بل توفي في نيسان الولادة

محسن ظافرغريب

الحوار المتمدن-العدد: 2988 - 2010 / 4 / 27 - 16:05
المحور: سيرة ذاتية
    

Antonio Gramsci فيلسوف ومناضل ماركسي إيطالي، ولد تسلسله 4 ضمن 7 في بلدة آليس بجزيرة Sardegna الإيطالية عام 1891م، وتلقى تعليمه في كلية الآداب بتويلنو حيث عمل ناقد مسرحيا عام 1916م. انضم إلى الحزب الشيوعي الإيطالي منذ تأسيسه ليكون عضو أمانة الفرع الإيطالي في الأممية الاشتراكية.

مع تساقط أوراق الخريف الحزين في 8 تشرين الثاني 1926م، أعتقله نظام موسوليني الفاشي الايطالي أول مرة بسبب تأييده للجمهوريتين الهنغارية والروسية، وبناء على أمر من موسوليني في حزيران 1928م، وحكم عليه بالحبس لعقدين من الزمن، وبعد أن أمضى السنوات العشر الأخيرة من عمره، في آب 1935م، نقل إلي عيادة خاصة في العاصمة "روما"، لانتكاسة صحته، وتوفي جراء التعذيب في 26 نيسان 1937م، متأثرا بنزف في المخ.

ركزت جل كتابات Gramsci على تحليل قضايا السياسية والثقافية و دحض رجالات السياسة والثقافة.

Gramsci مؤسس مفهوم "الهيمنة على الثقافة، وسيلة للابقاء على الحكم في مجتمع رأسمالي"!.

يذهب Gramsci إلى ان المثقف العضوي ذاك القادر على إبداع نهج التعديل المناقبي الثقافي!!.

أبرز تلاميذه:
إدوارد سعيد
Michel Foucault
Avram Noam Chomsky
David Harvey‏
Howard Zinn‏

عام 1917م، أصدر مع "توليات" مجلة "النظام الجديد" (بالإيطالية: Ordine Nuovo). وفي تموز 1919م، وفي خريف العام ذاته، بدأ تنشيط حركة "مجالس العمال" في "تورينو". وفي عام 1921م، أسس مع مجموعة أخرى من الحزب الشيوعي الإيطالي، وانتخب نائبا عام 1924 م، وترأس اللجنة التنفيذية للحزب. أعلن من السجن قطيعته مع "ستالين"، وفيه كتب "دفاتر السجن"!.

يعد Gramsci صاحب فكر سياسي مبدع داخل الحركة الماركسية، فلسفة البراكسيس (النشاط العملي النقدي والممارسة الإنسانية الحسسية). يؤكد Gramsci استقلالية البراكسيس إزاء الفلسفات الأخرى. إنها ممارسة ونظرية في آن معا وإنها فلسفة سياسية. إنها التاريخ الحي قيد التكون، تصور للعالم يمكن استخلاصه من الآثار الماركسية الفريدة التي يعتبر Gramsci أنها تتكون من ثلاث شعب: الاقتصاد السياسي والعلم السياسي والفلسفة. ينقب فيها عن المبادئ الموحدة في علاقات الإنسان بالمادة (التي هي نتيجة براكسيس سابق) عبر التاريخ (الإنتاج الذاتي للإنسان).

و المبدأ الموحد من وجهة النظر "الاقتصادية": القيمة، من جنبة السياسية، الدولة، ومن جنبة الفلسفة، فعلاقة بين إرادة الإنسان و الأوضاع والمواقف التي ينبغي له تجاوزها. مبدأ خير يؤلف الجنبتين، لأنه يتيح الانتقال من المستوى الاقتصادي إلى المستوى السياسي المناقبي. إنه البراكسيس.

ونظرا أن ليس ثمة انفصال بين الإنسان والأشياء التي ينتجها، فإنه ذات ومادة اجتماعية وتاريخية مأخوذتان في علاقة جدية مع الضرورة وهذه النظرة هي التي تفسر نظرية Gramsci السياسية. فهو حين يفكر في الدولة ويبرهن أن المجتمع السياسي (أو الدولة) يتكون من أجهزة يغلب عليها القمع، فالدولة تتكون من قوى قاسرة (جيش وشرطة وقضاء، تحل محلها إبان الأزمات منظمات خاصة كالميليشيات)، ومن أجهزة تصوغ التشريع وتطبقه (البيروقراطية، الحكومة، البرلمان)، وهي الأداة التي تؤمن بها طبقة ما سيطرة على الطبقات الأخرى، وتتكون أيضا من أجهزة تغلب عليها الأدلجة (المدرسة، الكنيسة، الأحزاب السياسية)، تؤمن للطبقة المسيطرة رضى الطبقات الأخرى وقبولها بقيادتها لها.

بيد أن "المثقف" من يؤمن توحيد هذا كله، الذي تنميه كل طبقة، لتؤمن هيمنتها عبره!.

مهمة المثقفين: نشر تصور الطبقة للعالم وتأكيده في وجه مثقفي وتصورات طبقات النظام القديم أو النظام الذي يرهص بالولادة.

وهكذا مثلا فإن مثقفي البرجوازية الذين حاربوا المثقفين المرتبطين بالإقطاع (عبر الكنيسة خاصة)، عادوا فحاربوا المثقف الجمعي الذي هو أحزاب الطبقة العاملة، أو حاولوا أن يستلحقوه بهم عبر ممارسة اشتراكية - ديموقراطية.

وعليه: . . فإن المثقفين يشكلون الإسمنت العضوي الذي يربط البنية الإجتماعية بالبنية الفوقية ويتيج تكوين "كتلة تاريخية".

وكذا الدور العملي للفلسفة يتجسد بالحزب الثوري، الذي يرفض الاندماج بالدولة. ويقدم صراع الأدلجة على ما عداه، بخوض البراكسيس في السياسة جميعها، محطما بذلك كتلة الأدلجة اللبرجوايزية، مجسدا كتلة تاريخية جديدية في إطار صراع طويل معقد، يسمى "حرب خنادق"، ينبغي تطويرها بتنظيم ذاتي جماهيري يكون بمثابة جنين تدمير الدولة، رفضا لفصل "السياسي" عن "الاقتصادي"، وبالتالي نفاذا لفلسفة جديدة.

#محسن_ظافرغريب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل