أنا والآخر : مقال

رياض خليل

الحوار المتمدن-العدد: 872 - 2004 / 6 / 22 - 07:26
المحور: الادب والفن
    

أنا والآخر , تلك هي معادلة الحياة الاجتماعية الصحية والصحيحة , إنها ثنائية ,: إذا اختل تكافؤ وتوافق وتلازم قطبيها .. اعتل إنجازها وافتقر إنتاجا , وضعف مردودها , وتقاعست صيرورتها , في تعادلها تزدهر , تزداد حيوية وشبابا وعطاء , وتستقيم وظيفة وأداء ونماء .
أنا مرآتك , وأنت مرآتي , ولا يتعرف أحدنا على ذاته الا بالآخر , ولا معنى لوجود أحدنا من دون الآخر .
لنختلف ونتفق , لنتنافس ونتعادى ونتصادق ونتحاور ,: لنتجاذب ونتنابذ , لنفعل أي شيء .. شرط أن نبقى معا , أن يحافظ كل منا على الآخر , لأن حفظ الذات هو من حفظ الآخر , ولنعلم أن الآخر هو الأنس , كما يقول المثل " الجنة’ من غير ناس مابتنداس " أو كما يغني ]أبو العلاء المعري .. ويطلق فكرته وحكمته شعرا .. فيقول :
ولو أني حبيت الخلد فرد ا .... لما أحببت في الخلد انفرادا
ولا هطلت علي ولا بأرضي .... سحائب ليس تنتظم البلادا
إنه يريد الخير لغيره ومع ذلك الغير , مثلما يريده لنفسه . أبو العلاء المعري نموذج الشخصية السوية الحكيمة , التي تؤمن بالخير وتعتبره مقوما رئيسيا من مقومات الذات الفردية , وتؤمن بأن سعادة واستقرار وأمن الذات الفردية مرتبطة بسعادة واستقرار وأمن الغير ارتباطا حيويا متينا .
في سعادة الآخر سعادتي , وفي قوته وغناه قوتي وغناي , والبادئ المبادر في الخير هو الأفضل , وهو القدوة والسنّة التي علينا التقيد بها , والعمل بفحواها .
يقول الإمام علي بن أبى طالب : ك" أحب لأخيك كما تحب لنفسك " وعلى كل منا أن يعامل الآخر بمثل ما يتمنى أن يعامله الآخر به . تلك شريعة أخلاقية سامية , وواجب يفترض بنا اتخاذه بوصلة لسلوكنا وتعاملنا مع بعضنا . والتزامنا بتلك الشرعة يقوي عرى الوحدة والتلاحم والانسجام والتكافل الاجتماعي ,: ولا يكفي أن نحب الآخر , بل أن نؤمن بضرورة وجوده معنا وإلى جانبنا , فنعيش ونعمل سوية ,: نزرع , ونحصد معا , نضع يدنا في يده ,: نشق طريقنا المشتركة بثقة متبادلة وراسخة . وإذا اختلفنا فعلينا أن نتعلم كيف نختلف من غير خسارة , وكنف نؤطر اختلافنا ليثري حياتنا , ولنجعل الاختلاف خصبا وربحا , لاسببا للتنافي والخراب والدمار , وفي الحياة متسع للمتناقضات , وإمكانية لتعايشها وتفاعلها ,: والخروج بها كومنها إلى كل ما هو مشترك ومتفق ومجمع عليه , ليقل الآخر ما يريد , ولنتعلم كيف نصغي لكلامه ونسمعه جيدا , ومن ثم نرد عليه .. نجيبه .. نأخذ منه ونعطيه , نؤمن له الهامش الذي يستحقه , بذلك تتسارع وتيرة البناء والتطور والتقدم , وتترسخ عادات الحوار البناء ,: لغة لابد منها لتأمين أكبر وأوسع مشاركة ممكنة لكل فرد في المجتمع .
ولنتخذ من فلسفة أسلافنا وحكمهم منهاجا ونبراسا لتقوية وتعميق ديمقراطية الحوار والفكر والممارسة , بنية طيبة , وقدرة على تقبل الآخر بماله وما عليه ,: من دون المساس بالصالح العام الذي يعتبر القاسم المشترك للجميع .

#رياض_خليل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل