الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - فؤاد النمري - ماركسية صدر القرن الحادي والعشرين

ماركسية صدر القرن الحادي والعشرين

فؤاد النمري

الحوار المتمدن-العدد: 3049 - 2010 / 6 / 30 - 11:39
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية

ماركسية صدر القرن الحادي والعشرين

كنت وما زلت أعارض كل الدعوات لتحديث أو تجديد الماركسة التي شاعت إثر انهيار الإتحاد السوفياتي مباشرة بصورة خاصة، إذ أنني على ثقة تامة أن جميع هؤلاء الداعين للتحديث والتجديد إنما هم محرّفون من أيتام الغبي خروشتشوف الذي أعلن رسمياً إلغاء أهم مبدأين في الماركسية وهما الصراع الطبقي ودكتاتورية البروليتاريا في العام 1959. هذا الغبي الذي لم يترك خلفه عملاً فكرياً أو حتى مقالة واحدة إن في الاشتراكية أم في السياسة أم في غيرهما ــ وبالمناسبة فإن ستالين كان يعرف أنه غبيّ وقد اعترف بذلك في مذكراته لكنه كان نشيطاً في العمل الشيوعي المرسوم من قبل الحزب وهو ما كان يدعو اللجنة المركزية لتسميته عضواً في المكتب السياسي. كان غبيّاً لدرجة الإعلان عن إلغاء الصراع الطبقي ودكتاتورية البروليتاريا. جميع الذين ما زالوا يطالبون بتجديد أو تحديث الماركسية إنما يستهدفون إلغاء حقائق اكتشفها ماركس وهي من حقائق الحياة ومسار تطورها وغير قابلة للإلغاء. فإعلان خروشتشوف إلغاء الصراع الطبقي ودكتاتورية البروليتاريا عام 1959 لم يعنِ شيئاً، فالصراع الطبقي ازداد حدة حتى وصل إلى إزاحة خروشتشوف نفسه بانقلاب عسكري في العام 1964، و "دولة الشعب كله"، بديل دولة دكتاتورية البروليتاريا، ثبت أخيراً أنها دولة لا تمثل أحداً سوى مجموعة الجنرالات المتحكمة بالقوات المسلحة، دولة يقوم عسكرها بطرد الأمين العام للحزب الشيوعي، خروشتشوف، من مركزه في العام 64، ودولة تلاحق شرطتها العمال الهاربين من المصانع في العام 83 بسبب انعدام كل مردود للعمل خلافاً للأسس الأولية للإشتراكية وما يتبع ذلك من فقر وإحباط، كما تقوم بنفس العام برفع أسعار المواد التموينية واسعة الاستهلاك على عكس ما تنحو الإشتراكية.

نعم ما زلت أعارض كل هذه الدعوات لأن أصحابها يؤمنون بصورة عامة أن هناك ما هو خطأ في النظرية الماركسية يلزم إلغاؤه أو تصحيحه بينما الوقائع المتتالية في التاريخ تقول العكس تماماً وبصورة خاصة انهيار دولة دكتاتورية البروليتاريا الاشتراكية السوفياتية حيث كان الإنهيار النتيجة المباشرة لإلغاء دكتاتورية البروليتاريا رسمياً في العام 59 وتعطيل الصراع الطبقي في المجتمع السوفياتي. لقد ثبت بالدليل الحسّي أن ليس في الماركسية ما هو قابل للإلغاء أو التصحيح. وليتوقف أيتام الغبي خروشتشوف ومن يقول قولهم، وهم الذين خربوا العالم كما هو خَرِبٌ اليوم، ليتوقفوا عن اتهامنا بعبادة النصوص بعد كل هذه الوقائع التاريخية التي تدحض افتراءاتهم. إلتزامنا الذي لا يتزعزع بكامل المنهج الماركسي دونما تحريف أو تعديل هو ما يلزمنا دائماً على تجديد قراءتنا لمختلف الحقائق على الأرض المتغيرة على الدوام كما يؤكد الديالكتيك الماركسي. إننا لا نستطيع أن نطرح قراءات جديدة ذات صدقية إلا من خلال الأمانة التامة للمنهج الماركسي. من واجب الماركسيين الحقيقيين قراءة الأوضاع والعلاقات الدولية قراءة لينينية بولشفية قبل إعلان أية سياسات مستجدة، كما كان لينين قد فعل، وهناك دائماً استراتيجية وتاكتيك مستجدان على الدوام كما في المنهج البولشفي الذي أثبت تفوقه غير المعهود خلال قيادة ستالين للدولة السوفياتية.

واجب القراءة الماركسية اللينينية للعلاقات الدولية والوطنية الماثلة هو واجب شيوعي من الدرجة الأولى. مثل هذه العلاقات وعلى مختلف الصعد تعكسها علاقات الإنتاج التي تؤطر سبل عيش الناس وحقائق الإقتصاد على الأرض. ما كان الشاب كارل ماركس ليكون شيوعياً يكتب البيان الشيوعي في نهاية عام 1847 لو لم يكتب قبلئذٍ في العام 1844 (Grundrisse) أو المخطوطة الإقتصادية والفلسفية (Economic and Philosophical Manuscript) التي تضمنت معظم المبادئ الإقتصادية الأساسية في كتاب "رأس المال". أن يزاول المرء السياسة، أية سياسة، بعيداً عن حقائق الإقتصاد على الأرض والوسائل التي يحصّل بها الناس معاشهم فإن هذا لا يعدو أن يكون عبثاً بمصائر الناس، بل غشاً وخداعاً. السياسة هي دائماً وأبداً الإنعكاس التفصيلي والدقيق لحركة المفاعيل الإقتصادية وتوجهاتها على الأرض. تسأل البعثي لماذا هو بعثي فلا يجد جواباً إلا لأنه يحب الوحدة والحرية والاشتراكية؛ وتسأله عن أسانيد هذه "المحبوبات" على الأرض فهو لا يعلم منها شيئاً، وقد أجابني أحدهم قبل أيام فقط على نفس هذا السؤال . . " أليس جميلاً أن تكون سائر الدول العربية دولة واحدة!!؟ " هؤلاء الذين يختارون سياساتهم كما يختارون ربطة العنق إنما يخدعون شعوبهم حتى وإن لم يقصدوا ذلك. على كل سياسي أمين لشعبه ولذاته أيضاً أن يعلل سياساته تعليلاٌ اقتصادياً، لأي شروط للعيش تنحو سياساته، وما طبيعة الشروط الحالية التي ستترتب عليها الشروط المستقبلية.

في هذا السياق تبرز قضية في غاية الأهمية وتشكل مرضاً خطيراً للعمل الشيوعي. فسواد الشيوعيين سابقاً لم يتخلّواَ عن البرنامج السياسي للشيوعيين في صدر القرن العشرين. ما زالت الرأسمالية رأسمالية بل زادت توحشاً، وما زالت الإمبريالية إمبريالية بل زادت عدواناً، وما زالت حركة التحرر الوطني تناضل للتحرر من الإمبريالية ومن استغلال الشركات الرأسمالية الكبرى وقد غدت عديمة الجنسية. هؤلاء الشيوعيون سابقاً ومعهم مروحة واسعة من فلول الأحزاب القومية يقولون بكل هذا دون أن يرف لهم جفن. لئن كانت هذه هي حقائق الإقتصاد في العالم اليوم فذلك يعني بالتأكيد أن تفوهات الشيوعيين سابقاً وفلول الأحزاب القومية هي صحيحة وتستند على قواعد مادية، أما إن لم يبقَّ أية ظلال من صورة الإقتصاد العالمي في صدر القرن العشرين فإن هؤلاء "الشيوعيين" و "القوميين" ليسوا إلا مخادعين ومضللين لشعوبهم. لماذا يصر هؤلاء على الاستمرار في التفوه بكل هذه التفوهات القديمة دون أن ينظروا بعين متفحصة في حقائق الإقتصاد ووسائل الإنتاج السائدة اليوم وفي ميكانزمات السوق الدولية وطبيعة مجرياتها؟ يمتنعون عن النظر في هذه الحقائق الجوهرية والحاسمة في تعيين السياسات المستوجبة متحججين بالشركات عديمة الجنسية التي لم تعدم جنسيتها إلا كإشارة قاطعة من إشارات انهيار النظام الرأسمالي.

نسي هؤلاء الشيوعيون القدامى ومعهم فلول القوميين متروبوليتات الرأسمالية العديدة ولم يعودوا يذكرون سوى الولايات المتحدة الأميركية والتي هي اليوم أبعد الدول عن النظام الرأسمالي. معهم كل الحق في ألاّ يذكروا في أدبهم السياسي الاستعمار الإنجليزي أو الفرنسي أو الياباني فلم يعد هناك أية مستعمرات في العالم وقد أكدت الأمم المتحدة هذه الحقيقة في بيان عام لها أذيع على العالم في العام 1972. لم يعودوا يذكرون إلا الإمبريالية الأميركية وحجتهم في ذلك أن الولايات المتحدة الأميركية هي الداعم الأكبر لإسرائيل. ليس منهم من يقول أن إسرائيل هي مستعمرة أميركية بل كثيرون منهم من يزعم أن الولايات المتحدة الأميركية هي مستعمرة إسرائيلية أو هي بلد تابع للمركز الصهيوني، إسرائيل، وهذا بحد ذاته خروج بعيد عن مفهوم الرأسمالية والعلاقة الإمبريالية. صحيح أن الإمبريالية العالمية، وليس الأميركية، كانت قد أقامت إسرائيل في فلسطين لمقاومة المشروع النهضوي التحرري السوري، مشروع الشريف حسين، وقد نجحت في ذلك أيما نجاح، وتوظفت منذ إنشائها ككلب حراسة للإمبريالية كما وصفتها جريدة هآرتس الإسرائيلية عام 1951 نقلاً عن تصريح لستالين كما أتذكر جيداً. أما اليوم وقد تخلص العالم من الإمبريالية شكلاً وموضوعاً قبل أربعين عاماً فقد باتت إسرائيل عبئاً ثقيلاً على أكتاف الولايات المتحدة، والشيوعيون السابقون وفلول القوميين لن يتوقفوا عن وصف الولايات المتحدة بالإمبريالية والرأسمالية المتوحشة إلا بعد أن تقوم هي نفسها بإلقاء مثل هذا الحمل الثقيل، إسرائيل، في أحضان السلطات العربية التي تعزف عن اتخاذ أية إجراءات لتفكيك إسرائيل.

أنصاف الماركسيين وغير الماركسيين يظنوننا ندافع عن الولايات المتحدة عندما نؤكد أنها لم تعد رأسمالية وإمبريالية وقد أصبحت دولة الطبقة الوسطى، دولة البورجوازية الوضيعة التي لا تساهم في الإنتاج القومي بغير إنتاج الخدمات التي لا هي بضاعة ولا هي قيمة بحد ذاتها كما كان قد أكد كارل ماركس. الماركسية تقول لمن يعقل أن الرأسماليين هم أرحم كثيراً للبروليتاريا من البورجوازية الوضيعة. فالنظام الرأسمالي هو نظام الإنتاج الوحيد الذي يخلق في أحشائه بروليتاريا، وهو يعتني بالبروليتاريا عناية فائقة من أجل أن توفر له فائض القيمة. تماماً مثل صاحب الأغنام الذي يعتني بأغنامه كي تدر له المزيد من اللبن. بعكس الطبقة الوسطى التي تسارع إلى افتراس الأغنام قبل هزالها نتيجة الجوع المستمر. نحن نؤكد أن الولايات المتحدة الأميركية لم تعد دولة رأسمالية وإمبريالية لأن إنتاجها من الخدمات يصل إلى ما يزيد على 80% من مجمل إنتاجها القومي؛ والخدمات كما يعلم حتى تلامذة علم الإقتصاد ليس منتوجاً رأسمالياً بحال من الأحوال. وهنا أستسمح القراء عذراً في أن أعيد عليهم إحدى الفقرات التي كنت قد كتبتها في كتابي (جديد الإقتصاد السياسي) قبل ثمان سنوات واعتمدته جامعات عديدة كمرجع للبحث . .
" تحدث كارل ماركس في كتابه الشهير (رأس المال) وفي باب (الدورة البضاعية) عن خدمات التاجر (shop-keeper) الذي يقوم بدور جوهري في استكمال الدورة البضاعية الحيوية للإنتاج الرأسمالي فأكد أن هذه الخدمات لا تنتج شيئاً ولا تخلق قيمة (creates neither product nor value) ، لذلك فإن العوائد التي تعود على التاجر لقاء خدماته هي في أصلها جزء من فائض القيمة، أرباح الرأسمالي، ومن أجور العمال. فإذا كانت خدمات التاجر الضرورية لاستكمال الدورة البضاعية لا تنتج شيئاً ولا تخلق قيمة وهي بالتالي زبالة السوق فما بالك بالخدمات الأخرى غير الضرورية وهي كثيرة وفائضة عن عملية الإنتاج الرأسمالي.
لئن كان مجمل الإنتاج الوطني للولايات المتحدة عام 2000 هو 12.5 تريليون دولاراً فذلك يعني أن حصة الخدمات منه هي 10 تريليون وحصة السلع 2.5 تريليون فقط، ولما كان 5% فقط من الخدمات تتحول إلى قيمة حقيقية مضافة إلى قيمة السلعة فإن العاملين في القطاع السلعي (رأسماليين وعمال) يقبضون من العاملين بالخدمات نصف تريليون دولاراً ويدفعون لهم 9.5 تريليون ــ يدفعون غطاءها من السلع ــ وبذلك تكون نسبة الإنتاج القومي الوهمي أو الفاقد إلى الإنتاج الحقيقي هي 9.5 : 3.0 وهذه نسبة الفاقد من الدولار، وتكون خسارة الرأسماليين والعمال معاً الفعلية هي 75% من 3.0 تريليون أي 2.25 تريليون وما يحتفظون به لأنفسهم هو 0.75 تريليون أو 750 مليار دولار. وبافتراض أن خسارتهم عام 1960 كانت صفراً وأنها تزايدت خلال الفترة الفاصلة بانتظام فتكون حالتئذٍ خسارتهم السنوية 1250 مليار دولار وخلال أربعين عاماً 50 تريليون دولارــ وما يلفت الإنتباه هنا هو أنه لو أسقطنا من هذا البلغ الفلكي نسبة ما تحول من خدمات إلى قيم حقيقية وهي تتراوح ما بين 5 ــ 10% لبقي ما يوازي مجموع الدين الوطني الأمريكي العام."

نستعيد هذه الفقرة من كتابنا (جديد الإقتصاد السياسي) لندلل بصورة قاطعة على أن السياسات تعيّنها المفاعيل الاقتصادية على الأرض بعيداً عن خيارات الإنسان. نحن لم نختر السياسات التي نتبناها اليوم والتي تقول أن الولايات المتحدة الأميركية التي ورثت التركة الاستعمارية مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية لم تعد دولة رأسمالية وإمبريالية بحال من الأحوال، لم نخترها بل فرضت علينا، فرضتها المفاعيل الإقتصادية القائمة في العالم. والاستراتيجية والتاكتيك اللذان نهيب بجميع الماركسيين في العالم التنسيق لاستنباطهما من هذه السياسات الجديدة لا يمكننا وصفهما بالغريبين على الماركسية حيث كان ماركس وإنجلز قد أشارا في البيان الشيوعي 1848 إلى صعوبة التناقض المستقبلي بين البروليتاريا والطبقة الوسطى. لا نستطيع الإدعاء بأننا نعدل أو نجدد في الماركسية، وذلك ليس لأن ماركس وانجلز أشارا في البيان الشيوعي إلى صعوبة التناقض المستقبلي مع الطبقة الوسطى بل لأن العالم اليوم أيضاً كان قد خرج عن سكته التاريخية ليعيش شروطاً خارج التاريخ بفعل اصطدامين وقع أولهما لعربة الاشتراكية على يد خروشتشوف وزمرته العسكرية في النصف الثاني من الخمسينيات، ووقع الثاني لعربة الرأسمالية في النصف الأول من السبعينيات على يد الخمسة العظام (G5) في إعلان رامبوييه. لمّا كان العالم يعيش خارج التاريخ لثلاثة أو أربعة عقود ليس أكثر فذلك لا يسمح لنا على الإطلاق أن نروح لتصحيح أو تجديد الماركسية خاصة وأن التناقض الرئيس الفاعل اليوم وهو التناقض بين الطبقة الوسطى والبروليتاريا كان قد أشار إليه ماركس دون أن يتوقع أن عربة التاريخ ستخرج يوماً عن سكتها.

وهكذا فإن جميع الماركسيين مدعوون اليوم للقيام بعمليات طارئة تعيد عربة التاريخ إلى سكتها التقليدية وهو إجراء ضروري قبل أي تفكير باستئناف الثورة الاشتراكية. مثل هذه العمليات الطارئة تستلزم الإتفاق على استراتيجية وتاكتيك يجري تحديدهما إنطلاقاً من المفاعيل الإقتصادية في العالم بعيداً عن الأدلجة ومختلف العقائد الرغبوية. نقول بهذا وسط ازدحام الأصوات التي تنادي بايديولوجيات متنوعة كثيرة وعقائد لا تعبر إلا عن رغائب أصحابها في مقابل دعوة الرئيس الأميركي باراك أوباما إلى العودة إلى الإنتاج البضاعي.

علينا هنا أن نشير قبل الختام إلى ظاهرة تستوجب التأمل والتفسير وهي أن جميع الذين يرفعون شعار تحديث أو تجديد الماركسية هم دائماً إما من الأغبياء كمثل خروشتشوف الذي لا يجيد لا القراءة ولا الكتابة، بشهادة ابنه سيرجي، أو من الذين تحصيلهم قليل من علوم الماركسية، مثلهم كمثل الذين يهاجمون ستالين بزعم أنه طاغية ومجرم، وهم أميّون ليس في الماركسية فقط بل وفي الثقافة العامة أيضاً. في الحقيقة أن ما يتميز به هؤلاء وأولئك ليس الغباء والأميّة السياسية وهما الظاهرة العامة لجميعهم، بل هو في الأصل العداء للشيوعية. فالغبي خروشتشوف الذي خاطب الرأسماليين الأميركيين بالقول . . " نحن الشيوعيين سندفنكم قريباً " وتبين بعد وقت قصير أن العكس هو الصحيح إذ دفنوه في مقبرة مجهولة قبل أن يُدفنوا، وذلك ليس بسبب غباء خروشتشوف وأميتة في علوم الماركسية فقط بل قبل هذا بسبب عدائه للشيوعية رغم كل تبجحاته. كان فخوراً بوقوفه في صف الفلاحين في مواجهة العمال؛ وقف مع الإنتاج البورجوازي للفلاحين في مواجهة الإنتاج المشاع للعمال. من يقف هذا الموقف لا يمكن أن يكون إلا عدواً للشيوعية. أعداء الشيوعية اقتدوا بخروشتشوف وأخذوا يهاجمون ستالين ظناً منهم أن أعمال ستالين وشخصية ستالين إنما هي خاصرة الشيوعية الرخوة. أما وأن أعتى أعداء الشيوعية تحطم شذراً مذراً على هذه الخاصرة فإن الاستمرار في هذه المهمة الفاشلة سلفاً تقتضي فيما تقتضي الظهور بالغباء وبالأمية السياسية والثقافية. من هنا فقط بدا أعداء ستالين فيالق من الأغبياء والأميين. لو لم يكونوا أصلاً من أعداء الشيوعية لَمَا هاجموا ستالين حتى وإن اقترف ستالين بعض الأخطاء كما يزعمون، ولَمَا طالب بعضهم بتحديث أو تجديد الماركسية.

فؤاد النمري
www.fuadnimri.yolasite.com

#فؤاد_النمري (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 137939 - ملاحظات اولية فقط

2010 / 6 / 30 - 09:41
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب

الدين الجديد: لقد ثبت بالدليل الحسّي أن ليس في الماركسية ما هو قابل للإلغاء أو التصحيح
هذا لم يقله القرضاوي. هذا يقوله الماركسي فؤاد النمري
وبالمناسبة: ماذا تعني بالدليل الحسي؟

منطق عجيب: انهيار دكتاتورية البروليتاريا في الأتحاد السوفييتي دليل على صحة نظرية دكتاتورية البروليتاريا

تزييف التاريخ: أن الإمبريالية العالمية كانت قد أقامت إسرائيل في فلسطين لمقاومة المشروع النهضوي التحرري السوري، مشروع الشريف حسين
لمن لا يعرف: سوريا نفسها قامت وفقاً لمشروع سايكس-بيكو

الذاكرة الخائنة: اسرائيل توظفت منذ إنشائها ككلب حراسة للإمبريالية كما وصفتها جريدة هآرتس الإسرائيلية عام 1951 نقلاً عن تصريح لستالين كما أتذكر جيداً
عزيزي فؤاد النمري: انت لا تتذكر جيداً، بل انت لا تتذكر على الأطلاق. انت تخدع القراء. ستالين لم يقل شيئاً من هذا القبيل وفد نبهتك إلى ذلك من قبل ولكنك تصر على خدع القراء. انا اقول هذا حرصاً على الحقيقة والتاريخ وانت تعرف انني لست من انصار ستالين
وهذه ملاحظات اولية وسريعة فقط
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 137955 - سؤال ساذج... أوليّ 1

2010 / 6 / 30 - 11:11
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

الاستاذ فؤاد النمري المحترم

طرحك حلو.. لنناقشه، ولكن أولا لنحاول استيعاب تفاصيله.. ومن هنا يأتي سؤالي: مالعمل؟! ماذا يفعل الشيوعيون والماركسيون واشباههما ( التقدميون عموما)، لمعرفة دقائق أمور الوضع الدولي أو الواقع المعاصر.. اي سمة العصر والتناقضات الأساسية والفرعية.. حتى نصل الى خصوصية أوضاعنا في المنطقة؟! وهل تعرفها كلها.. بإلتباساتها ومستجدادها وتعقيداتها؟! اذا كنت تعرفها تفضل بالشرح لنا - بعيدا عن العموميات والتكرار والتشمت والالغاء- نحن التلاميذ المستعدين للإصغاء اليك... تفضل
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 137966 - تناقض النظرية والمحقق في التجربة

2010 / 6 / 30 - 11:46
التحكم: الحوار المتمدن ابراهيم حجازين

ليس مجالنا نعت هذا او ذاك بالغباء أو العمالة بل البحث بين الواقع والحقيقية، الواقع كما هو والحقيقة كحالة نسبية لقدرة العقل البشري على استجلاء هذا الواقع. لا شك ان ماركس قدم فتحا فكريا بوضعه الديالكتيك على قاعدته ، والاشخاص بكل كا يمتلكوه من رؤية هم يصنعون التاريخ فعلا لكن ضمن متطلباته وسيرورته . ومن هنا أتساءل هل كان بالامكان بناء المجتمع اللاطبقي في الوقت الذي ظروف نهوضه غير متوافرة واعني التناقض بين قوى الانتاج رفيعة التطور وعلاقات الانتاج المعيقة لها. وهل كانت روسيا قبل ثورة اوكتوبر قد نضجت بها الظروف ضمن هذا الفهم لقيام دولة اشتراكية؟ الجواب التاريخي لا ، نعم كانت تنضج ليقام ثورة برجوازية ديمقراطية ذات مضمون اجتماعي عميق لكنها كانت بعيدة بعدها اليوم عن التغير التاريخي نحو نظام اجتماعي اقتصادي اكثر رقيا لذا فإن القول ببناء الاشتراكية بمجتمع اكثر من 99% من سكانه اميين لا يتطابق مع الواقع لن الانسان من جهة وهو خالق وسائل الانتاج هو جزء مهيمن من قوى الانتاج، الانسان يغير بيئته وواقعه ويتغير نفسه بالتالي. لم تكن روسيا قادرة على بناء الاشتراكية كذلك الرأسمالية المتطورة اليوم لم تنضج له
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 137984 - تعلموا حركة السوق قبل التكلم عنه

2010 / 6 / 30 - 12:53
التحكم: الحوار المتمدن المفكر أبو جهل

يقول النمري: أن خدمات التاجر لا تنتج شيئاً ولاتضيف قيمةلذلك فإن العوائد التي تعود على التاجر لقاء خدماته هي في أصلها جزء من فائض القيمة، أرباح الرأسمالي، ومن أجور العمال. فإذا كانت خدمات التاجر الضرورية لاستكمال الدورة البضاعية لا تنتج شيئاً ولا تخلق قيمة وهي بالتالي زبالة السوق / إنتهى الإقتباس

هذا هراء ببساطة لأن خدمات التاجر ضرورية للمجتمع ولخلق فرص عمل.

العوائد التي تعود على التاجر تخضع لإعتبارات عديدة لايمكن إختزالها بماقاله شيخنا النمري وتخضع لحركة السوق.

عوائد التاجر ليست فائض قيمة لأن التاجر يبيع سلعته في بعض الأوقات أقل من قيمتها الأصلية.

لاعلاقة للتاجر بأجور العمال لأن أجور العمال هو أمر بين العامل وصاحب المصنع وليس العامل والتاجر وعلى العامل أن يدعوا بالتوفيق للتاجر لأنه إذا نجح التاجر ببيع السلع فسيزداد الطلب على تصنيع المزيد مما يعطي العامل عملاً ولايفلس المصنع.

ياأستاذي الكريم لايعرف الماركسيون ماهو السوق ولهذا فإنهارت دولهم الكرتونية وأما عن قطاع الخدمات فغيابه في بلاد المراكسة كان من أسباب زوالهم.

وصف ماركس لعمل التاجر غير دقيق معرفياً وحقائقياً
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 137989 - تحية إلى الرفيق النمري

2010 / 6 / 30 - 13:26
التحكم: الحوار المتمدن الحارث السوري

الطبقة الطفيلية الوسطى لاتسيطر على الأنظمة الإقتصادية والسياسية في العالم المعاصر بل تسيطر أيضاً على شراذم الأحزاب التحريفية التي أنتجتها المدرسة الخروشوفية السيئة الصيت في العالم .. التي تحولت إلى مجموعات طفيلية إنتهازية جاهلة ولكنها ترتدي ربطات عنق حمراء ,, همها الأول الهجوم الرخيص على الرواد الأوائل ... فهذا يريد محاكمة لينين ,, وذاك يشن هجوماً على سلطة البروليتاريا أو ديكتاتورية البروليتاريا والنظام الإشتراكي كله بينما هو عبد لديكتاتورية الرأسمالبة سابقاً ومفرزاتها القذرة الطبقة الوسطى حالياً أو عبد لديكنتور بلاده وجلاديه ولصوصه ... إن الماركسيةا لينينيةعلم العلوم تتطور وفق ثوابت الصراع الطبقي محرك التاريخ بقيادة البروليتاريا..لا بإرادة البورجوازية الطفيلية التي طرحت شعار ( دولة كل الشعب وحزب كل الشعب )
إن الرفيق النمري هو أول من شرّح طبيعة التحول الكارثي الذي حدث بعدمؤتمر رامبويية 1975على صعيد إنهيار نظام النقد والإقتصاد الرأسمالي وسيطرة الطبقة الوسطى الغير منتجة على العالم ... أما الذين لاهم لهم سوى الهجوم على الماركسية وقادتها الذين كرسوا حياتهم لإنقاذ ا
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 137996 - تتمة التعليق

2010 / 6 / 30 - 13:41
التحكم: الحوار المتمدن الحارث السوري

الذين لاهم لهم سوى التهجم على قادة الإشتراكية العلمية وهم لم يقرأوا كتاباً ماركسياً كسيهم خروشوف وتلميذه خالد بكداش في سورية ولبنان ,, فهم ينقون كالدجاج في زرائب نظام الإستهلاك الطفيلي الجديد مفترين على صقور الماركسية الذين جنبوا البشرية كارثة النازية وفروعها والإقطاع والرأسمالية في عشرات البلدان ورحلوا عنا وهم لايملكون سوى القميص الذي يرتدونه تاركين للبشرية أعظم تراث علمي وعملي لتحرير الإنسان كأثمن رأسمال في الوجود وتحرير الأوطان كأعطر مرقد للحياة ... طوبى لك أيها المناضل الصبور أكثر من طيور القطب لك كل الحب يارفيق فؤاد ...
إرسال شكوى على هذا التعليق        69 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 7 العدد: 138032 - ردود على المتداخلين

2010 / 6 / 30 - 15:18
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

ــ إلى الصهيوني يعقوب
أ. ألم تنشر صحيفتكم هآرتس عام 1951 تقول - تلعب اسرائيل دور كلب حماية الإمبريالية في الشرق الأوسط- وهآرتس أقرب إليكم من ستالين
ب. ألم يتعهد حاييم وايزمن للإنجليز بأن تقوم إسرائيل بدور القوات البريطانية في قناة السويس من حماية الطريق إلى الهند والمصالح الاستعمارية الأخرى؟ ألم يعترف أرييل شارون بأن الدماء التي سفكها اليهود هي أغلى من كل الأموال التي تغدقها أميركا على إسرائيل عندما هدد ريغان بألا يوافق على القرض لإسرائيل إثر اقترافها مجزرة صبرا وشاتيلا التي خجل هتلر باقتراف مثلها فصنع المحرقة؟ ثم ماذا نسمي اشتراك اسرائيل بالعدوان الثلاثي إثر تأميم القناة؟ وكيف يصرح وزير خارجية ريغان ألكسندر هيج في نهاية شهر مايو بالقول - لقد قرع جرس الشرق الأوسط - وإذ بإسرائيل تبدأ العدوان على لبنان في 4 يونيو؟ حقيقة أن إسرائيل هي القاعدة المتقدمة للإمبريالية لم تعد موضع نقاش إلا لدى الذين غطت عيونهم سجف الصهيونية السوداء مثل يعقوب الذي لا يعرف بأن مشروع الشريف حسين بدأ في العام 16 ووعد بلفور في العام 17
ج. انهارت الدولة السوفياتية بسبب إلغاء دكتاتورية البروليتاريا في العام 59
إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 8 العدد: 138051 - تتمة الردود

2010 / 6 / 30 - 15:56
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

عساك فهمت يا يعقوب أن الشرط الماركسي للإشتراكية لا يمكن الاستغناء عنه وغير قابل للإلغاء لكنك لن تفهم طالما الصهيونية الغبراء تغطي ناظريك

وللسيد خنجي أقول. . كل ما كتبت منذ عشرين عاماً لم يخرج عما سألت فلك أن تراجع موقعي الخاص وموقعي في الحوار المتدن وسأكون سعيداً بتلقي أية ملاحظات لحضرتك

وللسيد حجازين أقول .. لو قلت حضرتك أن المجتمعات المحيطة بالإتحاد السوفياتي لم تكن تتقبل الاشتراكية لوافقت حضرتك. فأن تضطر الدولة السوفياتية أن تجند كل طاقاتها منذ العام 38 وحتى العام 45 لرد العدوان النازي وأن تحتفظ بقوات مسلحة تتجاوز 4 ملايين جندياً وتعسكر الجزء الأهم من اقتصادها لحماية أمنها من الدول المحيطة وهو ما سلّط العسكر على مصير الدولة بدل الحزب فذلك لا يعني سوى أن المجتمع السوفياتي كان كامل الجهوزية للإشتراكية عكس المجتمعات المحيطة

وللسيد أبو جهل أقول .. تحياتي لوالديك على الاسم الذي منحاهما لك -أبو جهل-ما اقتبسته هو لماركس ولك أن تعارك ماركس على المسرح الدولي. وسؤالي لك قبل العراك (هل تختلف القيمة الاستعمالية لعلبة السجاير مثلاً قبل دخولها المتجر عما بعده؟ـ

ولرفيقي الحارث ألف تحية
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 138065 - قيمة علبة السكائر

2010 / 6 / 30 - 16:34
التحكم: الحوار المتمدن المفكر أبو جهل

سألني الشيخ النمري التالي: هل تختلف القيمة الاستعمالية لعلبة السجاير مثلاً قبل دخولها المتجر عما بعده؟ /إنتهى الإقتباس/

جوابي هو التالي: ستتغير قيمة علبة السجائر حسب حركة السوق وخصوصاً قوانين العرض والطلب. فإذا كانت هذه العلبة من المرغوب بهم سيحاول التاجر الربح وإما إذا لم تكن هذه العلبة من المرغوب بهم ولم يشتريها الزبائن فسيقوم صاحب المتجر ببيعها برخصة ربما قد تتحدر تحت القيمة الحقيقة المدفوعة حيث يبيع صاحب المتجر علبة السجائر هذه مع خسارة. إنها حركة السوق ياشيخنا النمري هي من يتحكم بسعر السلعة وقيمتها.

في النظام الرأسمالي يتحكم السوق بالسلعة وسعرها وإنتاجها بينما في النظام الماركسي يتحكم الرفاق بكل هذا فيارعاك الله هل هذا طريق إلى الخراب كالذي شاهدناه في بلاد المايسمى بالبروليتاريا.

من النقاط العجيبة في مقال الشيخ النمري الإدعاء بأن خراشوف أمي وغبي ولايعرف القراءة والكتابة، ألم يكن أحرى بالشيخ النمري أن يلوم حبيب قلبه ستالين على هذا؟ ألم يكن خراشوف خلف ستالين وإذا كان في هذا الغباء والأمية فلماذا تسلق المناصب في عهد ستالين ليخلفه؟ هل من جواب لهذا من قبل عشاق الطاغية ستالين؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        85 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 138072 - وفسر الماء بعد الجهد بالماء 2

2010 / 6 / 30 - 16:53
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

بالنسبة لموقعكم الخاص فاني لا أعرفه... أما لُبّ ما كتبته وتكتبه هنا فأنا على اطلاع معقول عليه.. ولم اجد جواباً شافٍ على تساؤلاتي المستثارة اليكم! هما أحد أمرين يا سيد فؤاد النمري.. أما اني لست تلميذا نجيبا، بالرغم اني قارئ نقدي جيد للمسائل المطروحة و أعرف الفرق بين الغثّ والسمين .. أو انكم : أستاذ ينطبق عليكم المثل (عنوان هذه المداخلة)! يا أخي الكريم... اذا كان لديك صورة واضحة المعالم وتحليل رصين للوضع الدولي المعاصر.. فلما لا تستفيد الانسانية من ذخائركم المعرفية، بحيث تحاول أن تضع مخططا عاما، يستجيب لسؤال العصر: مالعمل ؟! بشكلٍ يشفي غليل الباحثين عن حلول نظرية وتطبيقية لمشاكل الانسانية، او لمشاكلنا المستعصية-على أقل تقدير!... وإلا فما فائدة الكنوز من الأفكار والآراء الموجودة في عقلكم ولايمكنكم من تحويلها الى خطة عملية لمصلحة الطبقة العاملة؟! بمعنى ما فائدة كل هذا التنظير اذا كان الحصاد اجردا، منذ سنوات طوال
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 138099 - الرفيق النمري

2010 / 6 / 30 - 18:10
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

اعتقد انك تصيب حقيقة من يتطاولون في الشتائم كلما كتبت مقال, معظم هؤلاء من الطبقه الخدماتيه السارقه , بل معظمهم يعيشون على ما تنتجه الطبقه العامله اي
دون مشاركة في الانتاج اي عاله عليها
ان الراسماليه الحقيقيه اهم مقوماتها العامل وانتاج السلع ,ان مرحلة الصراع الطبقي ضروريه للانتقال الى الاشتراكيه في ظل ديكتاتوريه البوليتاريا .

إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 138125 - لم تجب على أيٍ من تساؤلاتي

2010 / 6 / 30 - 19:03
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب

عزيزي فؤاد النمري: هل انت حقاً تعتقد ان خليطاً غريباً من الكلمات، لا جامع يجمعها، هو الجواب المفحم للأسئلة التي وجهتها اليك؟
أنا أظن انك أذكى من ان تعتقد ذلك
لم افهم بالضبط ماذا تقصد بالجملة التالية: مجزرة صبرا وشاتيلا التي خجل هتلر باقتراف مثلها فصنع المحرقة
آمل من كل قلبي ان تكون قد تكون قد أخطأت في التعبير أو انني قد اسأت فهمك. انا في انتظار تفسيرك. المحرقة (هولوكوست) هي ليست لعبة اطفال
إرسال شكوى على هذا التعليق        81 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 138141 - إلى الأستاذ حميد خنجي

2010 / 6 / 30 - 19:43
التحكم: الحوار المتمدن صخر

بالنسبة لتساؤلك و بالإذن من الرفيق فؤاد النمري فبإمكانك قراءة مقالات الرفيق فؤاد النمري ( سفر الخروج ) وهي ثلاثة أجزاء

و شكرا للرفيق فؤاد النمري على هذا المقال
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 138143 - السيد يعقوب المحترم

2010 / 6 / 30 - 19:49
التحكم: الحوار المتمدن ادم عربي

لا ادري وقد اكون مخطيء
اشم في تعليقاتك رائحة تهديد فما الخطب؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 138171 - قانون التطور غير المتكافئ 3

2010 / 6 / 30 - 20:50
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

الأخ صخر ( ليتنا نتعرف على الاسم الكريم والشخصية الاعتبارية )... على كال مادام تتطوعت للمساعدة والدفاع عن الاستاذ النمري وأفكاره ( كونك أحد حوارييه) .. فلابأس ـ ولكني أخشى أن أخيب ظنك.. فقد قرأتُ ما تشير إليه ولم أجد ما قد يفيدنا في فهمٍ أفضلٍ لعالم اليوم... فالمعلومات التي يكررها الاستاذ مرار وباسهاب لا تبتعد كثيرا عما ينشرها هنا... يحلل الوجود ويتنطح هنا هناك، لكنه يرجع في النهاية في تكراراللآزمة، أي اثبات ان شمس الكون كله هو ستالين!.. لماذا لا نتخطى كل هذا وتبدأ مما نحن فيه ... من الألفية الثالثة محاولين الوصول الى تفهم الاوضاع الجديدة التي نشأت... نعم قد اتفق جزئيا مع استاذك من أن الطبقة الوسطى( الوضيعة) لها دور كبير في اقتصاديات او في الخدمات بالاحرى( حتى لايزعل أخونا) في الدول الغربية خاصة (هذا اجتهاد جميل للسيد النمري) ولكن ما لا يمكن هضمه من أن البرجوازية الغربية ليست في موقع الهيمنة والصدارة... نعم في الوقت الحاضر انتقلت الصناعة والتصنيع الى الدول الفقيرة بالانابة وذلك لرخص التكلفة والكلفة ( الايدي العاملة الرخيصة والوعي الطبقي الضعيف )، انسجاما مع قانون التطور غير المتكافئ
إرسال شكوى على هذا التعليق        112 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 138175 - إلى ادم عربي 15

2010 / 6 / 30 - 21:00
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب

أي تهديد ترى في تعليقي؟ هل تجيد قراءة اللغة العربية ام انت لا تفهم حتى اللغة العربية؟ في تعليقي يجب ان ترى امراً واحداً فقط: الحرص على سمعة اليسار العربي، وهذا يجب ان يقلقك اكثر مما يقلقني
إرسال شكوى على هذا التعليق        84 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 17 العدد: 138179 - الرد على 9 و 10 و 12 و 13

2010 / 6 / 30 - 21:15
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

السيد أبا جهل
سالتك يا أبا جهل عن القيمة الاستعمالية وليس القيمة التبادلية فهل لك أن تجيب؟
السيد خنجي
أكتفي بجواب الرفيق صخر وله احترامي وشكري
السيد يعقوب
ليس أوضح من أجوبتي على تساؤلاتك لكنك لا تريد أن تفهم!! هل تعترف بما كتبته صحيفتكم هآرتس وبما صرح به رئيس دولتكم هيرتسوغ؟ أما عن المحرقة فما أردت قوله أن هتلر لم يقتل اليهود على عتبات بيوتهم كما فعل شارونكم وأخذهم ليحرقهم فلا يترك أثراً لهم ليخفي جريمته غير أن وزير دفاعكم ترك مئات الجثث في الشوارع دون أن يأبه بمراسلي الصحف العالمية وصورهم ولم يخش افتضاح جريمته
السيد مالك سعيد
أنا سعيد بأن لدينا انسان متحضر فوق العادة لكنه لا يفهم ما يقرأ أجوبتي ليعقوب غطت كل تساؤلاته فاقرأها مرة أخرى لعلك تفهمها بعد القراءة الثانية. الشيوعيون يا مالك هم من حضارة متقدمة عل جميع الحضارات التي عرفتها البشرية، لعلها تتكامل بعد قرنين
إرسال شكوى على هذا التعليق        67 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 138186 - أبو جهل

2010 / 6 / 30 - 21:32
التحكم: الحوار المتمدن بلال السوري

لما كنت من عشاق عظيم البلاشفة ستالين وطالبني أبو جهل لتوضيح أمر يجهله فأقول أن ستالين لم يختر أحداً من الذين عملوا معه. الهيئة العامة للحزب هي التي كانت تنتخب خروتشوف عضواً للجنة المركزية واللجنة الركزية هي التي انتخبته بدورها عضواً في المكتب السياسي. كان ستالين لا يحب بعض الأعضاء في المكتب السياسي فورشيلوف أحدهم
عليك يا أبا جهل أن تشكرني لأنني أزلت شيئاً من جهلك
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 138193 - الى يعقوب

2010 / 6 / 30 - 21:43
التحكم: الحوار المتمدن .ادم عربي

طبعا اجيد العربيه والانجليزيه والفرنسيه ايضا
اما قولك الحرص على اليسار العربي, فاليسار ليس ماركسيا, الا اذا كان حرصك على الانحلال اليساري
ثانيا لماذا في تعليقك الغريب تقول يجب ان تفهم؟ هل اقف انا امام اله موسى؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 138207 - وجهه نظر

2010 / 6 / 30 - 22:27
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب

ارى ان المداخلات بدأت تتحول الى احد اشكال الجدل البيزنطي،تسأل احدهم عن القيمه الاستعماليه فيرد بمقال لا يخلو من التجريح عن القيمه التبادليه،و اخر كف عن عادته بنقد الاخطاء الاملائيه و التبجح بمعرفته للعربيه،ليتبين انه لا يجيدها بدرجه تؤهله لفهم ما يكتب الاخرون،اعتقد ان الموقع تحول لساحه يحاول ان يبرز فيها كل المعادون للماركسيه من اقصى اليمين الى اليسار الصهيوني،الا ترون معي ان مقالات الرفيق فؤاد موجهه بشكل حصري للماركسيين و تسعي لايجاد مخرج لازمه العمل الشيوعي،و ان دخول الاخرين على الخط يسعى الى خلق البلبله و حرف الانظار/هنا استثني السيد خنجي اللذي اظن انه يسعى الى الحقيقه و لا يكتب لغايه في نفس يعقوب/،تحياتي للرفيق النمري و للحارث و صخر و بلال و ادم ،المداخله رقم20 رائعه.
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 138217 - إلى حميد خنجي 16

2010 / 6 / 30 - 22:59
التحكم: الحوار المتمدن صخر

لطالما أن مقالات الرفيق فؤاد النمري لم تفيدك لفهم أفضل لعالم اليوم فلابد إذن أن تطرح وجهة نظرك المخالفة لكي تقنعنا بها. ثم تنكر أن البورجوازية الغربية ليست في موقع الصدارة لكنك في السطر التالي من ردك تعترف أن الصناعات الغربية رحلت إلى الدول الفقيرة! أرجو منك تشرح لنا كيف تكون البورجوازية الغربية في موقع الصدارة إذن؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 138235 - الموضوع في حاجة الى مطارحات اوسع 4

2010 / 6 / 30 - 23:51
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

لقد طرحتَ هنا يا سيد صخر نقطتين( تساؤلين مهمين وصعبين) كل واحدة منها في حاجة الى دراسة معمقة ولمجال ووقت أوسع جدا من هذه المساحة المحدودة وخاصة الموضوع الاقتصادي الثاني أي تحليل الظروف الموضوعية والذاتية المسببة للانتقال المؤقت (غير معروف المدى الزمني وما سوف تتمخض عنها العملية برمتها) لجزء معين من المجمعات الصناعية الى خارج الدول الرأسمالية المتطورة، الامر الذي تستدعي احصائيات دقيقة وتفصيلية، غير متوفرة عندي في الوقت الحاضر.. غير أني بصدد جمعها ودراستها مستقبلا.. وأنت لابد أنك تدرك أن القانون المتحكم في العملية- موضوعيا- هو كما اسلفتُ: قانون التطور غير المتكافئ، بين المركز والتخوم... هذا بالطبع باختصار شديد ومبتور بالضرورة، وهذا يرجعنا الى سؤالك الاولي، بمعنى أن البرجوازية الكبيرة ( خاصة في المركز الرأسمالي) مازالت وستظل هي المهيمنة بالرغم من حقيقة انتقال جزء من الصناعات الى التخوم، وإن كان استاذك يعمم هيمنة الطبقة الوسطى (الخدماتية) على الساحة الدولية .. في هذه الجزئية اختلف مع طرح استاذنا النمري بالرغم من صحة طرحه الى درجة معينة
إرسال شكوى على هذا التعليق        81 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 138279 - :::::

2010 / 7 / 1 - 04:08
التحكم: الحوار المتمدن جايلان

في متابعتي للحوار المتمدن لم يتحدث حتى الآن عن خروتشوف، وأنتم تهربا لأسئلة محرجة، تتكلمون عنه، صحيح ستقولون هو من يؤطر هذه المعارضة العجيبة،لكن تروتسكي بالرغم من الإجابة التي أتوقعها منكم كان ناقدا نزيها لستالين، وكان مفكرا بحجم لينين رغم تنكركم له،بالطبع لن أنتظر منكم موقفا مؤيدا ، لكنه رغم ذلك، كتاباته تشهد، أنه كان نزيها في معارضته، أعني كتاباته قبل أن يقتله ستالين، هل يصدق الناس العمال أن ستالين كان عاملا يمثل الطبقة العاملة أو بالتعبير الماركسي ، كان يمثل البروليتاريا؟؟؟
بالتأكيد واستنادا لقداستكم له لم يكن يمثل سوى تسلطه الفردي، يعني كان إلها، وهذا يكفي لفقدان النزاهة حول شخصيته الكارزماتية، يا أخي ، يا رفيق، نحن لا نؤمن بهذه الكاريزما
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 138298 - إلى بلال السوري

2010 / 7 / 1 - 06:46
التحكم: الحوار المتمدن المفكر أبو جهل

من الواضح تعمقك بالجهل لما جرى في عهد الطاغية ستالين. تقول لي حضرتك بأن اللجنة المركزية هي اللتي عينت خراشوف وأقول لك يامسكين ألم تكن اللجنة المركزية وأعضائها بيادق بيد ستالين. عندما عينت هذه اللجنة الكراكوزية خراشوف قام عمك ستالين بالتصديق على هذا القرار وإلا فمصير أعضاء تلك اللجنة المركزية هو الجحيم كما تعرف حضرتك حق المعرفة. لماذا تنكر هذا ياهذا؟ هل أنت جاهل بهذه الحقيقة؟

تقول حضرتك بأن ستالين لم يختر أحداً ممن عمل معه ولهذا أقول لك بأن تلعب غير هذا الملعوب لأن ستالين القمعي كان الآمر الناهي وإذا لم ترى ذلك فيلزمك نظارات أو عليك بالمطالعة عن تلك المواضيع.
.

إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 138300 - القيمة الإستعمالية للشيخ الماركسي

2010 / 7 / 1 - 06:55
التحكم: الحوار المتمدن المفكر أبو جهل

إلى الشيخ النمري : ياأخ القيمة الإستعمالية التي تتكلم عنها حضرتك تخضع لقوانين السوق أيضاً وللعرض والطلب وقيمتها تتعلق بذلك.

القيمة الإستعمالية تأتي من الإستعمال وإذا لم تسعمل السلعة فهذا معناه أن الطلب عليها قليل وعندها ياشيخنا الفاضل سيقوم التاجر بالتخلص من تلك السلعة محاولاً تعويض قيمة رأسماله الذي دفعه حتى ولو باع سلعته بأرخص مما دفع فيها.

ياأخي الكريم لاعلاقة لكم أنتم الستالينيون بإدارة الأسواق والتجارة هذه أمور ليست من إختصاصكم وعليكم الإعتراف بهذا. تكلموا عن أمور أخرى وليس عن السوق. فشلتم في هذه اللعبة.

الأجمل من كل هذا أن قطاع الخدمات في بلاد الغرب لايعجبك! غريب أمركم ياأيها المراكسة ....

قطاع الخدمات في بلدان المراكسة مهترئ ومصدي في أحسن أيامه ومن العيب مقارنته مع خدمات بلدان الغرب التي تحترم الإنسان وترفهه بدلاً من تعذيبه وبيعه غيب وطوباويات لاتحدث إلا في الأحلام

قطاع الخدمات يعكس رفاهية الدولة وقدرتها على الإهتمام ببنيتها التحتية.

لم يفهم المراكسة أن الإهتمام بقطاع الخدمات سوف يحافظ على ماينتجوه ومابإستطاعطهم أن يعملوه.

إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 138306 - إلى ادم عربي 20

2010 / 7 / 1 - 07:30
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب

1. اقصد اليسار العربي عموماً واليسار الماركسي خصوصاً. لأن اليسار العربي كما اقول دائماً هو حليفنا الطبيعي وأملنا. لم افهم ماذا تقصد بالأنحلال اليساري. انا لست ملماً بالنقاشات داخل اليسار العربي، ولكني استطيع ان اقدر انك قلت شيئاً ذا قيمة عالية ومستوى ادبي رفيع وإلا لما وصف صديقنا عبد المطلب مداخلتك بالرائعة
2. لا يا سيدي الذي يجيد العربيه والانجليزيه والفرنسيه ايضا. انت لا تقف امام اله موسى وانت غير ملزم بتفسير واحد للنص. ولكني اعتقد انني احق من يكون بتفسير ما اكتبه، وذلك إن لم يكن لسبب آخر فلأنني على الأقل، إضافة إلى العربيه والانجليزيه والفرنسيه، أجيد اللغة العبرية ايضاً
إرسال شكوى على هذا التعليق        79 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 138307 - لغايه في نفس يعقوب

2010 / 7 / 1 - 07:34
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب

أهلاً عبد المطلب
ما الرائع الذي وجدته في المداخلة رقم 20؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        64 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 138320 - إلى أبي جهل

2010 / 7 / 1 - 08:24
التحكم: الحوار المتمدن بلال السوري

لطالما أنك لا تدرك القيمة الاستعمالية وتعود لتربطها بالقيمة التبادلية فلماذا تتداخل فيما تجهل يا عزيزي أبا جهل؟ للتوضيح فالقيمة الاستعمالية لعلبة السجاير هي تدخينها من قبل المدخن فإن اشتراها بقرشين أو بدينارين فإن تدخينها واحد وتسد نفس الحاجة
كما تجهل لدرجة معيبة تشكيل اللجنة المركزية والمكتب السياسي للحزب الشيوعي. الهيئتان تتشكلان بالانتخاب والنتيجة ليست بحاجة لتوقيع أحد. ففي المؤتمر الأخير بحياة ستالين عبر ستالين عن ميل لديه إلى عدم انتخاب رفاقه في المكتب السياسي وخاصة مولوتوف وميكويان غير أن الهيئة العامة أعادت انتخاب الجميع بمن فيهم مولوتوف وميكويان
أخي أبا جهل، لم تشكرني كما طلبت منك لإزالتي بعضاً من جهلك وها أناذا استحق الشكر مضاعف
وإلى اللقاء مع عزيزنا أبي جهل في جهالة أخرى
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 138326 - أسئلة تاريخية ولكن أجوبة مذهبية -1

2010 / 7 / 1 - 08:47
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

منذ السنوات والبلاشفة القدماء يكتبون عن البلشفية، ولكن دون تقديم اى شىء جديد للقراء، وحين القراء يقدمون اسئلة تاريخية، فيواجهون اما الشتائم واما أجوبة مذهبية لا تتطابق اطلاقا مع الوقائع التاريخية، لانها منفصلة تماما عن أسسها المادية التاريخية، فبعد كل هذه المجازر في التاريخ، وبعد كل التضحيات والبطولات من أجل القضاء على العبودية المأجورة، فلا زلنا نسمع الاساطير عن الابطال لا عن التاريخ.
أما البشر لا ينظرون الى التاريخ من خلال شخصية هوميروس أو هتلر، بل ينظرون اليه من خلال تاريخ التطور الزراعي، والتجاري، والصناعي، فقصص هوميروس مثلا نتاج تاريخ أواخر العصر البرونزي. وهكذا، فلا يمكن التحقق من نتائح الاحداث فيما بين 1917 – 1990، الا من خلال التطور التاريخي في الصناعة والمبادلة العالمية. الحديث عن شخصيتي شهرزاد وشهريار، لينين وستالين، الخ، هو بحد ذاته الحديث عن التاريخ. فماذا حدث؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 138327 - أسئلة تاريخية ولكن أجوبة مذهبية -2

2010 / 7 / 1 - 08:48
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

ألا يتعلق الامر، أيها السادة، بالتغيرات في السوق العالمية؟ ألم يتعلق التوازن الاقتصادي السوفيتي في فترة معينة من التاريخ بالقدرة التنافسية للسوفيت في السوق العالمية؟ ألا يعود الانهيار السوفيتي الى أسباب اقتصادية – تاريخية تعود جذورها، لا الى فكر لينين، وستالين، وخروتشوف، بل الى انتقال آسيا، وأفريقيا، وأمريكا اللاتينية، من المستهلك إلى المنتج، من مَصدَر للمواد الخام إلى منافس في السوق العالمية؟ فما واجهته الامبراطورية السوفيتية (في الواقع الامبراطورية الروسية) في السوق العالمية، كان المنافسين الجدد، فانخفض مثلا صادرات السوفيت، إلى البلدان النامية بصورة ملحوظة في ثمانينات القرن الماضي بسبب نهوض تلك البلدان على الاخص. أما كل هذا لا يعني شيئا بالنسبة للبلشفيين، لان القصة هذه، تاريخية لا مذهبية، وتحتوي الاحداث التاريخية لا الروايات عن الابطال. ومن المستحيل الوصول الى اي استنتاج مادي، دون البدأ بالبحث في التطور الصناعي والمبادلة العالمية، فالتاريخ لا يتحرك من خلال فكر العباقرة، بل من خلال قوانين مادية –اقتصادية-، وهذا ما يتجنبون البلشفيين بحثها كليا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        71 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 138379 - كيف نجد اسباب انهيار السوفيت؟

2010 / 7 / 1 - 11:57
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

اننا لا نجد اسباب انهيار السوفيت في الدقة او الاخطاء الشخصية لهذا الفرد السياسي أو ذاك، بل في الوقائع التأريخية. مثال: لقد وصل عجز الميزانية السوفيتية الى (180) مليار دولار عام 1985، أي أكثر من 12% من اجمالي الدخل القومي السوفيتي. لماذا؟ وهل ممكن الحصول على جواب هذا السؤال من خلال الحديث عن مشروع لينين، مهما كان من صحته؟
كلا، بكل تأكيد، ففي الصناعة، والتجارة العالمية نجد جواب كل اسئلتنا التاريخية، فكانت التجارة السوفيتية متوازنة من عشرينات القرن الماضي الى الستينات. لماذا، ايها السادة؟ وما كان سبب انكماش الاقتصاد السوفيتي في الثمانينات؟
ان مبيعات السوفيتية في الاسلحة، والحبوب، والنفط انخفضت في السوق العالمية، فكانت البلدان المتخلفة والنامية في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، لها الحصة الأساسية من صادرات السوفيت (80%)، وكان تطور الصناعي السوفيتي يعتمد كليا على أسواق الدول المتخلقة في العالم.
أما نهوض الدول مثل الصين، والهند، ومنتجي الاسلحة، والحبوب، والنفط في الدول النامية، كان لابد ان يتأثر على مجرى التاريخ العالمي، وكل منافس في السوق العالمية، من ضمنهم السوفيت.
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 138486 - الهرم الطبقي في المجتمع السوفيتي

2010 / 7 / 1 - 15:48
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

ان التوزيع الاجتماعي لا يمكن ان يتخطى حدود حق الملكية اذا لم يخضع الانتاج للاشراف الجماعي للمجتمع، أي اذا لم يتخذ الانتاج شكلا كومونيا ويخضع لادارة كومونية.
اما المجتمع السوفيتي فكان ينقسم الى مراتب طبقية مختلفة، تبدأ بنخبة قيادية، تقف على قمة الهرم الاجتماعي، وتنتهي بالعمال الاجراء. وكان الاختلاف بين اجور كبار المدراء واجور العمال تتراوح بين 10% الى 50%. و يعود بالطبع هذا الاختلاف الى فجر تأريخ المجتمع السوفيتي. وكان لينين أول من قام بهذا الاجراء الاقتصادي:

(من المحتمل ان لا نطبق المساواة التامة فيما يتعلق بدفع الاجور الا بصورة تدريجية على ان نمنح الاختصاصيين اجرة أعلى – لينين).

وفي اطار التسلسل الهرمي للاجور، كان نظام التعويض النقدي في عام 1989، متجه، من أعلى مستوى الى أدنى مستوى، على النحو التالي : 2000 الى 48 روبل شهريا.

وعدا ذلك، فكان خبراء الاقتصاد السوفيتي، اعترفوا بان 20% من السكان، كانوا يعيشون في خط الفقر في الثمانينات، وميرفن ماتيوس، خبير بريطاني في الفقر السوفيتي، يشير الى ان 40٪ من العمال وعائلاتهم كانوا يعيشون تحت عتبة الفقر.
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 138490 - الجنون

2010 / 7 / 1 - 16:03
التحكم: الحوار المتمدن يعقوب

يقول فؤاد النمري (18) : أن هتلر لم يقتل اليهود على عتبات بيوتهم كما فعل شارونكم وأخذهم ليحرقهم فلا يترك أثراً لهم ليخفي جريمته غير أن وزير دفاعكم ترك مئات الجثث في الشوارع دون أن يأبه بمراسلي الصحف العالمية وصورهم ولم يخش افتضاح جريمته
انتظرت لأرى إذا كان احد القراء سيقرأ هذه الجملة البائسة ويقول لفؤاد النمري: انت تبالغ يا أخي! ولكن أحداً، مع الأسف، لم يقم ويقول له ذلك
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 138510 - ما أحوجنا إلى هذه النقاشات وإبداء الاّراء

2010 / 7 / 1 - 16:45
التحكم: الحوار المتمدن مريم نجمه

الأستاذ القدير الأخ والرفيق فؤاد النمري تحية وشكر لكم
على هذا المقال وكل مقال تكتبه على صفحات منبر الحوار المتمدن ( برلمان الشعب ) بما تعمق وتشرح لنا من مفاهيم ماركسية غابت عنا وعن الكثيرين من القراء نظراً لختم الساحة العربية ( الفكرية والشعبية والثقافية والتواصل الإنساني ) في الشمع الأحمر على التطورات في العالم والحركة الماركسية والإشتراكية والفكرية منذ عقود . وما كثرة المعلقين على مقالاتك سوى مثال لجوع الشباب والأجيال والناس إلى حرية التواصل والمعرفة والحوار والنقاش حول أمور عديدة بحاجة إلى إعطاء الرأي فيها كل حسب قناعاته ,,,, حقيقة يا صديقنا العزيز فؤاد نحن نعيش الجمال بأبهى صوره في هذه الفسحة الظليلة لحرية الكلمة والرأي , يعطيك ألف عافية على هذه الجهود الطيبة مع تقديري واحترامي لشخصكم الكريم
محبة
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 35 العدد: 138522 - الدقة والنزاهة مطلوبة وضرورية 5

2010 / 7 / 1 - 17:07
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

أتابع إحصاءات الأخ نجم الدين وأيضا طرحه للمسألة المتعلقة بدراسة وتحليل المجتمع السوفيتي آنئذ ولكن بنظرة اليوم!!.. يبدو أنه نهجه الدراسي والتحليلي يختلف عن نهجنا، وبالتالي لايمكن المحاججة بين نهجين مختلفين جذريا( هذا حقه وحقنا أيضا) إلا أن ما لفت انتباهي عدم دقته الحسابية في الاحصائيات-حتى الشكلية- فمثلا لاأدري من أين جلب 48 روبل الشهري كحد أدنى للرواتب- حسب ما فهمت- وهذا في الثمانينات.. وأنا شخصيا كنت طلبا في السبعينات ونحصل على مبلغ يقترب من 80 روبلا والطلاب السوفييت ليس أقل من 60 روبلا، الذي كان يعتبر أقل من الحد الأدنى في حينه! نرجع الى فبركته للخط الفقر وتمويهه أو خلطه بين حدود خط الفقر وتحت خط الفقر الذي عناه الانجليزي المعادي-بالطبع- للسوفييت وللفكر الاشتراكي، في مقارنته الفجّة والشكلية.. لأن مستوى الفقر والقوة الشرائية للمواطن لا يقاس فقط برقم حسابي للراتب، هذا عدا الفرق بين المنظومتين الاقتصادييتين- الاجتماعيتين، الذي لايمكن -علميا- أن يخضع لمعيار ونهج أحادي كما يحاول أن يوحي به السيد نجم الدين عبر تحليلاته واحصاءاته العجائبية
إرسال شكوى على هذا التعليق        122 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 36 العدد: 138534 - الى يعقوب 28

2010 / 7 / 1 - 17:44
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب

انا لا اعترف بوجود شيئ اسمه اليسار،انه تكوين هلامي يحمل في طياته كل معارض ،و على هذا المنوال يمكن تسميه علي يساري بالمقارنه مع معاويه،اليسار لا يمكن ان يصنع ثوره،الثوره تصنعها الماركسيه اللينينيه،و وجود اليسار هو فقط لتشتيت مجهود البلوريتاريا ،و على سبيل المثال كيف يمكن ان يكون لحركه دينيه مثل الصهيونيه يسار ،هل للاخوان المسلمين او لحزب الله يوجد يسار؟ ان جابونيتسكي قبل هروبه الى فلسطين من اوكراينا كان على تحالف مع دينيكين كما قامت الميليشيات اليهوديه بالقتال جنباالى جنب معه ضد القوات البلشفيه وكانت الحركه الصهيونيه ممثله بوزير في حكومه سكوروباتسكي المعاديه للثوره الاشتراكيه اسمه الاول بنحاس و لم اعد اذكر اسم عائلته،اما من الناحيه الاخرى فقد لاحظت في مقالاتك و تعليقاتك شيئ من الاستعلاء في اغلب الاحيان ،فاعجبتني جمله هل انا امام اله موسى.
إرسال شكوى على هذا التعليق        71 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 138588 - سؤال لماك سعيد 6

2010 / 7 / 1 - 20:10
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

أخ مالك كيف عرفت ان السيدين النمري وعبدالمطلب هما شخصية واحدة؟!..هل في أدلة، أم فقط تخمين؟!؟... انا لا أعتقد ذلك.. عبد المطلب يدعي انه يعرف الروسية ودرس هناك، أما فؤاد فلا !... على كلٍ موضوع جانبي جدا... فقط أثرت انتباهي
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 138599 - السيد حميد خنجي، مداخلة 36 -1

2010 / 7 / 1 - 20:40
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

بالطبع، لا يقاس خط الفقر فقط برقم حسابي للراتب، كما لا يقاس دخل الطبقة العليا في السوفيت برقم حسابي، حيث انه لم يشمل فقط التعويض النقدي، بل انما الحصول على السلع النادرة والخدمات المميزة والاستحقاقات الاخرى في الاتحاد السوفيتي السابق، بالاضافة انواع أخرى من المنافع والفوائد الاجتماعية Noncash المخصصة وفقا للمركز الاجتماعي أيضا، مثل السواق، خدم المنازل، السكن، الاولوية لتذاكر التسلية والسفر، غرف انتظار خاصة في الاماكن العامة، السماح للنخبة بالمرور في الخط أثناء عمليات الشراء، أفضل رعايه صحية، تعليم افضل للاطفال، المدارس الخاصة للغات والفنون والعلوم لما يسمى بأطفال المتميزة، الاماكن الخاصة أو المميزة للراحة والاستجمام. و كان الوضع الاجتماعي يحدد ايضا امكانيه الحصول على السلع والخدمات، وكانت قادات بلاشفتكم والحكومة والنخبة المثقفة، لهما الحق في دخول متجر خاص، والمحلات التي تحتاج الى العملة الاجنبية، أو الحصول على السلع المستوردة أو السلع التي لم تتوفر في الأسواق العامة. وعلى النقيض من ذلك، كان المواطن السوفيتي، مضطر الى الوقوف لعدة ساعات في الأسواق العامة للحصول على المواد الغذائية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 138601 - السيد حميد خنجي، مداخلة 36 -2

2010 / 7 / 1 - 20:41
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

هكذا كانت اسطورة اشتراكيتكم السوفيتية، هكذا كانت اعداء الكومونة، اعداء الشيوعية، فالكومونة، حسب ماركس، وعلى عكس اشتراكيتكم المزيفة: (لجأت الى وسيلة لا تخطأ: فالكومونة لم تدفع لجميع الموظفين، الكبار والصغار، الا الاجر الذي يتقاضاه العمال الآخرون. وبهذه الطريقة أقامت الكومونة حاجزا أمينا في وجه التسابق الى المناصب الرابحة والوصولية، انظر ماركس، كومونة باريس).
يواصل ماركس ويقول: (ان المحاولة المقبلة للثورة في فرنسا، يجب ان تكمن ليس في نقل الماكينة البيروقراطية العسكرية إلى أيد أخرى، كما هو الحال حتى الآن، ولكن في تدمير هذه الماكينة. وهذا أيضاً ما حاول القيام به رفاقنا الابطال في باريس. فبأية مرونة، وبأية مبادرة تاريخية وبأية قدرة على التضحية، هم موهوبون هؤلاء الباريسيون).
إرسال شكوى على هذا التعليق        115 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 138603 - السيد حميد خنجي، مداخلة 36 -3

2010 / 7 / 1 - 20:44
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

هذا هو الفرق بين الشيوعية والاشتراكية المزيفة، وثم بين ماركس ولينين، فلينين نصير متحمس للجمهورية، بينما ماركس نصير متحمس للكومونة، وعلى عكس لينين الذي حارب الكومونة طيلة حياته، يقول ماركس:
(الكومونة التي اعتقدت قوى العالم القديم انها قد قضت عليها، تعيش، أقوى من أي وقت مضى، ويمكننا أن نهتف معكم: عاشت الكومونة!).

وهل تميزالآن بين هذا أو ذاك، بين الكومونة والجمهورية الاشتراكية، بين ماركس ولينين؟
لا اتصور.
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 41 العدد: 138630 - كلُ ينام على الجنب اللي ايريحه 7

2010 / 7 / 1 - 21:25
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

أنا ياأخي الكريم لا أحب المعاياة أو الجدل العقيم أو التباهي أو استعراض المعلومات والمحفوظات! .. على كلٍ هنيئاً لك مادمتَ استطعتَ أن تستوعب ماركس ولينين بهذه الشاكلة وتوفقتَ في دق أسفين بين أفكار ماركس ونصيره ومكمل أفكاره : لينين ، وهو المراد الذين أخفق فيه ألد أعدائهما ولكن انت لوحدك استطعت تحقيقه! أقول لكَ مرة أخرى ...هنيئًا لك وعلى هذه المزاوجة أو الخليط من الأفكار التي تحملها... نم هذه الليلة قرير العين,,, تصبح على خير
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 138646 - عرفت شيئا وفاتتكَ أشياء 8

2010 / 7 / 1 - 21:52
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

نسيت يا سيد نجم الدين أن أضيف لمعلوماتك أنه مع إحترامي لأبطال الكوميونة، الذين شبهم ماركس بالمنطلقين قبضاتهم الى السماء في تحديهم للظلم والعسف، وكأنهم يجسدون المستقبل.. إلا أنه ونتيجة لقلة خبرتهم النظرية والتطبيقية في حينة ( أبطال وثوار الكومونة) لم يعرفوا كيفية الاحتفاظ بالسلطة، وتراءى لهم انه فقط في حاجة إلى تحطيم مؤسسات الدولة للحصول على الظفر، أي كان فهمهم لطبيعة -الدولة- قاصرا في وقته ـ بحيث ممكن أن نقول أن أفكارهم في هذا الموضوع لم تتعدى الأنارخية ( الفوضوية)... أقرأ مراسلات ماركس و أنجلس اللآحقة في هذه المسألة ,, و إقرأ أيضا استنتاجات أنجلز وانتقاده لافكارهما وانطباعاتهما المستعجلة في حينه ( تصورات ماركس وأنجلز في هذه المسالة بالذات ومفهول الدولة خاصة).. ثم أقرأ - الدولة والثورة-.. ثم تأمل لفترة ... وان كنتَ مخلصا في بحثك الجدي عن الحقيقة ولم تكن متشفيا ضد لينين أو حتى ماركس الحقيقي، سوف تصل إلى الاستنتاج الصحيح.. وهو أن لينين مكمل لأفكار ماركس بابداع قل نظيره.. لأنه عاش في فترة لاحقة، و واجه ظروف أخرى
إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 43 العدد: 138652 - إلى بلال السوري

2010 / 7 / 1 - 22:03
التحكم: الحوار المتمدن المفكر أبو جهل

أية قيمة لأية سلعة تتبع السوق وحركته وهذه حقيقة علمية برهنها السوق الحقيقي ولاتلف وتدور حول الموضوع الرئيسي. لماذا لاتجاوبوا علي تساؤلاتي في تعليقي الأول؟ لماذا هذا التهرب؟

أما عن ستالين والرفاق وإنتخاباتهم فلا تنكر أن ستالين ذو القبضة الحديدية كان هو الامر الناهي ولن ينتخب أحد من دون موافقته وهذه حقيقة علمية ومؤكدة تاريخيا. حضرتك تتكلم عن ستالين وكأنك صديقه الشخصي وهذا واضح من تعليقاتك العشوائية. أفيقوا يارفاق من غيبوبتكم...

وإلى الرقيب الناشر لماذا حذف تعليقي على بلال السوري؟ هل هناك إنحياز للرفاق الستالينيون؟ لماذا لاتتركوا النقاش حراً؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 44 العدد: 138725 - لأبي جهل

2010 / 7 / 2 - 04:31
التحكم: الحوار المتمدن بلال السوري

الآن فقط عرفت أنك ابو الجهل كله. نقول لك القيمة الاستعمالية شيء والقيمة التبادلية شيء آخر فترد بجهل صارخ بأن كل شيء يتقرر في السوق. الهواء الذي تتنفسه له قيمة استعمالية عظمى فلولاه لن تبقى حيّاً لترعى الجهل ومع ذلك ليس له قيمة سوقية ولا تجده في السوق. هل فهمت الفرق الآن يا أبا الجهل كله؟؟
ونقول لك أن ستالين في المؤتمر العام للحزب اكتوبر 1952 نصح أعضاء المؤتمر الا ينتخبوا مولوتوف وميكويان ومع ذلك انتخب الإثنان في اللجنة المركزية وانتخب ميكويان في المكتب السياسي وأنا على ثقة تامة بأن ستالين نفسه لم يصوت لفورشيلوف أيضاً ومع ذلك انتخب فورشيلوف عضوا في اللجنة المركزية وفي المكتب السياسي. كما انني على ثقة تامة أيضاً بأن ستالين لم يصوت لنفسه آنذاك لأنه طلب من المؤتمر اعفاءه من جميع وظائفه بسبب التقدم بالعمر لكن المؤتمر رفض بالإجماع
واخيرا شفاك الله من مرض الجهل القتّال يا أبا الجهل كله!!!!؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 45 العدد: 138727 - الكومونة: مداخلة 44

2010 / 7 / 2 - 05:24
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

على عكس تلفيقات عشاق السلطة، على رأسهم لينين، ان أسباب هزيمة ثورة الكومونة لدى ماركس، تعود إلى عدم نشوب الثورة في المستوى الأممي:

وهو يقول: (یجب أن تكون الثورة متضامنة، وهذا ما تعلمنا إیاه التجربة العظیمة لكومونة باریس التي سقطت لأنَّه لم تنشب في آن واحد، في جمیع المراكز الرئیسیة حركة ثوریة عظیمة تتناسب مع المستوى الرفیع لكفاح برولیتاریا باریس – كارل ماركس).
إرسال شكوى على هذا التعليق        62 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 46 العدد: 138734 - ماركس ولينين في الاستعمار: مداخلة 44 -1

2010 / 7 / 2 - 06:07
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

حسب لينين وثم تلميذه ستالين: (فقد ناضل ماركس وأنجلس في المرحلة السابقة للثورة (نعني الثورة البروليتارية) حين لم يكن الاستعمار قد تطور بعد – ستالين، أسس اللينينية).

أما لدى ماركس يعود تاريخ فجر الاستعمار الى فجر الرأسمالية: (ان مختلف أساليب التراكم الأولي التي أدى العصر الرأسمالي إلى انبثاقها، تتوزع، في البدء على أساس تاريخي إلى حد ما، بين البرتغال، واسبانيا، وهولندة، وفرنسة وانجلترة. إلى أن دمجتها انجلترة هذه، جميعا في مجموع منظم، يشمل معاً النظام الاستعماري، والقرض العام، والمالية الحديثة .. رأس المال).
(لقد سبب النظام الاستعماري انطلاقاً عظيماً في الملاحة والتجارة. وقد ولد الشركات التجارية التي جهزتها الحكومات بالاحتكارات والامتيازات التي تخدم بمثابة عوامل قوية لتمركز الرساميل . . .
أن هولندة، وهي الرائدة الحقيقية للنظام الاستعماري، كانت قد بلغت أوج عظمتها عام 1648، وكانت تحتكر وحدها تقريباً ملكية تجارة الهند الشرقية والمواصلات بين جنوبي غربي أوروبة وشمالها الشرقي – نفس المرجع).
إرسال شكوى على هذا التعليق        82 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 47 العدد: 138735 - ماركس ولينين في الاستعمار: مداخلة 44 -2

2010 / 7 / 2 - 06:08
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

ان أطروحات جون هوبسن البرجوازي، وليس كارل ماركس، هي التي تعتبر نقطة انطلاق لينين في عرض آرائه عن الاستعمار، والقيمة العلمية لآراء لينين، لا تساوي شيئاً لذاتها، لأنَّه لا يكشف لنا سوى خواص الهوبسنية البرجوازية، لما يسمى بأعلى مراحل الرأسمالية.

فكل ما يقوله لينين هو محاولة لتشويه وجه الشيوعية من خلال تشويه وجه الكومونة، وتشويه فكرة الاممية تارة من خلال تعريف الكومونة بحركة فوضوية، وتارة بمفهمو (العزة القومية البروليتارية)، فلينين لم يكن سوى رجلا جمهوريا قوميا.

إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 48 العدد: 138736 - ماركس ولينين في القومية: مداخلة 44

2010 / 7 / 2 - 06:09
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول لينين:
(هل شعور العزة القومية غريب عنا، نحن البروليتاريون الروس الواعون؟ طبعا لا. إننا نحب لغتنا ووطننا).
(فلقد كانت هذه الأقوال (أقوال تشيرنيشفسكي) – في اعتقادنا – تنطوي على حب أصيل لوطننا).
(إننا مشبعون بشعور العزة القومية: لقد خلقت الأمة الروسية، هي أيضا، طبقة ثورية).

أما ماركس فيقول: (ان التعلق بوجهة نظر القومية لا تصادف لدى جميع الشعوب، الا بين البرجوازيين وكتابهم).

اذا، كيف نصدقك يا عزيزي حين تقول (لينين مكمل لأفكار ماركس بابداع قل نظيره.. لأنه عاش في فترة لاحقة، و واجه ظروف أخرى)؟ هل هذا تشويه ان تطوير؟ فهم لا يتفقون في الكومونة، والاستعمار، والقومية، و، و، و ..
فأين اذا نجد هذا التطوير المزعوم؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        67 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 49 العدد: 138749 - ماركس ولينين في التناقض: هيغل وفيورباخ

2010 / 7 / 2 - 07:31
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول لينين: (لم يتوقف ماركس عند مادية القرن الثامن عشر، بل دفع الفلسفة خطوات إلى الأمام، فأغناه بمكتسبات الفلسفة الكلاسيكية الألمانية، ولاسيما بمكتسبات مذهب هيغل، الذي قاد بدوره إلى مادية فيورباخ). مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكونة الثلاثة

أما ماركس فيقول: (لقد ظهر، جنباً الى جنب مع الشيوعيين الالمان، عدد من الكتاب الذين تبنوا بعض الافكار الشيوعية الفرنسية والانجليزية ومزجوها مع مقدماتهم الفلسفية الالمانية الخاصة ...
وذلك من جهة واحدة من جراء جهلهم بالمؤلفات والنصوص المسجلة فيها، ومن جهة ثانية من جراء مفهومهم الخاطئ المشار اليه عن الادبيات الاشتراكية والشيوعية – فانهم يحاولون ايضاحها بالاستنجاد بالايديولوجية الالمانية، وعلى الاخص ايديولوجية هيغل وفيورباخ.
وحين يفعلون ذلك يغادرون ميدان الواقع، ميدان التاريخ، ويرجعون الى ميدان الايديولوجية، ويستطيعون عندئذ بدون صعوبة، في جهالتهم بالعلاقات الفعلية، ان يستبدلوها بعلاقة وهمية – كارل ماركس، الأيديولوجية الألمانية).
لا أدري أيها السادة، أين نجد الاتفاق بين ماركس ولينين؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        67 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 50 العدد: 138750 - ماركس ولينين في التناقض: الدولة والكومونة

2010 / 7 / 2 - 07:34
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول لينين: (یجب مكافحة الوهم الزاعم أنَّ البرجوازیة وحدها قادرة على حكم الدولة، یجب أن تضطلع البرولیتاریا بمهمة إدارة الدولة – لینین).

أما ماركس فيقول: (وحدها البروليتاريا المتحمسة بالمهمة الاجتماعية الجديدة التي كان عليها أن تقوم بها للمجتمع كله، لالغاء كل الطبقات والسيطرة الطبقية، وحدهم البروليتاريون هم الرجال الذين كان بوسعهم كسر وسيلة هذه السيطرة الطبقية التي هي الدولة وكسر السلطة الحكومية المركزية المنظمة والتي كانت بالاغتصاب سيدة المجتمع بدل أن تكون خادمته).
(يعتبر الحركة المجيدة التي افتتحت في 18 آذار، فجر الثورة الاجتماعية الكبرى التي تحرر الانسانية إلى الأبد من حكم الطبقات – كارل ماركس، كومونة باريس).

أين الاتفاق بين ماركس ولينين؟

ملاحظة أخرى: ان الاختلاف بين المذهب اللينيني، والمذهب الستاليني، والمذهب التروتسكي، والمذهب الخروتشوفي، والمذهب الماوي، هو نفس الاختلاف بين المذاهب السنية والمذاهب الشيعية.

إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 51 العدد: 138762 - ماركس ولينين في التناقض: الديمقراطية

2010 / 7 / 2 - 08:19
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول لينين: (ان مصالح البروليتاريا المباشرة ، وكذلك مصالح نضالها في سبيل اهداف الاشتراكية النهائية، تتطلب اكمل ما يمكن من الحرية السياسية، وبالتالي، احلال الجمهورية الديمقراطية محل شكل الحكم الاوتوقراطي-خطتا الاشتراكية الديمقراطية في الثورة الديمقراطية).

أما ماركس فيقول: (كانت البرلمانية قد وصلت إلى نهايتها في فرنسا، وآخر مرحلة لها وكامل انفتاحها كانت الجمهورية البرلمانية في انقلاب ايار 1848 – ماركس، كومونة باريس).
(وفي ظل الجمهورية البرلمانية، اصبحت سلطة الدولة اخيراً اداة للحرب معلنة، تستخدمها طبقة المتملكين ضد جماهير المنتجين – ماركس).
(.... كانت هذه سلطة الدولة بشكلها الاخير والاكثر عهراً، في أعلى وأحط واقعها، هذه التي كان على الطبقة العاملة الباريسية ان تقلبها، والتي كان بامكان هذه الطبقة وحدها ان تستأصلها من المجتمع. وأما البرلمان، فقد قتله رعاياه هو والامبراطورية. والشيء الوحيد الذي كان على الطبقة العاملة أن تفعله، هو ألا تعيد أحياءه – ماركس).

هل هذا تشويه لينيني أم تطوير لينيني؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 52 العدد: 138765 - ماركس ولينين في التناقض: القومية والاممية

2010 / 7 / 2 - 08:25
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول لينين: (ان مصلحة كرامة الروس القومية تتفق ومصالح البروليتارييين الروس الاشتراكية).

أين الاختلاف بين لينين وعروبة البرجوازية العربية؟

أما ماركس فيقول: (العمل الصناعي الحديث الذي يضم في طياته استعباد العامل من قبل الرأسمال، قد جرد العامل، سواء في انجلترا أو فرنسا أو أمريكا أو ألمانيا، من كل صبغة وطنية - ماركس).
(إن البروليتاريا لا يمكن أن توجد إلا على صعيد التاريخ العالمي، تماما كما أن الشيوعية التي هي نشاطها لا يمكن أن تصادف على الإطلاق إلا من حيث هي وجود (تأريخي عالمي) - ماركس).

أين التطوير المزعوم؟ اننا لا نجد سوى التناقض بين ماركس ولينين، فبقدرما هو مستحيل ان يتفق ماركس مع أفكار واشتراكية صدام حسين، بقدر ما هو مستحيل ان يتفق مع أفكار لينين واشتراكيته.

إرسال شكوى على هذا التعليق        82 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 53 العدد: 138817 - إلى بلال السوري

2010 / 7 / 2 - 10:33
التحكم: الحوار المتمدن المفكر أبو جهل

وفسر الماء بعد جهد بالماء...ياعبقري نتكلم هنا عن سلعة تباع وتشترى وتقلبها حضرتك للتكلم عن الهواء وقيمته الإستعمالية أضحكتني ياأخ بصراحة. هذه المقارنة الغير معقولة تعكس فكركم الماركسي الغير معقول عندما يناقش السوق وحركته. عليكم الإعتراف بأنكم لستم سوى تجار كلام وتجار هواء وهراء.

أما عن ستالين فمازالت حضرت مصرة على أنه قمة في الديموقراطية وهذا هراء.

المناقشة مع أمثالك هي عقم بعقم لأنكم لاتعلموا شيئاً سوى الكلام الفاضي والهراء كما هو واضح.

أرجوا أن ينشر تعليقي من دون رقابة وحذف..
إرسال شكوى على هذا التعليق        62 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 54 العدد: 138923 - هيهات أن يبصر الأعمى 9

2010 / 7 / 2 - 16:01
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

سيد نجم الدين... بدتُ مقتنعا أكثر فأكثر أنه لا يوجد علاج للأعوجاج البشري في التفكير من الخارج فحسب، عدا القناعة الداخلية والنقد الذاتي الصارم والحياد الموضوعي التام تجاه النفس الأمارة بالسوء، هذا بشرط أن يكون المرء حراً ومخلصاً مع نفسه، وغير وثنياً ( كتركيبة نفسية) وغير نصياً - اي عابدٍ للنص خارج سياقة التاريخي- (هذا بالذات سبب اتيانك بهذه المحفوظات الطويلة من الجمل التي قيلت باستعجال وحماسة في وقت ما وانتقدت لاحقا من قِبَل أصحابها)!!.. ولكن هيهات أن يبصر الأعمى، المستند - بكل ثقة وعمياوية - للأحدى أكثر المنظومات والشيّع الحادة والضيقة في التفكيرولوجيا- إن صحّ التعبير- ,, ألا وهي : الانارخية
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 55 العدد: 138927 - الى الساده حميد و بلال

2010 / 7 / 2 - 16:11
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب

الا تلاحظون معي ان جدلكم مع السيد نجم الدين و سيد الجهلاء ،قد حرف الموضوع عن هدفه و تحول الى جدل بهدف الجدل فقط ،يبدو ان هذا تكتيك يتبعونه دائما لشغلنا بمسائل جانبيه، و استغرب ان الرفيق فؤاد/علي ان اطمئن الجميع اني شخص اخر و ليس كما ادعى احدهم اعلاه/لم يتدخل لوقف هذه المهزله.
ملاحظه صغيره للسيد حميد المنحه التي يحصل عليها الطالب الاجنبي هي 90 روبل يخصم منها 2.4 روبل اجره السكن،على الاقل هكذا كان الوضع في بدايه السبعينات،اما بالنسبه للاجور فالمختص حديث التخرج كان يتقاضى راتبا لا يتجاوز 130 روبل بالاضافه للحوافز اما الخراط قليل الخبره/الدرجه الثالثه/كان يتقاضي حسب كميه الانتاج و لكن ما لا يقل عن 350 روبل،اما مدير مشروع بناء مع عمال و موظفين لا يقلون عن400 شخص فكان يتقاضى ما لا يزيد عن 500 روبل اما عامل البناء الماهر/درجه سادسه/فيتقاضى حسب كميه الانتاج ما لا يقل عن 600 روبل و استمر الوضع هكذا الى منتصف فتره غورباشوف ؛و هذا ينفي كليا الادعاء ان الانتليجينسيا كانت تتقاضي اضعاف ما كان يحصل عليه العمال.
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 56 العدد: 138948 - شذرات عن المنجزات في العهد السوفيتي 10

2010 / 7 / 2 - 17:38
التحكم: الحوار المتمدن حميد خنجي

شكرا يا أخ عبدالمطلب على التصويب.. أنا كتبتُ في البداية رقم 90 ( حسب العقل الباطن )وبعد ذلك غيرته الى جملة: على الاقل 80 روبلا ، حتى اتحاشى السقوط في خطئ ما، بسبب الاعتماد على الذاكرة، التي قد تخون بعد هذه السنوات الطويلة- انا كنت في كييف ( أوكرانيا) في منتصف السبعينات- ( أين كنتَ أنتَ ومتى في الاتحاد السوفيتي ؟ ومن أي بلدٍ في الأصل وأين انتَ الآن؟! - إن كانت هذه المعلومات الشخصية ليست من الأسرار؟! في تلك الحالة تستطيع ارسالها لي على الايميل ! ).. أما التفصيلات من الارقام التي أوردتَها، هي الدليل على أنك شخصٌ آخر غير الاستاذ فؤاد! ولكن الا يعني هذا أن السلم الوظيفي للرواتب كان منصفا الى حد بعيد وينسف ادعاءات السيد نجم الدين؟!.. وألا يعنى أيضا أن الخروتشوفية- إن صحّ التعبير- لم تستطع القضاء على كل المنجزات النسبية المحققة في المجتمع السوفيتي في حينه
إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 57 العدد: 139023 - الى السيد حميد 59

2010 / 7 / 2 - 21:45
التحكم: الحوار المتمدن عبد المطلب

للاسف لا اعرف عنوانك لكي اكتب لك حيث اني لا احبذ تحويل هذا المنبر الى ناد للتعارف،بكل سرور ساستلم مراسلاتك عنواني على موقعي الفرعي ahewar.org/m.asp?i=2868
ان ما قام به خروشتوف يتجاوز حفظ بعض المكتسبات،فعلى سبيل المثال مرسومه الذي حل بموجبه محطات تزويد المزارع التعاونيه بالمعدات الزراعيه /التي كانت تؤجر المعدات للكلخوزات لقاء اجر عيني /و سماحه للكلخوزات بتملك ادوات لانتاج ساهم ببلوره الفلاحين كطبقه بعد تمليكهم ادوات الانتاج بدلا من السعي الى محوهم كطبقه في الطريق الى الشيوعيه،كما كان قد خطط الرفيق ستالين ،كذلك الغائه توزيع ناتج عمل التعاونيين حسب مساهمتهم في الانتاج و استبداله براتب مقطوع و غيرها الكثير من التحريفات.
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 58 العدد: 139036 - لا أصدق

2010 / 7 / 2 - 22:35
التحكم: الحوار المتمدن بلال السوري

لا أصدق أن ثمة أناساً جهلاء بمقدار ما يدعي أبو جهل من جهاله. إسأل طالب الإعدادية سيقول أن القيمة الاستعمالية شيء والقيمة التبادلية شيء. جاهل كأبي جهل يجب ألا يتعرض لكتاب ليس له أن يجلس في مجالسهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 59 العدد: 139107 - عاشت الكومونة! عاشت الشيوعية!

2010 / 7 / 3 - 06:06
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

ان منبع كل شيء وكل الافكار لدى البلشفيين هو مخيلتهم لا الواقع، كما يعترف به حضرة السيد خنجي، ولكن الامر الغريب هو انهم لا يعرفون ان الحديث عن توزيع الدخل حسب المراتب، هو الحديث عن المراتب الاجتماعية، أي الطبقات الاجتماعية، كما يشرح لنا مداخل رقم 57، هذا بالاضافة الى السلع النادرة والخدمات المميزة والاستحقاقات الاخرى وانواع المنافع والفوائد الاجتماعية، الخ، فكل هذا ليس شيئا بالنسبة لعشاق السلطة. والآن اصبح ماركس الاممي والكوموني فوضويا ولينين الجمهوري والقومي اشتراكيا.
ولكن الاختلاف بين الكومونة (الشيوعية) والجمهورية الاشتراكية، وثم بين ماركس ولينين، هو نفس الاختلاف بين الشيوعية واصحاب فكرة العروبة والاشتراكية القومية (اشتراكية ميشيل عفلق)، لذلك هربا من جواب اطروحاتنا عن التناقض الواضح، حولوا مرة اخرى لشتائمهم. ولكن، ايها السادة انكم عاجرين كليا عن تقديم أي شيء جديد، علمي وتاريخي، للقراء، وتحاولون دون جدوى احياء جثة هامدة.
ولكن رغم كل محاولات البلشفيين النظرية والعملية لسحق ثورة الكومونة (الثورة الشيوعية)، سوف نسمع مرة اخرى هذا الصوت المخيف: عاشت الكومونة! عاشت الشيوعية!

إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 60 العدد: 139179 - الكمونة والفوضويين؟؟؟

2010 / 7 / 3 - 12:09
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

لم يكن ماركس ليعلن حل الاممية الاولى , الا لكونها تعرضت لاختراق وتمييع فضيع من قبل الفوضويين ومن على نهجهم ....من جهة ثانية ان الهزيمة التي لحقت بالكمونة كانت عاملا اخرا دفع ماركس الى حلها...تلك الهزيمة التي اكدت بدون اي مجال للشك ان البروليتاريا الاوربية لازالت بعد لم ترقى الى مستوى الثورة الاشتراكية ...فعلى من يكدب الفوضويون ولسان حالهم السيد نجم الدين الدي ينسخ الجمل من هنا ومن هناك ...لم اكن لارد على السيد نجم الدين لانني اعي الخلفية المتحكمة في مداخلاته والتي اشرنا لها مند مدة , والمتمثلة في محورة النقاش وحصره في القشور ومحاولة ابعاده عن الافكار الجوهرية ...قد يستطيع الانسان نسخ مجموعة من المقاطع من كتب ماركس ولينين ..., ولكن بشكل كاريكاتوري تدعيما للخلاصات التي يود الوصول اليها , ولكن شتان مابين نسخ النصوص واعتماد التحليل الملموس للواقع الملموس ..الكمونة تجربة ثورية عظيمة وخلاصات ودروس الكمونة من منظور ماركسي لينيني , ليست هي نفس خلاصات الفوضويين أعداء الكمونة والاممية بامتياز ,وبالتبعية هم اعداء خطيرين على الشيوعية ...و مهما ادرفوا من دموع فهي في الحقيقة دموع للتماسيح ....ة
إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 61 العدد: 139249 - الكومونة وسلطة الدولة -1

2010 / 7 / 3 - 15:17
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

أيها السادة! نحن نتحدث عن المناهج التاريخية لطبقتي البرجوازية والبروليتاريا، ولا نذكر اي مقطع من كتاب ماركس ولينين الا للتعبير عن مواقفهم التاريخية ازاء الثورة الشيوعية.

ان ما قامت به الكومونة خلال ثلاثة أشهر لم يتحققها دولة لينين خلال 70 سنة: القضاء على الادارة البيروقراطية، الجيش، الشرطة، ولم توجد في الكومونة مكان لساسة الطفيليين، حشرات الدولة، منعزلين عن المجتمع، وذات نفوذ الهي، مثل لينين، فكان كلمة لينين قانونا، وهو يقول: اعدام المجرمين في مكان الجريمة، ويقول صراحة: في كل محافظة يوجد آلاف وآلاف من العمال والفلاحين اللاحزبيين .. على العاملين في الحزب والسوفييتات واجب مباشر هو ان يجدوا امثال هؤلاء الناس، ويقدموهم عملا .. ان مساعدة العمال والفلاحين اللاحزبيين لا ترهبنا.
هذه هي اشتراكية لينين، فهو يميز دون خجل بين العمال الحزبيين واللاحزبيين، والحزبيين هم الذين يعطون العمل لللاحزبيين.
ان اعضاء حزب جلال الطالباني ومسعود البارزاني في كردستان العراق مثلا، لهم في الوقت الحاضر نفس السلطة الالهية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 62 العدد: 139250 - الكومونة وسلطة الدولة -2

2010 / 7 / 3 - 15:17
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

أما في الكومونة، والتي كانت عبارة عن ادارة الاشياء والامور وليست ادارة طبقية، كان يتقاضاه كل شخص مما يتقاضاه كل عامل.
يقول ماركس: (وهكذا فان هذه الكومونة الجديدة التي تحطم سلطة الدولة الحديثة اعتبرت بمثابة بعث كومونات العصور الوسطى التي سبقت نشوء سلطة الدولة)، (فأي تغيير عجيب في الحقيقة صنعته الكومونة في باريس)، (ان مدنية النظام البرجوازي وعدالته تطلعان بضوئهما الحقيقي المشؤوم، كلما هب عبيده ومظلوموه ضد اسيادهم. وعندها، تكون هذه المدنية وهذه العدالة بربرية غير مقنعة .. حتى الفظائع التي ارتكبها البرجوازيون في حزيران 1848، قد خبت ازاء قبائح سنة 1871 التي يعجز عنها الوصف – ماركس، كومونة باريس)، القبائح التي واجهتها البروليتاريا أثناء ثورة 1917 – 1923 ايضا، الثورة التي ساهمت البلشفية في سحقها اكثر من غيرها. فنحن، ايها السادة، نتحدث عن مواقف تاريخية لماركس ولينين حول الكومونة:

(ان باريس العمال وكومونتها ستظلان الى الابد موضع التكريم، بوصفهما البشير المجيد بمجتمع جديد – ماركس)، وهذا ليس مقطع من كتاب، بل الاستشهاد بمشهد تاريخي.

إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 63 العدد: 139251 - وما هي الكومونة؟

2010 / 7 / 3 - 15:18
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

ان العقل البرجوازي المشرب بالروح البوليسية، لا يرى بان سلطة الدولة ليست بمستطاعها تنظيم الانتاج لمصلحة المجتمع، فالدولة ليست ادارة المجتمع، بل ادارة طبقية، تنظم امور أصحاب العمل وطغاة المال.
أما الكومونة فليست سوى ادارة المجتمع ومن المجتمع، ادارة الامور والاشياء، ولا تكافيء حزبا من الاحزاب واعضائه وقاداته بالمناصب الرابحة واللصوصية مثل البلاشفة، وحزبي الطالباني والبارزاني، والجمهوريين والديمقراطيين الامريكيين، والبعثيين العراقيين، الخ، فالمجتمع بحاجة الى الخدام لا الاسياد. ودكتاتورية لينين أو ستالين ليست دكتاتورية شخصية، بل دكتاتورية تمارسها الطبقة الحاكمة ضد كافة المجتمع. هذا بالاضافة الى ان لينين مثله مثل ستالين، لم يكن منتخبا من قبل المجتمع، لذلك كان سلطتهم لا تختلف عن سلطة المَلَكية المطلقة اطلاقا، فالديمقراطيين والدكتاتوريين على حد سواء، يستغلون سلطة الدولة باكثر الطرق فسادا ولاحط الغايات، والامة عاجزة تجاه هذه الشركات الحزبية تؤلف من الساسة الذين يسيطرون على المجتمع ويقومون بنهب ثرواته.

إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 64 العدد: 139294 - الفوضويون وديكتاتورية البروليتاريا؟؟

2010 / 7 / 3 - 17:56
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

الفوضوية إيديولوجيا منحطة ومسمومة تعتمد على تبشير العمال والمعدمين بالانتقال هكذا الى الشيوعية دون عبور برزخ الإشتراكية بقيادة دولة دكتاتورية البروليتاريا،.....الفوضوية ترفض وتمقت دولة ديكتاتورية البروليتاريا ...تحت الضربات الموجعة للفوضوية انهارت الاممية الاولى وانهارت كمونة باريس العمالية .... لقد صرح ماركس ومن بعده لينين ان الاشتراكية انما هي محو الطبقات ..هذه الفترة قد لاتتعدى في الراسماليات المتقدمة عشر سنوات وفي البلدان الغير متقدمة من زاوية التطور الراسمالي ثلاتين سنة ...في فترة البناء الاشتراكي يحتدم الصراع الطبقي اكثر من اي فترة اخرى ولهذا لامناص من ديكتاتورية البروليتاريا من اجل دحر الطبقات المعادية و العبور الى الشيوعية ...وباء الفوضوية الذي حل بالحركة الشيوعية مند صدور البيان الشيوعي تحديدا , عمل ويعمل على اجهاض اية امكانية لارتقاء العمال إلى السويّة الثورية التي تتطلبها الثورة الإشتراكية .... لقد عانت الحركة الشيوعية من التيار الفوضوي منذ نشوئها مع صدور البيان الشيوعي 1848........
إرسال شكوى على هذا التعليق        70 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 65 العدد: 139452 - الكومونة: أعظم مأثرة في التاريخ

2010 / 7 / 4 - 06:09
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

(استيقظت باريس فجر الثامن عشر من آذار (1871) على صيحة كقصف الرعد: (عاشت الكومونة!) فما هي الكومونة، أبو الهول ذاك الذي طرح هذا اللغز الصعب على العقول البرجوازية -كارل ماركس).

انها كانت محاولة البروليتاريين الشيوعيين لاستعاضة الادارة الطبقية بادارة المجتمع، انها كانت الاستعاضة عن الوحدة المزيفة للدولة بوحدة واقعية، او كما يقول ماركس: (كان لوحدة الامة ان تصبح حقيقة بتدمير سلطة الدولة المدعية بأنها تجسيد لتلك الوحدة .. أما في الواقع فما كانت الا زائدة طفيلية على جسم الامة).

فما هو الفرق بين الكومونة والسلطة السوفيتية:
(الكومونة تجمع ذرات متساوية، كل واحد يحسد الآخر، ليس هناك شخصا له السلطة العليا على الآخرين - ماركس).

وهل ممكن تفسير هذه العظمة التاريخية بالفوضوية؟
بالفعل ان هذا التنظيم الاجتماعي العظيم الذي لا مثيل له في تاريخ الدولة، فوضوية بالنسبة لاصحاب السلطة، لان رجال الدولة الطفيلية، لا يجدون مكانهم فيها.

إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 66 العدد: 139528 - الكمونة وزعيق الفوضويين؟؟؟

2010 / 7 / 4 - 11:58
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

يتخفى الفوضويون وراء التجربة العظيمة للكمونة الباريسية ودلك لستر عداءهم المطلق لديكتاتورية البروليتاريا وللبرزخ الاشتراكي.... لايمكن لاي ماركسي حقيقي الا ان يستحضر التجربة العظيمة للكمونة ولكن هدا لايعني اطلاقا انه يغمض عينيه على نواقصها ...ماركس بعد دراسته وتحليله المستفيض لتجربة الكمونة خلص الى ان البروليتاريا الاوربية لازالت لم ترقى الى مستوى الثورة الاشتراكية ...لينين العظيم و رغم اختلاف التكتيكات المؤدية الى الاشتراكية من ماركس الى لينين , قرأ تجربة الكمونة في سياق مااستجد من معطيات طغت بدون منازع على السطح الدولي وقررت الى حد بعيد مهام البروليتاريا العالمية ومهام الثورة الاشتراكية العالمية ...ماركس رفع شعار ياعمال العالم اتحدوا , لينين رفع شعار ياعمال العالم وشعوبه المظطهدة اتحدوا , ولايمكن تجسيد وترجمة تلك الشعارات على ارضية الواقع الفعلي , الا من خلال ديكتاتورية البروليتاريا من اجل عبور البرزخ الاشتراكي نحو مجتمع اللاطبقات , المجتمع الشيوعي ...من يلغي دولة ديكتاتورية البروليتاريا من جدول اعمال الثورة الاشتراكية , فهو يوزع الافيون بوعي على البروليتاريا وعموم المعدمين ..ي
إرسال شكوى على هذا التعليق        62 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 67 العدد: 139606 - الكومونة والدولة بوصفها وسيلة للاستعباد -1

2010 / 7 / 4 - 16:32
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول ماركس: (اذا ما استقر نظام الكومونة في باريس والمراكز الثانوية، تنازلت الحكومة المتمركزة عن مكانها لادارة المنتجين الذاتية في المقاطعات).

(يحيط جهاز الدولة المركزي، بواسطة فروعه العسكرية والدينية والقضائية الموجودة في كل مكان والمعدة، بالجسم الحي للمجتمع المدني، كحية البوا، والذي كان قد انشيء في زمن المَلَكية المطلقة كسلاح في يد المجتمع الجديد للتحرر من الاقطاعية. وقد حولت الامتيازات الاقطاعية للسادة وللمدن ولاكليروس القرون الوسطى، الى امتيازات ملحقة بسلطة دولة موحدة. وحولت هذه السلطة السادة الاقطاعيين الى موظفين اداريين تابعين للدولة ..
وكانت النتيجة الوحيدة لجميع الثورات هي تحسين جهاز الدولة بدلا من نبذ هذا الكابوس الخانق.

ان السلطة الحكومية، مع جيشها الدائم، وبيروقراطيتها القوية واكليروسها البليد وتسلسل محاكمها الدنيئة، قد اصبحت مستقلة عن المجتمع ذاته حتى اصبح مغامرا رديئا ومبتذلا، على رأس عصابة من المغامرين المجرمين، يكفي لان يحكم – ماركس، كومونة باريس).
إرسال شكوى على هذا التعليق        70 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 68 العدد: 139608 - الكومونة والدولة بوصفها وسيلة للاستعباد -2

2010 / 7 / 4 - 16:34
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

(فلم تؤد الانتفاضات والثورات الا الى نقل هذه السلطة المنظمة – هذه القوة المنظمة للابقاء على العبودية في العمل – من يد الى اخرى. فقد كانت وسيلة الطبقة المسيطرة للاستعباد والربح).
لذلك (لم تكن الكومونة ثورة ضد هذا الشكل أو الآخر من السلطة، شرعي، دستوري، جمهوري أو ملكي. انها ثورة ضد الدولة نفسها هذا الطرح غير الطبيعي للمجتمع ..
وكانت الكومونة بداية الثورة الاجتماعية للقرن التاسع عشر. ومهما يكن مصيرها في باريس فهي ستدور حول العالم).
(وحتى إذا ما سحقت الكومونة، فالنضال لا يكون إلا مؤجلاً. ان مباديء الكومونة أزلية ولا يمكن القضاء عليها؛ سوف تستمر بأن تفرض نفسها حتى تنتزع الطبقة العاملة تحررها).
و(الكومونة التي اعتقدت قوى العالم القديم انها قد قضت عليها، تعيش، أقوى من أي وقت مضى، ويمكننا أن نهتف معكم: عاشت الكومونة! ماركس، كومونة باريس).

إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 69 العدد: 139752 - مهاترات الاناركية؟؟؟؟

2010 / 7 / 4 - 22:00
التحكم: الحوار المتمدن نزيه الزياني

ليس لدي وقت لاضيعه مع حفظة النصوص والمتعاملين معها خارج شروطها وسياقها التاريخي ....يمكن للقارئ العودة الى اسهامات ماركس ولينين في هذا الباب وهي كثيرة , وكيف استخلصوا الدروس الثمينة من تجربة الكمونة ووقفوا على نقط ضعفها وقصورها بالنظر الى حجم المهمات التي كانت مطروحة على البروليتاريا انجازها ..., مع ضرورة فهم تلك النصوص والتعامل معها من منظور ماركسي لينيني وليس من منظور فوضوي..استخلاص دروس الكمونة كما فعل ماركس ومن بعده مكمل دربه الفذ لينين , كانت خطوة ضرورية اقتضتها وتقتضيها مهمة انجاز الرسالة التاريخية الثورية للبروليتاريا باعتبارها الطبقة الوحيدة المؤهلة تاريخيا للحسم في مصائر مجتمعاتها ...اقتنع ماركس ومن بعده لينين وستالين ان بدون دولة ديكتاتورية البروليتاريا وبدون تسعير الصراع الطبقي حتى دحر جميع الطبقات المعادية , فان البروليتاريا ستتلقى هزائم مشينة ونكراء , وهذا ماحدث بالطبع عندما انقلب خروتشوف على دولة ديكتاتورية البروليتاريا وقال بدولة الشعب كله , وعندما الغى مبدا الصراع الطبقي و.و...الاناركية افيون مابعده افيون و ايديولوجية منحطة ........تحيتي للرفيق النمري وجميع الرفاق..
إرسال شكوى على هذا التعليق        132 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 70 العدد: 139850 - ماذا يعني انتصار البروليتاريا؟

2010 / 7 / 5 - 09:46
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول ماركس: (الملكية الخاصة كملكية خاصة، كثروة، مضطرة للحفاظ على ذاتها، وبالتالي للحفاظ على نقيضها في الوجود وهو البروليتاريا. والبروليتاريا من جهة اخرى، مضطرة كبروليتاريا ان تلغي نفسها وبالتالي ان تلغي نقيضها، تلغي شرط وجودها، ما يجعلها البروليتاريا، اي الملكية الخاصة.
وعندما تنتصر البروليتاريا لا تصبح في حال من الاحوال الجانب المسيطر في المجتمع، لانها انتصرت فقط بالقضاء على نفسها وعلى نقيضها، وعندئذ تختفي البروليتاريا كما يختفي نقيضها الذي يحددها وهو الملكية الخاصة - كارل ماركس).

فلا يمكن انتصار البروليتاريا دون القضاء المسبق على الدولة وانشاء الكومونات الانتاجية، وبعد انتصارها في هذه المهمة التاريخية، فلا تبقى ثم داع للحفاظ على الدولة وحشراتها التي لا تعيش الا على حساب المجتمع.
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 71 العدد: 139913 - الكومونة / الشيوعية وفوضوية الراسمالية -1

2010 / 7 / 5 - 14:08
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول ماركس: (ان البروليتاريا تنفذ الحكم الذي اصدرته الملكية الخاصة على نفسها بانجابها البروليتاريا، كما انها تنفذ الحكم الذي اصدره العمل المأجور على نفسه بانتاجه الثروة للآخرين والبؤس لنفسه – كارل ماركس).

وهكذا، فشرط وجود الغاء الرأسمالية، هو الالغاء المسبق للبروليتاريا نفسها. وكيف يتم هذا الالغاء؟
من خلال القضاء المسبق على الدولة، وثم المباشرة رأسا بانشاء الكومونات (الانتاج التعاوني)، أو القضاء على الاساس الاقتصادي للاختلال الدوري والازمات الاقتصادية.

أو كما يقول ماركس: (إذا كان للانتاج التعاوني ألا يبقى كلاماً فارغاً وخادعاً إذا كان له أن يحل محل النظام الرأسمالي، إذا نظمت مجموعة التعاونيات الانتاج الوطني وفقاً لخطة مشتركة، ووضعته تحت اشرافها هي، فوضعت بذلك حداً للفوضى الدائمة والنوبات الدورية التي هي القضاء المحتوم للانتاج الرأسمالي – أفلا يكون ذلك، وهذا ما نسألكم، أيها السادة، شيوعية، شيوعية (ممكنة جداً).
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 72 العدد: 139916 - الكومونة / الشيوعية وفوضوية الراسمالية -2

2010 / 7 / 5 - 14:10
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

وهكذا، فمن المستحيل انشاء هذه التعاونيات الانتاجية (الكومونات)، والقضاء على النوبات الدورية للانتاج الرأسمالي، دون الغاء مسبق للدولة؟ فالدولة الرأسمالية ناتجة من الفوضى المحتوم للانتاج الرأسمالي.

وهكذا، فالبروليتاريا مدعوة تاريخياً للقضاء على المجتمع المدني والفوضى الناتجة منه، والنظام الديمقراطي الذي يضمن الفوضى التي تلازمها المدنية.

(الفوضى هي قانون المجتمع المدني المتحرر من الامتيازات المتفرقة، وفوضى المجتمع المدني هي أساس النظام العام الحديث، تماماً كما أنَّ النظام العام يضمن بدوره تلك الفوضى – ماركس).

فالكومونات لا ملكية الدولة -القطاع العام-، هي الاساس المشخص للقضاء على الفوضى، أي الراسمالية ونوباتها الاقتصادية الدورية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 73 العدد: 140172 - دكتاتورية البروليتاريا

2010 / 7 / 6 - 09:59
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أستأذن الرفيق نزية في أن أرد على المدعو نجم الدين الذي لا أقرأ أياً من مداخلاته التي هي دائماً خارج الموضوع ويقوّل ماركس ما لم يقل. نجم الدين الذي عارض ماركس كثيراً ويستشهد بماركس أكثر فما عساه يقول بالنص الماركسي التالي من نقد برنامج غوتا والمترجم حرفياً
-ما بين المجتمع الرأسمالي والشيوعي هناك فترة من التحولات الثورية من الحالة الأولى إلى الثانية. ما يترافق مع هذا فترة عبور سياسي كذلك حيث لا تكون الدولة إلا دكتاتورية البروليتاريا الثورية-
هل يتكرم خليفة ميخائيل باكونين في الموافقة على رأي ماركس بضرورة دكتاتورية البروليتاريا في مرحلة عبور برزخ الاشتراكية
إرسال شكوى على هذا التعليق        122 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 74 العدد: 140502 - دكتاتورية البروليتاريا من وجهة نظر ماركس

2010 / 7 / 7 - 18:10
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

هل تعرفون يا ترى ما هي دكتاتورية البروليتاريا؟
انظروا الى كومونة باريس، هذه هي -دكتاتورية البروليتاريا-، دكتاتورية القضاء على الطبقات والسيادة الطبقية (الدولة، حشرات المجتمع الطبقي)، دكتاتورية القضاء على البروليتاريا نفسها، الطبقة التي تنفذ الحكم الذي اصدرته الملكية الخاصة على نفسها بانجابها البروليتاريا، كما انها تنفذ الحكم الذي اصدره العمل المأجور على نفسه بانتاجه الثروة للآخرين والبؤس لنفسه.
انظروا الى كومونة باريس، هذه هي الشيوعية، اي اعادة الانتاج والتوزيع بشكل كوموني، وهذا ما يحاول النمري اخفائه عن القراء.
إرسال شكوى على هذا التعليق        122 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 75 العدد: 140662 - ليست الكومونة تطبيقا للنظريات

2010 / 7 / 8 - 09:57
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

لم تكن الكومونة مخطط فلسفي أو اكتشاف نظري لهذا العبقري أو ذاك، بل انها كانت اكتشاف الطبقة البروليتارية نفسها، وانها كانت تعكس الحياة الواقعية للطبقة المنتجة نفسها، فهم لم يتبعوا هذه النظرية أو تلك، بل قاموا بما يجب عليهم ان يفعلونه من اجل الخروج من المجتمع الطبقي، فلا ماركس، ولا باكونين، ولا اي مفكر آخر، لم يخطر بباله ماذا يفعلون البروليتاريين بعد انتصارهم في الثورة، الى ان اعلنت البروليتاريا نفسها هذا اللغز الصعب على العقول البرجوازية: الكومونة!
وبعد ثورة الكومونة، يقول ماركس صراحة: فقد شاخ (البيان الشيوعي) من بعض جوانها نظرا للتطور الصناعي وثم الاستقطاب الطبقي للبروليتاريا، فالمهمات التاريخية التي قامت بها البروليتاريا في الكومونة، لم تتطابق اصلا المهمات التي يحددها البيان الشيوعي، فالبروليتاريا لا تلحق نصيحة هذا المفكر أو ذاك، هذه الوصفة السياسية أو تلك، هذا المشروع الوهمي أو ذاك، وهذا ما يحاول ماركس شرحه بعشرات الاسلوب العلمية والتجارب التاريخية المختلفة، بل نتيجة لشروط حياتها الخاصة، تحدد البروليتاريا مهماتها التاريخية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 76 العدد: 140676 - اخطاء الكومونة

2010 / 7 / 8 - 10:46
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

ان اعداء الكومونة، اي اعداء البروليتاريا، عشاق السلطة، يحاولون تشبيه الكومونة بالخطيئة الاصلية في اللاهوت: فقد اعلنت البروليتاريا الكومونة، هذا الجنون الفوضوي، كما يقال، فدخلت الخطيئة الجنس البروليتاري، ويحاولون بهذه الطريقة، خوف البروليتاريا من حركتها التاريخية، وثم تثبيت فكرة الاجلال الخرافي لديها لسلطة الدولة، واخضاع المجتمع لدكتاتورية قادات الحزب.
أما الثورة فلا بد ان تواجه الاخطاء، ومن اخطاءها تتعلم البروليتاريا، وماذا يجب ان تفعلها في محاولاتها اللاحقة للقضاء على المجتمع الطبقي. وان كل خطأ ترتكبه البروليتاريا، يعود الى ضعف الثورة في المستوى الاممي، فالتضامن هو الوسيلة الوحيدة لانقاذ الثورة: (یجب أن تكون الثورة متضامنة، وهذا ما تعلمنا إیاه التجربة العظیمة لكومونة باریس - ماركس). وليست هذه خطيئة ارتكبتها البروليتاريا، بل الشروط المادية لانطلاق الثورة في مستوى اضيق من مستواها الضرورية لانتصارها.
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 77 العدد: 140687 - ما هي مخالفتي؟

2010 / 7 / 8 - 11:43
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

رد الكاتب-ة

التسلسل: 78 العدد: 140737 - العيب

2010 / 7 / 8 - 15:28
التحكم: الحوار المتمدن فؤاد النمري

أليس عيباً أن يكذب أحدهم على لسان ماركس ويقوّله ما لم يقل؟
مهابة الحوار المتمدن يجب أن تمنع الكذابين من اجترار الكذب على صفحاتها
أتحدى المدعو أنور نجم الدين أن يحدد اشارة المرجع الذي يقول فيه ماركس ما ابتدعه نجم الدين على لسانه في 77
إرسال شكوى على هذا التعليق        69 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 79 العدد: 140791 - الى السيد فؤاد النمري

2010 / 7 / 8 - 18:46
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

فيما يخص البرنامج المنشور في البيان الشيوعي، يقول ماركس: (وقد شاخ هذا البرنامج في بعض نقاطه، نظرا للرقي العظيم في الصناعة خلال السنوات الخمس والعشرين الاخيرة وما رافق هذا الرقي من تقدم الطبقة العاملة ونظرا للتجارب الواقعية التي تركتها ثورة شباط اولا، ثم على الخصوص كومونة باريس).
ودون شك فقد شاخ هذا البرنامج في كل تفاصيله بعد التطور الصناعي والاستقطاب الجديد لطبقة البروليتاريا في العالم، وكل المحاولات الثورية التي قامت بها البروليتاريا للقضاء على المجتمع القائم، خاصة المحاولة الثورية فيما بين 1917 – 1923، والتي شارك البلاشفة في سحقها اكثرمن غيرها.
وبعد، فنحن لا نتحدث عن الآيات السماوية، بل عن التجارب التاريخية.
إرسال شكوى على هذا التعليق        110 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 80 العدد: 140802 - ماركس والبروليتاريا

2010 / 7 / 8 - 19:31
التحكم: الحوار المتمدن أنور نجم الدين

يقول ماركس: (في الحقيقة الملكية الخاصة تندفع ايضا بنفسها في حركنها الاقتصادية نحو انحلالها الخاص، لكن على اية حال من خلال تطور لا يتوقف عليها، وهي غير واعية له، وهذا التطور يجري ضد ارادتها، من خلال الطبيعة الحقيقية للاشياء ..
مادام الانسان قد فقد نفسه في البروليتاريا .. نجده مندفعا للثورة ضد هذه اللاانسانية، وينتج عن ذلك ان البروليتاريا تستطيع ان تحرر نفسها، ولكنها لا تستطيع ان تحرر نفسها دون القضاء على شروط حياتها الخاصة .. والمسألة ليست مسألة ماذا يتبنى هذا البروليتاري او ذاك او كل البروليتاريا من اهداف مؤقتة. ولكن المسألة هي: مم تتكون البروليتاريا؟ وما الذي، نتيجة هذا التكوين، تضطر ان تفعله. ان هدفها وعملها التاريخي يظهران بشكل حتمي وواضح في وضع حياتها الخاصة كما يظهران في كل تنظيم المجتمع البرجوازي المعاصر).
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295