ضوء في حياة الأشعث

محمد نوري قادر

الحوار المتمدن-العدد: 2979 - 2010 / 4 / 18 - 10:43
المحور: الادب والفن
    

في محلة تعيش في وحل هزائم تعددت ألوانها ,لم يكن لأبناء المدينة الذين نزحوا إليها من رحمها حضورا يشهد , اختاروا الصمت لما يجري وما يحدث فقد ذاقوا المرارة وعرفوا اللعبة ومن يمارس البغاء بعد جهد وعناء دفع اغلبهم ثمنا له في محاكمات واتهامات لا تمت إليهم بصلة اختاروا أن تكون المحلة مأوى لهم ,لكنها لم تكن كذلك ,بعضهم يداوي جراحه بكأس أو زجاجة من الخمر يزيح بها تعب النهار وهموم لا تحصى يقضيها في عمل مضني ممل تتابعه أعين الرقباء عن بعد خاصة إذا لم يكن من ضمن العربة التي يجرها ذلك الحمار الهزيل الذي يسير في طريق وعر لا يعرف نهايته ,والبعض الآخر يسير عكس الاتجاه معلنا أمام الجميع الإفلاس, بعيدين عن الصخب لصراع متأجج بين أطراف متعددة الولاءات في الانتماء . كان الحضور الدائم حضور هو لرعاة الإبل وحفاة الأقدام والذين فقدوا الحياء لأسباب عدة ومن سار معهم في الركب يعرفها الجميع بلا استثناء ,حتى أنفسهم وإن ضللوها كي تكون صورة أخرى لكنها لم تتركهم أبدا متعلقة بثياب تفوح قذارة كما هي رائحة الإبل في قفص لم تخرج للمرعى منذ وقت طويل ..كان الأشعث أمويا كأباه زيرا للنساء , أصبح مؤمنا إيمانا أعمى للقضية ,يدافع بضراوة عن مبادئ لم يفهم معناها ,لم يعني له شيئا فحواها ,لأنه كما عرفها بعد فصول إنها قضية مصيرية, لم يكمل ألأشعث تعليمه فقد عاش في كهف مع الإبل والبهائم في ألفة يتقاسمها الطعام يحلم يوما أن تطأ قدماه ارض المدينة وقد حصل ما أراد عندما القي عليه القبض لأنه لم يحمل هوية , لم يعرف ما تعني الهوية , فدخل المدينة وتحققت الأحلام ,مزهوا بنفسه يرتدي تلك الملابس يجوب الشوارع لم يخلعها حتى في المنام ,يجلس في المقاهي ,يرتاد النوادي ,فأصبح رغما عنها من أبنائها الكرام ولم يزل أميا حتى الآن ,متعبدا بولائه لذلك اللقيط يأمره فيطيع لأنه وجد فيه ضالته عندما أفاق في منتصف الطريق ,وربما هو توأم له في بقعة أخرى من وطن تفشى في الوباء بعد أن اشتعل فيه حريق ..لم يكن للأشعث مأوى فأختار المحلة ,عاكفا بمذلة ينقل ما يدور وما يحدث فرحا ما يقوم به ,مؤمنا إيمانا يفوق الخيال ,افقده التوازن ,مترنحا من العبادة ,لا يفهم ما يقول وما يقال ,ناطق بالرضا لما يحصل وما ينال ,لأنه أحمق فقد اختار بمحض إرادته المذلة , كل ما يفرحه أن ينال رضا من أمروه من أسياده حتى وان تطلب الأمر أن يكون قوادا ,بائعا للهوى في حفلات تقام للقادمين والراكعين أمثاله سبقوه أياما في النضال في حمل أصنام القرد على رؤوسهم ,ولم يكن ذلك عار بل هو ولاء مطلق لم يناله إلا من عرف إن الأنبياء على صواب , فكان يفرحه انه نال بفعله الإعجاب , ولم يكتفي ,فصار وغد بامتياز ,يطرق الأبواب بلا حياء ,داعيا بمكر أن نسير معا في خدمة الأسياد
رايته يوما في مكان يصطحب بعض الكلاب واقفا وسط المحلة يراقب ما يدور في خيمة للعزاء , ينتظر أن يخرج منها من يريد أن يصطاد من الخارجين كما يقول عن أداء الواجب , عن حب الوطن بلا أسباب ,وبإكراه يساق بهم في محرقة لم تنطفئ اشتعلت فيها النيران أصبح الجميع لها حطبا بأمر من ثعالب الصحراء ,ولم تنتهي إلا بعد أن حصدت ما يفرحها من الأشجار ,لم تزل آثارها مؤلمة في الديار
لم يخجل مما فعل ,لم يضع لكل شيء اعتبار ,لم ينظر ما فعل الحمار ,أصبح الآن منبوذا يشتمه الصغار ,يلوذ في المساجد ,يطلب التوبة ,يغتسل من رجس لم تطهره الأنهار .

#محمد_نوري_قادر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل