بانشى فى بيتنا .

سامى لبيب

الحوار المتمدن-العدد: 2895 - 2010 / 1 / 21 - 20:17
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تحت إلحاح ورغبة من إبنى فى إقتناء كلب بعد طول مفاوضات وممانعات من زوجتى الرافضة لوجود حيوان بالمنزل والذى سيسبب بالضرورة لفوضى وفساد بالبيت ..إنتصرت إرادتنا فى النهاية , وجاء إلينا كلب من فصيلة جريفون أسميناه بانشى .

فى وجوده بالبيت أطفى جو من المرح والألفة الجميلة ..ووجدنا أنفسنا أمام كائن جميل لا تخلو حركاته من الطرافة والحياة.

أخذت أتأمل بانشى فوجدته لا يعمل شيئا فى دنياه إلا أن يأكل أو يلعب ..هو يأكل ثم يقضى يومه فى اللعب فى محتويات المنزل كأنه يكتشف الوجود .
ولكنى وجدت شيئا غريباً تسلل إلى ذهنى ..بأن إبنى لا يختلف كثيرا عن بانشى !!!..
فهو يأكل مما تجهزه له أمه ثم يقضى يومه كله فى اللعب واللهو فى النادى مع أصدقاءه ليأتى إلى البيت ليأكل وينازعنى فى الجلوس أمام الكمبيوتروالإنترنت .
وجدت الفرق يقتصر فقط فى أسلوب وطريقة تناول الطعام ..وطريقة اللعب واللهو ..فبينما بانشى يستهويه اللعب بفردة حذاء يكون ابنى فى المقابل يستهويه الألعاب الإليكترونية والنت والموبايل .

بدأت مساحة التأمل تزداد لتجعلنى أسأل ..
ما الفرق بين بانشى وأى كلب ضال فى الطريق ..لا فرق سوى أن بانشى يحصل على أكله جاهزاً ويستحم بالشامبو بينما الكلاب الضالة لا تحصل على هذه الرفاهية .
فبانشى لو ترك فى الطريق سيعيش أيضا باحثاً عما يأكله ولاعباً بما يتيسر له .

وبدأت مساحة التأمل تزداد أكثر..
فأنظر إلى عالم الحيوان على إتساعه فأجده لا يخرج عن دائرة هذا البحث الدائم والوحيد عن الغذاء وتلبية الإحتياجات الأساسية .

ثم بدأ التأمل يأخذ منحى صادم ..
ماذا نختلف نحن عن الحيوان ؟!!!!
لم أجد إختلاف جذرى وعميق بين الإنسان والحيوان ..إختلافات تبدو شكلية .!!
فنحن لا نختلف كثيرا ..!!
نحن نعيش حياتنا نبحث عن الغذاء فقط ..من بداية بحثنا عن الفرائس وإلتقاط البذور إلى عصر العولمة نبحث بحثاً حثيثاً عن الغذاء .
تتعقد صور أنشطتنا وسعينا ولكننا نبحث فقط عن الطعام ..
فنحن لا نعمل أى عمل فى الحياة سوى البحث عما يسد جوعنا ويلبى إحتياجات أجسادنا ..قد نكون مهندسين أو أساتذة أو علماء فما هى إلا أعمال مقسمة وتخصصية وخدمية نقدمها للأخرين لكى نحصل على المال الذى يجعلنا نذهب إلى السوق لشراء الغذاء .
وبعد أن نحصل على الغذاء ونشبع فمن الممكن حينئذ أن نلعب ونلهو مثل بانشى فنمارس الألعاب والرياضة والتواصل الإجتماعى ولا مانع من أن نتفلسف ونفنن .
.
يبقى البحث عن إستمرارية الحياة بالوفاء بالإحتياجات الطبيعية هى الأساس والدافع الوحيد للإنسان لكى يعمل وينتج ويبتكر .
الحياة لا تكون إلا توزيع أدوار ليس إلا ..فهناك الزارع الذى يقوم بزرع حبوب القمح والذرة والشعير ..وهناك من يصنع له السرير الذى ينام عليه ليأخذ منه بعض القمح والذرة ..وهناك من يقوم بدور المسلى والمهرج له حتى ينال من فلاحنا البعض من حبوب القمح والذرة .

نحن نهيم على وجهوهنا مثل الحيوان فى البحث عن الطعام وإن كنا نمارسه فى شكل يبدو أكثر شياكة من عيشة الحيوان .
فما يجعلنا نختلف عن الحيوان هو أننا لا نمد ايدينا مباشرة للحصول على الطعام من الأرض فنمارس مناورات كثيرة ومعقدة لنحصل على غذائنا .وبنفس هذه المنهجية نحاول الإبداع فى إعداد طعامنا ..فنضيف له بعض البهارات والمحسنات ونضعه على مائدتنا فى شكل جميل ومرتب..ولا مانع من بعض النبيذ أو العصائر ..ويكون جميلاً أن نأكل فى مطعم يقدم وجباته بنكهة وحرفية رائعة وسط جو مكيف ومع بعض الموسيقى الجميلة حتى يطفى علينا لذة إضافية .
طريقة صياغة أعمالنا فى صورة نقود وقدرتنا فى الوقت ذاته أن يكون لنا إحتياطى من الخبز يجعلنا نبدو مختلفين ومتميزين .

إنساننا القديم لم يحظى بهذه الرفاهية ولكنه كان يأكل من الأرض مباشرة ليعيش مثلنا ..
إذن نحن لا نختلف عن أى كائن حى فى سعيه الدؤوب فى الحصول على الغذاء سوى أننا فى العصر الحديث نأكل من طعام يتم وضعه فى أوراق من السليوفان الملون .

ثم بدأ تأملى لحالنا وحال بانشى يأخذ منحى فاجع .!!
وما جعل الأمر يبدو فاجعاً أننا نتدنى عن الحيوان فى بشاعة توحشنا وأطماعنا وأنانيتنا .!!
الحيوان لا يحتفظ بأكله طالما شبع ..ولكننا نحتفظ بأكلنا بعد شبعنا بل نملأ به صوامعنا ومخازن حبوبنا وأرصدتنا البنكية .
الحيوان لا يتوحش ويفترس إلا عند جوعه أو خوفه .. بينما الإنسان يتوحش ويفترس دون أن يكون جائعا ..!!
نحن نتلذذ بأن نحتفظ بالكثير من الفرائس بجوارنا بالرغم من أننا لا نحتاج لها ..ونستمتع أيضاً بالإستئثار بالفرائس التى فى حوذة المحتاجين والمعدمين .!!

الحيوان يفترس بأنيابه ومخالبه عندما يجوع..بينما نحن نفترس من داخل أبنية أنيقة مكيفة مرتدين أربطة عنق جميلة ومعبقين أنفسنا ببرفانات باريسية راقية ممارسين للتوحش من خلال البورصة والإنترنت والموبايل .

لا يوجد إختلاف بيننا وبين الحيوان بل نكون نحن الأبشع ..فنمارس توحشنا على الضعفاء فى أطراف المعمورة وبدون أن نراهم ..نمتص أحلامهم الصغيرة ولقمة خبزهم الجافة دون أن يغمض لنا رمش لنزيد من مستودعات حبوبنا ..بل نمارس النهب المنظم تحت عبارات فخيمة ومخدرة تتمثل فى قوى السوق لأصحاب الثقافة الإقتصادية أو إرادة الله لأصحاب الخطاب الدينى الذى يجد حضوره فى مثل هكذا مواقف .

#سامى_لبيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل