حل الأزمة الممسكة بعالم اليوم، لكن حل الأزمة ليس ميسوراً إلا بعد الفحص الإكلينكي لها. الفقراء في علوم الاقتصاد والسياسة وفي علم الماركسية ما زالوا يصرون على أن الأزمة هي أزمة النظام الرأسمالي. لئن كان الأمر كذلك فعبثاً نبحث عما يتوجب عمله ويغدو السؤال عندئذٍ غير مشروع. لكن فحوصاتنا الإكلينكية المتكررة تؤكد أن البورجوازية الوضيعة السوفياتية استطاعت بقوة استثنائية فريدة أن تدفع بعربة التاريخ خارج سكتها المرسومة، ومن يمسك بعجلة قيادة العربة خلال انحرافها هو حصراً الطبقة الوسطى، طبقة البورجوازية الوضيعة التي تمانع بكل شراسة في إعادة العربة إلى سكتها. العربة خارج سكتها لا هي رأسمالية ولا هي اشتراكية إنها عربة اللانظام. الحادث المصيري الطارئ (incident) الذي تواجهه البشرية اليوم هو إعادة العربة إلى مسارها الطبيعي والتاريخي.

وعليه فإن الجواب الصريح والمباشر للسؤال المعمم من قبل جماعات سياسية مختلفة، ماركسية وغير ماركسية، سؤال " ما العمل؟ " هو العمل على إعادة عربة التاريخ إلى مسارها اما كيف يتم هذا فذلك لا يجوز بحثه إلا بعد الإتفاق على مبدأ العمل أولاً ثم الإتفاق على طبيعة وجوهر التناقض الرئيسي الفاعل اليوم على المسرح الدولي من بعد. لا يجوز طرح السؤال مرة أخرى " ما العمل؟ " إلا بعد تحقيق هذين الشرطين مسبقاً.
www.fuadnimri.yolasite.com

#فؤاد_النمري (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 140967 - hgh

2010 / 7 / 9 - 08:55
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

تحيه للرفيق نمري
ربما لسببربما يكون السبب في أنّ الماركسية كمنهجية وكنظرية معرفة تتطلب إيجاد تركيبات فكرية عميقة، وهو ما لا يتوفر للعقل الذي أدمن التكفير والعقل الماركسي السائد لم يتجاوز ذلك
تحيه لك
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 141055 - تحية وتمهيد 1

2010 / 7 / 9 - 14:53
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

لقد توقعتُ أنك ستكتب يا أستاذ فؤاد بهذا النفس وتحت هذا العنوان بالذات! وبما اني صاحب التعليق الذي اشرتَ اليه، فسأسمح لنفسي أن أكون أول المعلقين.. أو من أوائلهم!.. ولكن يا أخي، كان بامكانك الاشارة الى اسمي وشخصيتي الاعتبارية، كوني كاتباً هاوٍ فحسب، في هذا الموقع وغيره أيضا.. ومهتم بالنقاشات الجدية ذوي الخلفية النظرية ( نقطة ضعفنا الواهنة )، المنطلقة أساسا من المنهج الجدلي في الرؤية والتحليل (العلمي الوحيد).. ولكن بالطبع على اساسٍ من الندية والاحترام المتبادل وعدم تصغير الآخرين مهما اختلفنا او اختلفوا معنا أو حتى مع أفكارنا، السبيل الوحيد للتواصل وتوصيل الآراء بغرض الاقناع وتقدم مجتمعاتنا.. بجانب ضرورة المحاولة الدؤوبة لإثراء معرفتنا النظرية، من خلال تشابك الأفكار كمحكٍّ لصحتها وصدقيتها... على كلٍ ومن خلال هذه المداخلة التمهيدية، بودي أن اشكرك على جديتك يا أستاذ فؤاد.. وانوه جدا بالشروط المستحدثة للتداخل، التي إرتأتها هيئة التحرير الموقرة
إرسال شكوى على هذا التعليق        91 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 141065 - تعقيد المعقد

2010 / 7 / 9 - 15:25
التحكم: الحوار المتمدن مراد عبد العالي

تحية للرفيق النميري، ان تحليلاتك لا تزيد الأوضاع المتأزمة لعالمنا المعاصر الا تأزما، فأربعة ملايير من البرجوازية الوضيعة مضافة الى مليار بورجوازي ستضبح البروليتاريا أقلية أي بمليار نسمة فقط. وبطبيعة الحال فإن البرجوازية الوضيعة بقوتها العددية وانتشارها عالميا تكون قد حسمت المعركة لصالحها . ومهما يكن فإن دعوتك لاعادة العربة الى السكة أي بالقضاء على البرجوازية الوضيعة واسترجاع علاقات الانتاج بين البرجوازية والبروليتاريا حتى تتكون الثورة الاشتراكية ثم الشيوعية هو مجرد هراء فقط لا أقل ولا أكثر وهو خروج عن الخبرة اللينينية وروح الثورة اللينينية الماركسية طبعا، فقد استطاع في مجتمع الاقطاع والبرجوازية الوضيعة أن يقود الوعي الطبقي البروليتاري من خلال الحزب البروليتاري الثوري لقلب النظام شبه اقطاعي نحو البلد الاشتراكي، ونظرا لفشل ستالين في الحفاظ على الارث اللينيني الثوري تحول نحو بناء الاشتراكية في بلد واحد ومكن البرجوازية الوضيعة من التحكم في رقاب البروليتاريا وتطبيق ديكتاتوريتها بدل تطبيق ديكتاتورية البروليتاريا
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 141117 - من يربح السلطة ويخسر الشعب

2010 / 7 / 9 - 18:56
التحكم: الحوار المتمدن صادق التميمي

يكتب النمري بلغة حتمية المطلق القادم الذي لايمكن تجنبه ناسيا ان ماركس قال يوما في اشاره نقد حاد لمريديه من المتعصبين بان كل مااعرفه اني لست ماركسيا هل ان فكرة المؤامرة والخيانة قادرة على الاطاحة بمشروع ماركس ولينين الانساني هل يعقل ان حفنة من البرجوازيين وراء انهيار التجربة ؟ اين سحر النظرية وفاعليتها الواقعية وتائثيرها في روح الجمهور اين ذهب الشعب ؟من المسؤول عن اقصاءه من الذي عزز في داخله فكرة ان نخبة ما تفكر له وانها قادرة على تسييره. من عزل الشعب وجعل منه فقط منفعل غير فاعل يمتثل بلاجدال او مناقشة واذ كان الشعب الروسي دفع ثمنا مخيفا في الدفاع عن وطنه ضد الغزو النازي فانه لم يدفع قطرة دم واحدة عندما دب صراع قاد الى انهيار الاتحاد واستلام شخص تافه للسلطة في روسيا اضهرت الوثائق لاحقا انه لص مخمور ومختل ظفر بوثيقة رئاسية تمنع ملاحقته قضائيا اين الشعب من كل هذا من المسؤول عن تحييده وزجة في دائرةالخوف من المشاركة في الشان العام ان مشكلة ستالين انه منح نفسه قدرات معرفية هائلة جعلته يصادر الشعب متعاملا معه على انه اداة لتحقيق المساواة العالمية.قال لينين نريد ان نجعل من ربة البيت سياسية
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 141123 - كفى نقدا للماضي

2010 / 7 / 9 - 19:47
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب العلمي

يبدو ان ايتام تروتسكي غير معنيين بالبحث عن مخرج من ازمه العمل الماركسي،او انهم يعتقدون انه لا ازمه هناك،و كل همهم هو الهجوم على ستالين و ما بناه مغفلين حقيقه ان من يفعل ذلك هو اولا و اخيرا ينفذ مشروع برجوازي للنيل من التجربه الاشتراكيه الصحيحه الوحيده.فصاحب التعليق الثالث يدعي ان كل هذا هراء و يعود للنقد غير البناء ،عرفنا بوصفتك للوصول للشيوعيه ام ان هذا ليس هدفك؟ اذا كان الامر كذلك فما الداعي لقرائه مقال بهذا العنوان و من ثم التعليق عليه؟اما للمعلق رقم 4 فاقول له ان العمال ليس فقط لم يقاوموا البرجوازيه الوضيعه و وصل بهم الامر انهم كانوا يتغيبوا عن العمل و كانت الشرطه تعتقلهم في الشوارع و تجبرهم على العمل كل ذلك لانهم ادركواان الدوله ليست دولتهم و ان كل شعاراتها فارغه منذ ان الغى المعتوه خروشتوف ديكتاتوريه البلوريتاريا و طرح شعار دوله الشعب ،فلا تتسائل بعد هذا عن دور الشعب...الخ،للتدقيق فقط الجمله التي اوردتها قالها ماركس لصهره مؤسس حزب العمل الفرنسي.
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 141171 - لنركز على لُبّ الطرح 2

2010 / 7 / 9 - 23:21
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

أعتقد أن جوهر ما يطرحه الأستاذ الماركسي الكبير والاقتصادي الأردني المتميز، الأخ فؤاد النمري في مقاله التفصيلي هذا يستحق منا تأمل عميق وتؤدة غير مستعجلة، ينحصر أساساُ في أن سمة عصرنا الراهن هي مخاتلة .. بل ومخادعة، وغير ما يراها معشر الماركسيين جميعهم أو جُلّهم : من أن التناقض الأساس العام، على المستوى الدولي، هو بين العمل ورأس المال! أو حتى بين التخلف والتقدم- على الاقل حصريا بمناطقنا المتخلفة-! وانما يرى( الأستاذ النمري) أن التناقض الرئيس هو بين الطبقة -الوضيعة- ( الصغرى والوسطى) التي حددها رقميا بالغالبية العظمى من البشرية من جهة وبين الطبقتين الاخريتين ( البرجوازية والبروليتاريا) من جهة أخرى! يعتبرالنمري أن هذا الوضع،الذي نشأ منذ سبعينات القرن الماضي، فريد وغير مسبوق أو مطروق في تاريخ الانسانية ولم يتنبأ به أي من الرواد مؤسسي الماركسية! لذلك أعتقد أن هذا طرح جدي وخطير وفي حاجة الى التركيز عليه كأي فرض أو نظرية جديدة، تبدو - عادة- غريبة في البدء! يجب أن يشكل هذا الفرض محور ومنطلق للنقاش والمقارعة المنهجية، بدل الدخول في السراديب الفرعية
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 141181 - خروتسوف نظاما لا فرد

2010 / 7 / 10 - 00:40
التحكم: الحوار المتمدن صادق التميمي

قبل خروتشوف توقف الحس النقدي للماركسية وحولت الى اليات ميكانيكية منطق التاريخ وحده قادر على اتمامها اذ كيف وصل خروتشوف للسلطة ماالاليات التي حملته الى دفة قيادة الدولة والحزب . خروتشوف لم يكن الا نتيجة توهم ان لديه القدرة على الابتكار والتجديد غير السوال المهم كيف فهم خروشوف الماركسية ووسط اي حلقات تثقيفية نشاء وتبلور وعيه . خروشوف لم يكن شخصا بل كان نظاما كامنا في غالبية القيادة الجمعية المتطفلة على الطبقة العاملة
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 8 العدد: 141196 - ردود على 6 و 4 و 3

2010 / 7 / 10 - 03:51
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أقدر قدرة محاوري الأمين السيد حميد خنجية وقراءته مقالتي حتى أبعد أعماقها وقد رأى حاجته كما هي حاجتي ولعلي هنا أطمع منه في أن ينقد أطروحتي بالمنهج الماركسي وهو يمتلكه على ما يبدو

أما السيد صادق التميمي فيبدو أنه علق على الموضوع دون قراءته. لقد عللت بكل وضوح انهيار الاتحاد السوفياتي حتى أني وصفته بالطبيعي وقد توقعه كل من لينين وستالين بل إنني في العام 63 أكدت لرفاقي في السجن أن الإتحاد السوفياتي سينهار في العام 90 وهو ما حدث فعلاً. لا تنسَ يا رفيقي الصادق محرك التاريخ الجبار وهو الصراع الطبقي!! وأخيراً ينسب رفيقنا الصادق لستالين ما ليس فيه. كان ستالين يلح دائماً على القول - أنا لا أريد في حزبنا مصوتين بل سياسيين - وفي العام 37 أمر بعقد دورات لجميع أعضاء الحزب لرفع سويتهم السياسية. لا تصدق يا صادق أعداء الشيوعية وأعداء ستالين المتخلفين سياسياً،

رفيقنا المغربي مراد عبد العالي يرفض أن تكون البورجوازية قد انتصرت على البروليتاريا. لكن ما الذي جرى في روسيا؟ ويقول أن الوضع معقد وأنا أزيده تعقيداً وعليه فأنا أستعطفه أن يعلمني كيف أجعله سهلاً
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 141258 - يا ليت المسألة كانت أسهل وأقل تعقيدا 3

2010 / 7 / 10 - 09:42
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

أخي الكريم الأستاذ النمري... لايمكن بالطبع أن أدعى أنني أمتلك المنهج الماركسي- لاسمح الله- ( كما اصبغته على)!... فمهما تباهى الفرد في تمكنه من ناصية هذا لمنهج العلمي الصعب، سيظل فهمه ناقصا بعض الشئ، ليس لصعوبة دقائق الحياة نفسها فحسب، بل لأن الفرد عادة ما تخونه الحيادية العلمية في القياس - الى حد معين- بسبب اشكالية انتماءاته العديدة، التي تحدد (الانتماءات القومية والاثتية والوطنية والعائلية والنفسية والروحية والجينية..الخ) تركيبته النفسية كفرد او كجزء من كل! بالاضافة الى أن الفرد البشري لايستطيع أن يرى ذاته كما يراها الآخرون.. فمن هنا لا يمكن- موضوعيا- أن يكون محصنا من الوقوع في شرك الرغبات الذاتية وهو يقوم بعملية التحليل والتفصيل! هي مسالة معقدة كما ترى يا سيدي وقد تدرك هذا أفضل منى بسبب تجربتك وعلمك وعمرك الأسبق والأميز، بمعنى الأكثر تميزاً! على كلٍ طرحك النظري هذا صعب جدا.. بل صعب تصديقه، وفي حاجة- كما أسلفتُ- الى فترة من التأمل والهدوء.. وايضا في حاجة الى معلومات احصائية تفصيلية... أنا على أحر من الجمر لأستمع للآراء الأخرى في هذا الطرح غير الاعتيادي، الذي قد يقلب البديهيات المعتادة
إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 141293 - ستأتي المساهمات تباعا 4

2010 / 7 / 10 - 11:35
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

فاتني أن أضيف :.. لايهمك كثيرا يا أستاذ فؤاد اذا كان عدد المتداخلين والمعلقين قليلا عما سبق، وذلك بسسب عملية سقوط الأقتعة ،التضبيطة التي قامت بها هيئة التحرير مشكورة، بجانب أن الأطروحات الجادة سوقها ضيقة، خاصة في زماننا الاستهلاكي، وعلى الأخص في منطقتنا العربية!.. أنا أعتقد أن موضوعك هذا سوف يأخذ اهتمامه اللآحق تباعا.. وهذا بتقديري أفضل من التسرع، بحيث أن كل صاحبِ كلامٍ سيكون له المتسع من الوقت للتزود بأسلحته وقرائنه. ولكن يبقى لدى تساؤل: لما لايشارك -مثلا- طاقم التحرير في نقاش جدي كهذا؟! ما المانع؟! أيضا لماذا بقية الأخوة والأخوات، الذين اعتادوا التخفي تحت أسماء وهمية لا تاخذهم لحظة صدق مع النفس والتزود بجرعة من الشجاعة الأدبية للنزول الى الميدان بأسمائهم الأعتبارية.. فهذه السانحة فرصتهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        104 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 141303 - غريب امرهم؟؟؟

2010 / 7 / 10 - 12:10
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

أصبح واضحا بشكل لاغبار عليه , أن الاطروحة العلمية الجامعة والمانعة التي يقدمها الرفيق فؤاد في جميع مفاصلها , أصبحت صعبة على الفهم من لدن أنصاف الماركسيين ...تعقيد الوضع وصعوبة ايجاد مخرج من المأزق الحالي ,يجعل من أصحابنا ببغاوات تردد الكلام الصالح منه والطالح في جمل طنانة لافائدة منها سوى الهروب الى الامام مخافة أن تنكشف فضيحتهم أمام اي كان ...ماذا يمكن ان نقول لمن لازال لم يفهم أو لم يرد ان يفهم أسباب انهيار تجربة البلاشفة في الثورة الاشتراكية ولازال يردد كلام التروتسكية الذي اصابه التقادم ومند زمان ؟؟..ماذا يمكن ان نقول لمن لازال مجرد طرح سؤال ما العمل ؟يستفزه ويتير حفيظته ..أغلب الظن أن التيه والضبابية أصبحت عنوان المرحلة بامتياز , والا كيف نفسر دوران اصحابنا في الحلقة المفرغة دون تقديم اي جواب شافي للاسئلة الحارقة التي تنتصب امامنا كل يوم ...نشير الى ان الاجابة التي يقدمها الرفيق النمري هي عين الحقيقة ,حقيقة الوضع الدولي الماثل امامنا اليوم , وهي بوصلة الماركسيين الحقيقيين في البحث عن مخارج للازمة الحالية ...فبدون بوصلة بروليتارية وخط بلشفي سديد لايمكن ان نتقدم ..تحيتي لك فؤاد....
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 141320 - الى هيئة تحرير الحوار المتمدن

2010 / 7 / 10 - 13:13
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

التمس من هيئة تحرير الحوار المتمدن مشكورة ,أن تضيف شرطا اخر الى قانون التعليقات وهو أن اي معلق لايتوفر على اكثر من مقال في الحوار المتمدن, ان تلغى تعليقاته ولايسمح بها بصفة قطعية ...فالمطلوب ليس الكم الهائل من التعليقات بدون فائدة , بل الاهم والمطلوب هي التعليقات النوعية التي تفتح باب التفاعل الايجابي على مصراعيه..فسؤال ما العمل هو سؤال راهني ...فمن تعنيه مصلحة البروليتاريا ومهامها الثورية , لايجب ان يبقى حبيس التعليقات الروتينية المنمقة والمنغلقة , بل ان يجهد نفسه في البحث عن الاجابات التي يراها كفيلة باخراج الحركة الشيوعية من وضع التردي والانحطاط الذي هي عليه اليوم ..فمن العيب ان كتاب بحجم الرفيق النمري يجهدون دواتهم ليل نهار في البحث الحثيث عن كل مابامكانه تقديم العمل الشيوعي الى الامام , في حين يستفيق البعض من النوم وهو في حالة اشباع , ثم يدبج الجمل والكلمات ويمر..هذه المسطرة في تقديري سوف تجعل التفاعل ايجابيا اكثر كما انها ستسد الطريق على بعض المعلقين الذين لاتهمهم اسئلة واجوبة العمل الشيوعي الحقيقي الذي يستجيب لمقتضيات الوضع الراهن , ولازالوا يرددون الكلام الذي اصابه التقادم ...
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 141371 - الى الرفيق نزيه

2010 / 7 / 10 - 18:06
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب العلمي

اسمح لي يا رفيقنا ان لا اتفق معك في جوهر تعليقك رقم12 ،فيوجد دائما متداخلون يطرحون اراء بنائه و لكنهم ليسوا من كتاب هذا المنبر فماذا نسمح باضاعه فرصه التعرف على اراء قد تبدو في الوهله الاولى غير مألوفه ؟،اما ما يخص المتداخلون للشتم و اثاره البلبله فقد طلبت في السابق من جميع الرفاق عدم لفت الانتباه و عدم الرد عليهم، و مثال على ذلك مقال الرفيق فؤاد في الاسبوع الماضي حيث قام احد الفوضووين بدبج عشرات التعليقات الخارجه عن جوهر الموضوع و التي لم تلقى اي اهتمام و بقيت على الهامش،و هنا لا بد ان اؤازر السيد حميد خنجي بطلبه مشاركه هيئه التحرير في مناقشه مقال مفصلي كهذا.
رفيقي العزيز ،يبدو انه يوجد خطأ ما على موقعك الفرعي ،فهناك مقالان فقط على حين اني اذكر انك نشرت على الاقل اربعه،ارجو ان تطلب من الاداره تصحيح الامر.
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 141408 - الى الرفيق العزيزعبد المطلب

2010 / 7 / 10 - 21:17
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

قد لايختلف معي الرفيق عبد المطلب , كون بعض التعليقات وليس كلها طبعا , حين يتعلق الامر بمقالات الرفيق النمري , تجدها لاتنتج سوى المهاترات والكلام السطحي والقدف والسب..لمادا كل هدا ؟؟ لسبب بسيط هو ان اسهامات الرفيق النمري وكتاباته كلها تصب في الصميم وتحاول مقاربة الاسئلة المفصلية المرتبطة بالعمل الشيوعي , بعين وبوصلة بروليتارية بلشفية خالصة ...من جهة ثانية , انا لاأقصد بتعليقي بعض المداخلات من قبيل مداخلات الرفيق حميد خنجي واخرين..مداخلات حميد خنجي هي محاولات جادة يحاول من خلالها البحث عن الحقيقة ان صح هدا التعبير وهي محاولة لاغناء النقاش وليس التشويش عليه ونحيي الرفيق حميد من موقعنا على هدا المنحى النبيل الدي يعكس وجه الباحث الحقيقي عن الحقيقة وهي مداخلات تصب في تعبيد الطريق امام العمل الشيوعي الحقيقي المستند الى القواعد الماركسية الدهبية ...اما بخصوص عدد مقالاتي فاشكرك كثيرا للفت انتباهي الى هده النقطة , كلامك صحيح فعدد مقالاتي باسم نزيه الزياني يتجاوز الاربعة في حين لم تتم الاشارة سوى لمقالين فقط ..وادا فهم تعليقي رقم 12 في غير محله , اعتدر لجميع الر فاق لان قصدي كان نبيلا...تحيتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        55 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 143293 - مشاريعكم الطوباوية

2010 / 7 / 17 - 10:58
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول السيد النمري: (وهنا نعتذر لمعلقنا الكريم عن التكرار الممل لكل هذه الحقائق التي تؤكد أن انهيار الاتحاد السوفياتي لم يكن بسبب خطأ في النظرية أو خلل في مشروع لينين ..).

واني اعتذر من جانبي لاجابة هذه المفاهيم الوهمية، فعن مشاريعكم الطوباوية، يقول ماركس:
(فتراهم يستعيضون عن النشاط الاجتماعي بنشاطهم الابداعي .. ومستقبل العالم في نظرهم يتقرر ببرامجهم ومشاريعهم .. اذ يكفي في نظرهم ان يفهم المرء حقيقة مشروعهم ليعترف بانه احسن مشروع ممكن لتنظيم احسن مجتمع ممكن – كارل ماركس).
هكذا يتحدث ماركس عن مشاريعكم الخيالية لاقامة مجتمع جديد، فانكم ايها السادة تحاولون اقناعنا باوهام طوبوية ينتقدها ماركس قبل اكثر من 150 سنة، فالعالم يخضع للقوانين المادية، لا لمشاريعكم الخيالية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 143532 - ما العمل؟ -1

2010 / 7 / 18 - 07:31
التحكم: الحوار المتمدن انور نجم الدين

كان عمل الشيوعيين العرب، مقتصرا على التوفيق بين الشيوعية القومية الروسية والقومية البرجوازية العربية، واصبحت العروبة البرجوازية اخيرا مفاهيم مقدسة لدى الشيوعيين العرب. وهكذا، فلم يعبر مطالب الشيوعيين العرب الا عن مطالب الخالصة للبرجوازية العربية: الاستقلالية الوطنية، وثم الاشتراكية الوطنية!
أما الشيوعية الكردية، فشأنها بالضبط شأن الدين الاسلامي، فالكرد أخذوا الدين الاسلامي بصورة جاهزة من العرب، مثلما أخذ العرب الشيوعية بصورة جاهزة، وفي صورة جدا مشوهة، من الروس. لذلك لم يتعرف العرب، والكرد أيضا، الى ماركس الا على صورة رجل ذات لحية طويلة.
لذلك على الشيوعيين العرب العودة أولا من ماركس الوهمي للقرن العشرين، الى ماركس الواقعي للقرن التاسع عشر، وهذا هو جواب سؤالهم: ما العمل؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 143533 - ما العمل؟ -2

2010 / 7 / 18 - 07:31
التحكم: الحوار المتمدن انور نجم الدين

وقد صنع المثقفين البرجوازيين العرب من شيوعيتهم الوهمية، ثوبا مزخرفا للبرجوازية العربية، ولم يبقى للشغيلة الثورية سوى هيكل عظمي. وهكذا، فان المحاولات الاولى التي قامت بها الشغيلة لتحقيق مصالحها الطبقية الخاصة بها، انتهت بالضرورة الى الفشل نظرا لغياب الشروط المادية، وعدم نضج الطبقي للبروليتاريا، وجعل البروليتاريا ذيلا هزيلا للحركة القومية العربية والكردية من خلال جر الشغيلة العربية الى مدار الصراع العربي – الاسرائيلي، وحركة مصطفي البارزاني في كردستان العرق. أما في الواقع:
(ان الشيوعيين يناضلون في سبيل المصالح والاهداف المباشرة للطبقة العاملة، وفي الحركة الحالية يدافعون عن مستقبل الحركة .. و في كل هذه الحركات يضعون في المقدمة مسألة المُلكية باعتبار انها المسألة الاساسية في الحركة، مهما كانت درجة التي بلغتها هذه المسألة في تطورها – كارل ماركس).

فهنا، وهنا بالضبط عليكم البدء بالبحث عن ماضيكم، عن حركتكم الوطنية، وشيوعيتكم القومية، وتعاونكم مع البرجوازية العربية، وجعل الناصر، والقاسم، والبارزاني ابطالا اسطورية لدى الشغيلة.
إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 143534 - ما العمل؟ -3

2010 / 7 / 18 - 07:32
التحكم: الحوار المتمدن انور نجم الدين

انظروا الى النضال الطبقي في العراق في الاربعينات والخمسينات، فحاول الحزب الشيوعي العراقي استخدام قوى الشغيلة للدفاع عن البرجوازية الوطنية، العربية والكردية. وبهذه الطريقة حاولوا الماركسيين – اللينينيين العرب، تفسخ معنوية الشغيلة في نضالها ضد البرجوازية. وما بقي الآن من المهام الوطنية التي كانت دائما مقدسة لدى الشيوعيين العرب، هو عمليات شراء الاصوات البروليتارية من قبل الاحزاب الرجعية العربية والكردية المتسلطة على البروليتاريا في العراق. والآن اصبحت الولايات المتحدة الامريكية حمامة السلام وحارس أمين لحماية السلطة الوطنية في العراق، فكل نضال طبقي للبرجوازية العربية والكردية، وبدعم مباشر من الاشتراكية السوفيتية، لم يكن سوى خنق الشيوعية -الكومونة- في مهدها.
فالعمل اذا يبدأ من انتعاش التقاليد الثورية للكومونة – الشيوعية-، وان أول مهمة من مهمات الشيوعيين في الوقت الراهن هو نشر فكرة التضامن الطبقي بين الشغيلة من ايران الى العراق ومصر، الخ، فالبرجوازية العربية والكردية والاسرائيلية والامريكية، متضامنين سلفا، وهدفهم الوحيد هو سحق الحركة البروليتارية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 143583 - الطوباوية بين ماركس ولينين

2010 / 7 / 18 - 11:59
التحكم: الحوار المتمدن انور نجم الدين

ان الطوباوية تعني قبل كل شيء عزل جزيرة عن العالم، كمدينة أفلاطون الفاضلة، وفالانستير فوريية، وانه بالطبع رغبة غير قابلة للتحقيق، وهذا ما ينتقده ماركس قبل كل شيء. والآن يحاولون البلاشفة من جديد اعادتنا الى ارض الميعاد.

أما في الواقع، فيناقض لينين اطروحات ماركس لا في امكانية عزل جزيرة اشتراكية عن العالم الرأسمالي فحسب، بل وحتى في تفسيره للطوباوية:

يقول لينين ( ان الاشتراكية الطوباوية لم تستطع تفسير جوهر الاستعباد المأجور في ظل الرأسمالية .. ).

أما عن الطوباوية، فيقول ماركس: (بَيْد أنّ الكتابات الاشتراكية والشيوعية تشتمل أيضا على عناصر نقدية. فهي تهاجم المجتمع القائم بكل أسسه. ومن ثم فإنّها تُـقدِّم مادة قيّمة جدا لتنوير العمال. فإنّ موضوعاتها الإيجابية عن مجتمع المستقبل، مثل إزالة التناقض بين المدينة والريف، والربح الخاص، والعمل المأجور، والمناداة بالانسجام المجتمعي، وبتحويل الدولة إلى مجرّد إدارة للإنتاج، هذه الموضوعات كلُّها لا تعبّر إلاّ عن إلغاء التناحر الطبقي الذي ابتدأ ينمو .. ).

وهكذا، ايها السادة، يتلخص عملكم في العودة الى ماركس قبل كل شيء.
إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295