تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

كيف نعرف؟

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3052 - 2010 / 7 / 3 - 12:55
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

باستثناء الترجمات الحرفية للتوراة التي تستعمل كلمة (عرف) بالمعنى الجنسي: عرف آدم حواء اي واقعها جنسيا و في النسخة الانجليزية الترجمة حرفيا Adam knew Eve
لا تستعمل هذه الكلمة الا في الاشارة الى المعرفة و العلم رغم ان كلمة (عرف) خاصة في العامية في اكثر اللغات قد تضم في طياتها بعض الاشارات و الدلالات الجنسية.

جميعنا نعتقد في حياتنا اليومية باننا نعلم ان جمع 3+2=5 و ان هناك لابد سرير في غرفة النوم و ان عاصمة انجلترا هي لندن ولكن ماهي الشروط التي يجب ان تتوفر لكي نزعم اننا نعرف فعلا؟ عندما نتمعن في ظاهرة المعرفة يتبين لنا باننا لا نستطيع ان نعرف الحقيقة قطعا الا بتوفر بعض الشروط:
الشرط الاول للمعرفة هو الاعتقاد اي اني اصدق بان ما اعتقد وجوده هو موجود فعلا. ليست هناك معرفة اذن بدون الاعتقاد. الاعتقاد و الايمان وفق مثل الماني معروف قادر ان يزعزع الجبال الصامدة من مكانها.

الشرط الثاني هو ان ايماني و اقناعي بما اعتقده حقيقة لا غبار عليها.
و لكن المعرفة لا يمكن ان تأتي من الاعتقاد و الايمان بصدق شئ و هذا ينطبق على جميع انواع المعرفة بضمنها الاديان لانها غير عقلانية تعتمد فقط على التخمين و الفرضية كالحزورة لذلك نحتاج الى شروط اخرى.

الشرط الثالث يشترط على الانسان ان لا يعتقد و يؤمن بشئ ما فقط بانها حقيقة لا غبار عليها و انما يجب عليه اعطاء اسباب و تبريرات مقنعة لهذا الاعتقاد. رغم ان المفروض علينا ان نعرف ما كان في الماضي لانه مضى و انتهى و اصبح معروفا للبشر ورغم اننا نجهل ما يأتي به المستقبل لانه مبني على المجهول و لكننا قد لانعرف كيف كانت درجة الحرارة مثلا في بغداد قبل 300 سنة من ناحية و لكن من ناحية اخرى يمكن ان نعرف بفضل التوقعات الجوية درجة الحرارة فيها غدا. تتعقد المشكلة اكثرااذا اثبتت نظرية علمية اليوم ان الذي اعتقدنا معرفته في الماضي و اعتبرناه حقيقة كان خاطئا. قارن فكرة الجاذبية عند نيوتن.

يقول البعض اذا آمن عدد كبير من الناس بدين معين هل يعقل ان يكونوا جميعهم على خطأ و فئة صغيرة على حق؟ و لكن:
اولا اذا كانت الاغلبية على حق اية اغلبية نتحدث عنها؟ توجد هناك اغلبيات لا يعقل ان تكون جميعها على حق في نفس الوقت. لا يمكن ان يكون الاسلام و المسيحية في نفس الوقت على حق او لا بمكن ان تكون الشيوعية و الرأسمالية على حق في نفس الوقت. هل الحقيقة كما قال هيغل تكمن في نصفيتهم ومزجهم عن طريق الديالكتيكية كما نراه في برنامج الحزب الدموقراطي الاشتراكي الالماني الذي يوحد و على الورقة فقط بين الفكرتين؟ كيف يمكن ان يتوحد الاسلام مع المسيحية لانجاب دين جديد؟ هل البهائية هي الحل؟

ثانيا اثبتت خبرات الانسان ان الاغلبية غبية على الاكثر لا تملك قدرات الاقلية و هذا ما حدث عند نشوء الاديان و الافكار الحزبية و العلمية و يحدث لحد الان.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل