كيفية تحول الحزب الشيوعي العراقي .. الى حزب شعبي؟؟!!

عموم الاحزاب الشيوعية ومن ضمنها الحزب الشيوعي العراقي لم ولن تمر بمرحلة التحول التي تقصدها ياسيدي,لماذا؟؟ لكونها أبتداء كانت ولا تزال أحزاب شعبية وقودها الجماهير المسحوقة((الطبقة العاملة)).مرحلة التحول تعني((عملية خلق جديدة)) أي التحول من حالة أجتماعية((طبقية))وسياسية معينة الى حالة اخرى مغايرة تمامآ للحالة الاولى,وهذا لم يحصل مع الحزب الشيوعي العراقي لكونه بالأساس حزب شعبي وجماهيري ومنذ تأسيسه..تحياتي لك وشكرآ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

..عزيزي وتاج راسي...ناصر
لاحياة لمن تنادي ..
تعبنا من الحجي ..
والجماعة منطينا اذن الطرشة

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز كاتب المقال المحترم
كان المقال موصوعي ولكن القوى الديقراطية تركت الحزب لوحده وقبلوا ان يكونوا هامشيين في القوائم الطائفية ولم يحصلوا على كل شى
ان ادعوا من خلال المقالة من مراجعة لكل القوى الديمقراطية لموقفها
وسوف يفتخر كل من انتخب اتحاد الشعب ويتبراؤ من انتخاب القوائم الطائفية كما حصل في مظاهرات البصرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رفيقي العزيز ماذا تقصد بالحزب الشعبي فهل الشييوعي العراقي حزب رأسمالي او برجوازي وأنت فيه منذ 40 سنه؟؟هل أنت رجل في حلم ام في غيبوبه؟؟ وماذا تريد من الحزب وكل ما ذكرته يارفيقي لم يغفل ولن يغفل عنه الحزب منذ المؤتمر الخامس ولحد الآن! أنت رجل الحلم على ما اعتقد وما جاء في مقالك يسر الآخر؟ كمثال التعليق رقم 2 وليس حصرا! رفيقي الغالي لاجديد في مقالك وليس له داعي وهذا رأي شخصي محبتي وتقديري لحزبك الشعبي الجديد...نحن شيوعيون ننتمي لحزب شيوعي عراقي...أتمنا لك تأسيس حزبك الشعبي الجديد مبروك عليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما طرحه الأخ العزيز ناصر عجمايا ورقة عمل يراد منها أعادة النهوض والتصدي للمرحلة الراهنة وأن يكون الموقف الشيوعي هو الموقف القادر على تغيير الأوضاع ومعالجتها بصورة صحيحة،والنقاط المذكورة تدور في خلد كل شيوعي شريف وهي من صلب واجبات الشيوعيين العراقيين لذلك علينا النظر اليها من خلال الواقع المتاح وهل يمكن تطبيقها والعمل بموجبها ليتسنى لنا قيادة الشارع من جديد
لقد سلبت جماهيرنا من قبل القوى الأخرى لتغيير أتجاهات الشارع العراقي بأتجاه الفكر الديني وأصبح زمام المبادرة بأيديهم وعلينا العمل وسط جماهيرنا لأعادتها الى الركب الشيوعي الخالد وأستخدام الخبرات الشيوعية في قيادة الشارع وتحريكه يالأتجاه السليم لأن القوى الدينية ثبت فشلها وبانت حقيقتها للعراقيين وما الفشل الذريع خلال السنوات الماضية الا دعوة للقيادة الشيوعية للحلول محل القوى الهامشية التي أوصلت العراق الى حافة الأنهيار
مع مودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استغلال السخط الشعبي العام على الاوضاع ياللعار هذا بالضبط ما تفعله كل عصابات الاسلام السياسي والفاشيست استغلال الجماهير وانفعالاتها الطبيعية وليس تقديم حلول منطقية و واقعية انا لا اعلم ما هو هدف السيد كاتب المقال هل هو خدمة الشعب من خلال الحزب ام تحقيق مصالح حزبية ضيقة على حساب ماسي الشعب

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حين يباشر أفراد المجتمع الممارسة العملية بهدف تغيير عملية موضوعية محددة ( طبيعية كانت أو اجتماعية) في مرحلة معينة من تطورها، يستطيعون، نتيجة لانعكاس العملية الموضوعية في أذهانهم وبفعل فعاليتهم الذاتية، أن يدفعوا معرفتهم من المرحلة الحسية إلى المرحلة العقلية، وأن يكوّنوا أفكاراً ونظريات ويضعوا خططا ومشاريع تتفق على وجه العموم مع قوانين تلك العملية الموضوعية، ثم يضعون هذه الأفكار والنظريات والخطط والمشاريع مع التنفيذ في نفس العملية الموضوعية، فإذا نجحوا في تحقيق الأهداف المنشودة، أي إذا استطاعوا أثناء الممارسة في نفس هذه العملية، أن يحولوا ما صاغوه سلفاً من الأفكار والنظريات والخطط والمشاريع إلى حقائق واقعية، أو استطاعوا ذلك بصورة عامة، يمكن عندئذ أن تعتبر حركة المعرفة مكتملة بالنسبة لهذه العملية المعينة. مثال ذلك .....إنجاح إضراب أو انتصار حرب أو إنجاز خطة تعليمية في مجرى تغيير المجتمع، وكل ذلك يمكن اعتباره تحقيقاً للأهداف المنشودة.
ولكن يندر على وجه العموم أن تتحقق الأفكاروالنظريات والخطط والمشاريع التي صاغها الناس سلفاً، دون أدنى تغيير، سواء أكان ذلك عند الممارسة العملية الرامية إلى تغيير الطبيعة أم تغيير المجتمع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والسبب في هذا يعود إلى أن الذين يباشرون تغيير الواقع يخضعون عادة لكثير من القيود، فهم مقيدون عادة لا بالإمكانيات العلمية والتكنيكية فحسب، بل هم مقيدون كذلك بدرجة تطور العملية الموضوعية وانكشافها ( أي أن أوجه العملية الموضوعية وجوهرها لم تكشف بعد بصورة تامة). وفي مثل هذه الحال، كثيراً ما يحدث أن تعدل الأفكار والنظريات والخطط والمشاريع تعديلاً جزئياً بل تعديلاً كلياً في بعض الأوقات، وذلك بسبب اكتشاف الناس خلال الممارسة العملية أوضاعاً لم يتوقعوها سلفاً. وهذا يعني أن هناك حالات تتعارض فيها الأفكار والنظريات والخطط والمشاريع الأصلية مع الواقع جزئياً أو كلياً، وهي لذلك خاطئة جزئياً أو كلياً. ولا بد في كثير من الحالات أن يتكرر الإخفاق مرات عديدة قبل إمكان تصحيح الأخطاء في المعرفة وجعل هذه المعرفة تتفق مع قوانين العملية الموضوعية بحيث يمكن تحويل الشيء الذاتي إلى شيء موضوعي، أي تحقيق النتائج المنشودة خلال الممارسة العملية. وعلى كل حال فإن حركة معرفة الناس لعملية موضوعية محددة في مرحلة معينة من تطورها يمكن أن تعتبر مكتملة في هذا الوقت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن إذا ما أخذنا بعين الاعتبار تقدم العملية فإن حركة معرفة الناس لا تكتمل عند هذا الحد. فكل عملية، سواء أكانت في الطبيعة أم في المجتمع، تتقدم وتتطور بفعل تناقضاتها الداخلية والصراعات الناتجة عنها، ولا بد لحركة المعرفة البشرية أن تتقدم وتتطور أيضا وفقا لذلك. وفيما يتعلق بالحركات الاجتماعية فإنه يجب على القادة الثوريين الحقيقيين أن يحسنوا تصحيح أفكارهم ونظرياتهم وخططهم ومشاريعهم حين تبرز فيها الأخطاء، كما قلنا آنفاً، وليس هذا فحسب بل عليهم كذلك، كلما تقدمت عملية موضوعية معينة وتحولت من مرحلة إلى مرحلة أخرى من مراحل التطور، أن يقدروا على تمكين أنفسهم وجميع المشتركين في الثورة من التقدم والتحول في معرفتهم الذاتية وفقاً لذلك، أي يجب عليهم أن يضعوا مهمات ثورية جديدة وبرامج عمل جديدة وفقاً للتبدلات الجديدة التي تطرأ على الوضع. إن الوضع يتبدل سريعاً في الفترات الثورية، فإذا لم تتبدل معرفة الثوريين بسرعة وفقاً لذلك فلن يكون في استطاعتهم قيادة الثورة إلى النصر.
بيد أنه كثيراً ما يحدث أن يتخلف التفكير عن الواقع، والسبب في ذلك يعود إلى أن معرفة الإنسان مقيدة بظروف اجتماعية عديدة. إننا نعارض المتعنتين في صفوف الثورة، إذ أن تفكيرهم يعجز عن مجاراة تغيرات الظروف

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموضوعية فأظهروا أنفسهم تاريخياً في صورة الانتهازية اليمينية. إن هؤلاء الناس لا يدركون أن صراع التناقضات قد دفع العملية الموضوعية إلى الأمام، فبقيت معرفتهم في مرحلتها القديمة. هذه الخاصية الملازمة لتفكير جميع المتعنتين. وبما أن تفكيرهم ينفصل عن الممارسة العملية الاجتماعية، فلا يمكنهم أن يتقدموا ليقودوا عجلة المجتمع، وكل ما يمكنهم عمله هو أن يتخلفوا وراء العجلة متذمرين من سرعتها الفائقة ومحاولين جرها إلى الوراء أو تحويلها في الاتجاه المعاكس.
ونحن نعارض كذلك ثرثرة -اليساريين- الفارغة، إذ أن تفكيرهم يتخطى المرحلة المعينة من مراحل تطور العملية الموضوعية، فيحسب بعضهم الأوهام التي يحملونها كأنها حقائق، وآخرون منهم يتكلفون في الوقت الحاضر تحقيق مثل أعلى لا يمكن أن يتحقق إلا في المستقبل، منعزلين عن الممارسة العملية الراهنة التي تباشرها غالبية الناس، وعن الواقع الحالي، ويتجسد تفكيرهم هذا عملياً في صورة المغامرة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن ان ما يقدمه الرفيق ناصر عجمايا من رؤيا هو ممارسة ماركسية لدراسة الواقع الراهن والتغييرات التي حدثت خلال السنوات الماضية ومن ثم تطوير او حتى تغيير اساليب التعاطي مع الواقع العراقي الراهن الذي يبرهن على ان السياسة السابقة لم تكن صحيحة
ان الاختلاف مع الرؤية التي يقدمها الرفيق ينبغي ان يستند الى رؤيا بديلة لا الى تخرصات وانفعالات حزبية - قبلية , فالحزب ليس قبيلة , وانما هو اتحاد طوعي ورسم سياسته حق وواجب لكل الاعضاء
انني اذ اتفق مع الافكار الهامة الواردة في رؤية الرفيق ناصر عجمايا فذلك لا يمنعني من التعبير عن رأيي في الاختلاف معه ازاء قضية جوهرية ,الا وهي الاحتلال الامبريالي لبلادنا باعتباره القضية الجوهرية التي تحدد رسم برنامجنا التاكتيكي والاستراتيجي .
واختلافي هذا لا يعني نسف افكاره او تخوينه او اتهامه بشتى الاتهامات المغرضة

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعمق كبير وشعور عالي ، لكل الاخوة المتداخلين والمبدين آرائهم بكل حرية ، وهذا ما نوينا له حقا ، عندما اعطينا حرية الراي للرد ، وتبيان الآراء مهما كانت ، علينا تقبلها برحاب صدر، باعتقادي المتواضع انني ارى الامور على واقعها العملي ، للتحرك السريع للاستفادة لكل ما يفيد شعبنا بالدرجة الاولى ، بعيدا عن الذاتيات والمصالح الحزبية الضيقة ،ليكن جل اهتمامنا هو الشعب والوطن ، هذا يعزز قوة ومتانة علاقة حزبنا الشيوعي مع الشعب،وما علينا سوى لم شمل قوانا الوطنية الديمقراطية ناهيك عن توحيد صفوفنا واحترام اختلافاتنا ووجهاتنا السياسية ، ونعززها للبناء الذاتي لخلق البديل الموضوعي ، الذي ينتظره شعبنا بفارق الصبر ، لانجاز مهام المرحلة الحالية المعقدة ،لتغيير مسار العملية السياسية العرجاء الحالية ، والتي تنظر الى النفعية الفردية الحزبية الضيقة وخصوصا الاسلام السياسي ، والقوى القومية والطائفية المقيتة
لا احبذ الرد على رقم 4 والسبب هو الرد الجاف البعيد عن الحقيقة ، مع الاحترام الكامل للرفيق ابو زاهد والذي استوعب حقيقة المقال ، برده على خاله رقم 4

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز عامر نعيم ، خدمة الشعب والوطن هو في المقام الاول ، وما قدمه الحزب ويقدمه منذ نشوءه وبلوة افكاره وحتى اللحظة ومستقبلا ، هي منصبة في خدمة الشعب ، والحزب هو جزء من الشعب ، والشيوعيين قدموا الغالي والنفيس من اجل الشعب بلا مزايدات ، تلك هي حقائق على الاض ، يعرفها ويعلمها الداني قبل القاضي ، فشكرا لتعليقك وما علينا ان نقول الحقيقة كما نعرفها ، والتقدير هو للشعب وانت وانا منه واليه
ما اقدم شكري وتقديري الخالص للعزيز مقدام ، لجهوده الكبيره وبحثه المقيم ورده الوافي ، لما هو منصب عليه ، لفائدة القارىء الكريم وتعزيزا للمقال ، اما الاحتلال فانا معه لا وجود له في بلدنا ، وتلك الحقيقة لا نختلف معها ، والاحتلال راحل ان عاجلا ام آجلا ، مع كامل تقديري وأحترامي لكل المساهمين هنا وفي اي مكان آخر ، من الوجهة الفكرية والسياسية والثقافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---