أحزاب أسلامية فاقدة للشرعية

نهاد الزركاني

الحوار المتمدن-العدد: 2938 - 2010 / 3 / 8 - 14:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أن البحث في موضوع الأحزاب الإسلامية وشرعيتها من الأمور المعقدة والشائكة، وذات الجدل الفكري بين الاسلامين على مستوى الاجتهاد الشرعي ومستوى التنظير السياسي، ونجد ذلك واضحا في اغلب الكتب الإسلامية التي تناولت الحكومة من وجهة نظر الشريعة,
وفي نظرنا أن الجدل الواسع يرجع في حقيقته إلى مجموعة من الأسباب يقف في طليعتها اختلاف الفقهاء حول ولاية الفقيه العامة أو الخاصة ووجوب أقامة الحكومة الإسلامية من عدمها, حيث يرى بعض المفكرين الإسلاميين بعدم أمكانية أقامة الحكومة الإسلامية من الناحية الواقعية
(مع توفر الأدلة الكافية على شرعيتها) في الوقت الراهن والمستقبل المنظور وخصوصا في العراق لأسباب عديدة ليس هنا محل ذكرها
وبناء على ذلك ولأجل ملئ الساحة السياسية اقتضى الأمر تشكيل الأحزاب الإسلامية لكي تسعى لإيجاد الظرف الموضوعي وفق السياقات الممكنة لنشوء الحكومة الإسلامية وبالطبع فان التحرك السياسي لتلك الأحزاب سيكون وفق الآليات الممكنة مثل الانتخابات والتداول السلمي للسلطة
ولقد نظر بعض الفقهاء المعاصرين في بيان مشروعية العمل الحزبي ومنهم سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي من خلال ((الأسس النظرية لحزب الفضيلة الإسلامي)) بعدة نقاط نذكر بعض منها
(أن تنظيم أمر الأمة في التشكيلات المؤسساتية التي تعتمد العمل ألمجموعي لا الفردي ضرورة اجتماعية يمليها تشعب الحاجات الإنسانية وتنوعها واحتياجها إلى التخصص من دون استغناء احدها عن الآخر فلا بد من انضمام الجهود بعضها إلى البعض في خلية واحدة ليتكامل العطاء وينضج ويكون فاعلاً ومؤثراً ومثمرا ، وقد حث القرآن الكريم على مثل هذا العمل المنظم ودعا إلى تشكيل الجماعات ، قال القرآن ((ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)) وهذه الأمة التي يراد لها تحمل المسؤولية لها خصوصياتها وشروطها وأهدافها التي تسعى لتحقيقها وقد بينتّها آيات قرآنية عديدة .
وأوصى أمير المؤمنين (ع) في بعض كلماته بتقوى الله تبارك وتعالى ونظم أمر الأمة.
وإن العمل ضمن الإطار الحزبي يكون ايجابياً إذا كان نظيفاً في سلوكه وأهدافه أي من حيث النظرية والتطبيق بأن ينظر إلى الحزب على أنه قناة أو آلية للعمل البنّاء في سبيل الوصول إلى الأهداف الصحيحة لكنه أحياناً يقترن بالأخطاء حينما تنزل النظرية إلى حيز التطبيق كما أن خللاً ما قد يحصل في فهم النظرية أو برنامج العمل بسبب القصور أو التقصير في فهم مصادر التشريع وكيفية استفادة الأحكام منها ، وهذا أحد الأسباب التي دعت عدداً من العلماء (قدس الله إسرارهم ) إلى اتخاذ مواقف سلبية من الأحزاب فالاعتراض ليس على أصل التشكيل وإنما على الانحراف في الفهم والتطبيق ، ثم إن انحرافاً آخر كثيراً ما يقترن بالعمل الحزبي وهو ظهور (الأنا) ا لحزبية فبدلاً من أن يعمل على تذويب الأنا الشخصية لمصلحة المبادئ العليا تراه يسقط في أنانية جديدة هي التعصب للحزب،
ولقد توسع في بيان سماحة أية الله الكرباسي بكتابه (مشروعية الأحزاب في الإسلام ) المطبوع في بيروت في العام 2006 في 300 صفحة يشرح فيه الباحثان العراقيان الأستاذ حسين جهاد الحساني والأستاذ نجاح جابر الحسيني بالرجوع إلى مصادر كثيرة ، مجموعة مسائل فقهية في مشروعية الأحزاب الإسلامية حيث اعتبر الباحثان بعد رحيل رسول الرحمة إلى الرفيق العالى في (11) هجرية باكورة نشأة الأحزاب السياسية، ولقد بدأت مرحلة جديدة في تاريخ المسلمين ، ثم ظهرت الفرق والأحزاب بشكل أوضح على الساحة وبعدها بفترة ظهرت الفرق الكلامية والأحزاب السياسية الإسلامية بصورة جلية في ((العصر الأموي)) أو((الإسلام الأموي))؟؟
وتطورت قضية الأحزاب الإسلامية ومن البديهي أن هذه المسائل لم تطرح في فترة زمنية واحدة وعلى يد شخص واحد بل أنها جاءت بالتدريج وبواسطة العديد من الأشخاص إلى أن وصلت إلى ماهي عليه ألان
ولقد اتفقوا جميع المفكرين الاسلامين في العصر القديم والحديث على أن كل حزب أسلامي يجب أن لا يتحرك بدون غطاء شرعي وإلا يخرج من دائرة الأحزاب الإسلامية والسبب لذلك إذ تعارض تشريع قانون وضعي مع الشارع المقدس ويتطلب تدخل الفقيه من لا يكون له الأب الروحي أو الفقيه مجتهد يرجع له يقع بأشكال كونه رافع شعار أسلامي
ونحن نجد معظم الأحزاب الإسلامية واقعة في هذه الإشكاليات التي ترفع الشعارات الإسلامية وهي بعيد كل البعد عن الإسلام ولكن شعاراتها من اجل كسب الشارع الإسلامي عموما و العراقي خصوصا
أن الأحزاب الإسلامية فاقدة الشرعية تتحرك بأسم الإسلام لأنهم اساءو إلى الإسلام من حيث يعلموا أو لا يعلموا بشكل كبير بحيث أن البعض لا يتقبل شي اسمه حزب أسلامي
والسبب الحقيقي هو ليس الرسالة الإسلامية التي هي أخر رسالة من السماء إلى أهل الأرض ولكن من تلبس بهذا الثوب المقدس علينا أن نكون دقيقين بالتشخيص ونفرق مابين من يتحرك باسم الدين وهو بعيد عن كل القيم والمبادئ التي جاءت من اجل رفع مكانة الإنسان بما هو إنسان ومن ينهج ويتعلم ويطبق ما جاء في رسالة رسول الرحمة الخاتم صلى الله عليه واله وسلم
بقلم نهاد الزركاني
العراق _ بغداد

#نهاد_الزركاني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل