الله والكنيسة ومؤذن الجامع وأمي ...!

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 2953 - 2010 / 3 / 23 - 17:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم افكر في يوم ما أن يكون بيتي مجاوراً لكنيسة .لقد كنت دائما ومنذ فطرة الطفولة اغفو على نغمة لصوت رجل ضرير وهو يؤذن للصلاة ، ومنذ ذلك الابد البعيد ثقفني ابوايَّ على هاجس انتماء واحد ، إن الله مسكون في صوتِ ذلك الرجل الضرير ، ولن يسكن غيره عندما تتم الدعوة للتقرب من الرب والصعود بسلالم الصوت الشجي الى الله تقرباً وجوعاً ودعوة للأماني التي لاتتعدى في نظرة ابي سوى توفير قوت يومه .....!
كانت امي تقول وهي ليست خريجة كامبريج ولا مدرسة تهجي اي حرف من حروف هيرغلوفية قلبها الطيب : إن الله يسكن الجامع ونحن نؤمَ اليه .النساء بخشوعهن البعيد .والاباء وهم يدلفون الجامع ليقفوا طوابير منتظمة خلف من يأمهم ...وليس هناك مكاناً اخراً نجد فيه الله ...وتطرفت امي لتقول :ان الله مسلماً حنيفاً ، ولن نجده في حلم وطيف وجنة ومدينة .غير ظلال المنائر والمحاريب وطنابير المياه التي يتوضئ بمياهها المصلي...
لهذا كنت ارى في الجامع الله الشاهق الى أبده البعيد منارة تتكور في قمتها كرة ملساء من حجر فيروزي اخضرا او ازرقا تبعا لطبيعة ما يراه الاسطه الذي شيد هذه المنارة ...وبالرغم من انني لم أكن أصلي إلا أن هاجس الله وامكنته المختارة والمثالية ظل متجذرا في على هدي ما يذكرة العالم النفساني غوستاف يونغ :إن ما نكتسبهُ من الطفولة نقشٌ صعبٌ ازالته بألف نظرية وبديهة مقنعة ...
وحتى عندما كنا لانؤم الصلاة منشغلين بالكتب التي تسوح فينا بحارات نجيب محفوظ وفلسفة ساتر وكولن ولسن ورومانسية المنفلوطي وسيجار جيفارا و( سكزوزة) هوشي منه التي تتدلى منها اجنحة عصافير وبنادق وصحون رز ورجل طيب يقول :عندما تشعر بغريب يتأمل من نافذة غرفتك فأعلم أن كرامتك مثل وسائد الخيانة مليئة بالأبر ..!وكذلك الشاشات التي تغري فينا الذكورة الملتهبة بصدر هند رستم ونادية لطفي وراكيل وولش ، والاسطوانات التي تسكرنا بنحيب غرامها في أنت عمري ، ودارت الايام ، ورق الحبيب ...مما يضطر امهاتنا .ليظهرن انفعالهن على جعل قبعة جيفارا قريبة من صوت المؤذن وسارتر الوجودي ( المُلحد ..!)ينصت بذهول لدعوة الصوت للسجود والركوع ..!
عندها وبفطرتهن التي ظلت تصبغ امومة التاريخ منذ حواء وحتى اليوم بالحنان الاسطوري .يغفرن لنا بأغماضة جفن مشع ويقررن الصلاة بدلا عنا ...وجوباً واستغفاراً ونيابة .!
دارت الايام ....مشت سفينة نوح لأقدار مختلفة ، لأجد نفسي ذات صباح ثلجي انني جارٌ للكنيسة ، وعليَّ أن انصت بدلاً من انشودة الخشوع المنغمة ببراءة رجل ضرير نذر نفسه للجامع ويسمونه ( خادم الجامع ) ، انصت الى قرع اجراس نحاسية ضخمة .ولكنها ايضا تملك هاجسها الموسيقي عندما يتعالى معها صوت ترتيل وايقونات ، وتُنار صفوفا منتظمة من شموع بيضاء طويلة ..ويرش على الرؤوس رذاذ ماء مقدس يساويه ما كانت امي تفعلهُ في مناسبة ( عرس ابو القاسم ) وعيد ( زكريا ) عندما ترش على رؤوسنا ماء الورد بمرشات فضية جُلبت خصيصا من مكة او ايران ..واحيانا تباع في الاسواق مرشات مطعمة بصدف ومذهبات مصنوعة في دلهي ..ولاهور ..!
وكما تعودت على سمفونية الشيخ الضرير في ازمنة مضت مع اشرعة الذكريات والحروب وبطاقة التموين ورسائل الغرام وبيانات سلف الموظفين ، تعودت على قرع اجراس جارتي الكنسية ...ومثلما حفظت مشية خادم الجامع وهو يجرها بثوب طويل عتيق وخشن وفي الشتاء ،يلفه بمعطف ابلى من ثوبٍ اثري هو في الاصل لحارس ليلي تقاعد قبل ثورة بد الكريم قاسم بعام .تعودتُ ايضاً على مشية قس الكنيسة الذي يختلف عن شيخنا الضرير إنه اكثر أناقة بثوبهِ الاسود الموشح بياقة بيضاء والذي يلمع من عملية الكَي .واظن ان هذا الثوب رش عليه اغلى عطر ، وبالرغم من طوله إلا انه لم يمس بأطرافة بلاط الطريق عندما يمشي القس ويدلفَ باب الكنيسة بخطوات موسيقية مضبوطة ، فيما كنت ارى مشية الشيخ الضرير وهو يتوكأ على عصا تعينهُ في لجة الدرب بين بيته الطيني والجامع وهو يمشي الهوينة وبين خطواته تمشي ازمنة التساؤلات والفطرة على الرضوخ لهذا الطقس اليومي الذي يتطلب منه ان يصنع مزيجا غريبا من سعادة الروح والقناعة أن يوقتَ نومهُ ويقظتهُ دون أن يملك ساعة في حياته ليضبط عليها مواقيت : ( الله اكبر قد قامت الصلاة )...
بعد كل هذه الازمنة والقراءات والمنافي والروايات التي فازت ولم تفز ، ودواوين الشعر والغوص في ميثولوجيا عري الالهة واساطير دهشة سومر وأرائكَ الصُحب المُدثرين خلفَ شمس نُعاس الرايات السود ولافتات تعزية موت رجال الشرطة والمليشيات واعضاء الحزب الحاكم في زمن قبل السقوط ، والمساكين الضحايا الابرياء لمخخات القاعدة والارهاب والمسدس كاتم الصوت ( السياسي )الذي صار هذا اليوم ( موضة )جديدة لتصفية المنافسين في العراق الجميل ...أدركت ان الله لايمتلك امكنة واحدة ليلهمَ فيه عباده بآيات الشوق اليه والتودد والصلاة وطلب الرحمة والمال والجاه والمرأة التي نُحبْ وكرسي البرلمان...وإن التعبير بالأنتماء اليه يختلف بين مكان ومكان ، وبين مريد ومريد .وعلي أن استحضرَ أمي لأقنعها إن اللهَ في كل الامكنة والثياب .واذا كان ثوب الضرير محبوكاً بتقادم ازمنة الفكر والبراءة وعصا الطريق فأن ثوب الكاهن مخاط بفصال بديع ومعطر وهو ايضا ابن الله ويؤذن اليه بقرع اجراس النحاس الضخمة ...
بين جورة الجامع وجورة الكنسية يكون الله مسافة من الحلم والوعي والشوق ورمش امي الذي يتحرك برقصته الاثرية وكأنه وردة من جنائن بابل المعلقة أو نسمة من نسائم مساء زقورة اور الحبيبة ....!

المانيا في 23 مارس 2010

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات