من بقايا الزمن الجميل .. عبد العزيز المعموري إنموذجا

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2840 - 2009 / 11 / 26 - 17:14
المحور: الادب والفن
    

إن كانت المراحل السياسية في البعض من فصولها ، تقاس بمقاييس رجالاتها ، وتعبر عنها بهذه الدرجة أو تلك من الصدق والامانة من حيث السرد التاريخي ، سير أولئك الذين ساهموا بصنعها وترتيب مسببات تكويناتها التفصيليه .. إن كان ذلك يحمل جانبا من الصحة ، فإن للحياة الادبية والثقافية هي الاخرى ذات التوصيفات من حيث كونها عبارة عن جملة من المسارات الحياتية المتطوره ، لها أفذاذها ممن برزوا على جنباتها وهم يقودونها صوب التألق والازدهار.
فالأدب والفن كما السياسه ، إن كانت هناك حقا فواصل تميزهما عن بعضهما البعض ، لهما قامات تفرض وجودها عنوة على الذاكرة الانسانية مهما بالغ الاضداد في محاولاتهم طمر فصول التاريخ ، ومهما اجتهدوا في إختراع مسببات الغدر بسمعة وعطاء من ساهموا في وضع لبنات الفكر الحديث بين ظهرانينا ، وأبقوا لنا تراثا فكريا متألقا ، لا يمكن إغفال معانيه عند الاقدام على دراسة مختلف جوانب التطور الحاصل في بلداننا .
العراق .. وفي مرحلة ما من تاريخه ، وحين انزوت صاغرة جميع الترهات الفكرية المحافظة والتقليديه ، كانت فيه وعلى الساحة الثقافية هامات بدأت في حراكها وتفاعلاتها وهي تسعى صوب خلق لوحة فكرية تزهو عليها الوان التلاقح والتجاذب الخلاق ، دون السعي لكسب مال أو جاه أو موقع رسمي رفيع .. فكانت مقاهي بعينها وبأسمائها المعروفه مسرحا يشهد يوميا شتى أنواع الجذب الثقافي والفكري ، وتلتقي عنده أسماء معروفة في مجال الشعر والقصة والرسم وتأليف الموسيقى .. انهم كيانات لا ترتدي بزة الاناقة ، ولم يعمر نفوسها ترف الصالونات الرسميه ، ليكونوا بحق أعمدة تأسست عليها جميع الصروح الثقافية العراقية الاخرى قبل أن تنشب ظروف العسف والقهر وحصار الحروب المجنونة أنيابها في أوصال الشعب برمته ، لتجعل الحياة بلا لون ولا طعم ولا رائحه .
وبعد أن غزت البلاد ريح صفراء ، وانهدت جميع أعمدة الثقافة بمختلف صنوفها ومسمياتها ، تشتت قاماتنا الثقافية بين لاجيء ومنقلب على ذاته بفعل اليأس ، وبين ميت لا يمتلك غير قبر تلفه مأساة الغربة ويعم محيطه الخراب .
غير أننا نجد بين الحين والآخر ، ثمة مصادر لا زالت تطلق شراراتها الضعيفة هنا وهناك ، لتقول ما تريد قوله ، كي تروي لنفسها على الاقل ، سيرتها الذاتية مكتوبة أو حتى على جهاز تسجيل ، لتعبر عن رغبتها في تحريك شيء مما ترغب بقوله قبل فوات الاوان ..
انه سرد لا تغيب عن مضامينه تلك الحسرة المؤلمة على ما فات ، وشديد التألم مما حل .. وحري بنا أن نسمع تلك الاصوات التي لم يفنها سقم الواقع المزري ، علنا من خلالها نستطيع الحصول على عقاقير تنشط فينا روح المطاولة في لعبة الحياة الجميله .
عبد العزيز المعموري ، هو واحد ممن عايشوا فترات التقلب السياسي في البلاد ، وراهن ولعدة مرات في أن يثقب حاجز الصمت التقليدي أمام ظواهر العرف الديني والاجتماعي وأحيانا السياسي ليقول ما يريد قوله منشورا هنا وهناك ، وإقتحم كما يروي لنا ، أبوابا كانت في مواقعها بعيدة عن مسرح حياته وهو المنحدر من عائلة فلاحية تبعد عن العاصمة بغداد بمسافة طويله .. ونال نتيجة لذلك عواقب الفصل السياسي والاعتقال ، وتسببت مواقفه المتمرده بالكثير من المتاعب لاسرته البسيطه ، شأنه شأن الكثيرين من الجنود المجهولين ممن لم يكسبوا غير بوادر التجاهل والضياع وسط لجة بحر من التسلط المبني على النفعية والانتهازية والاستهانة بدوافع الضمير . . فهو رغم علاقاته الحميمة بشعراء مثل عبد الوهاب البياتي وعبد الرزاق عبد الواحد ومن الكتاب المعروفين حسين مردان وفيصل السامر وشخصيات اعتبارية معروفة اخرى مثل الاقتصادي المعروف ابراهيم كبه ، رغم ذلك كله ، فانه لم ينل ما ناله هؤلاء من صيت وشهرة كان يطمح لها وبحق ، وكان له بعد أن أعيته الحيلة في التعامل مع هكذا نواميس مضطربه ، لا تحكمها ما تعود عليه من موازين الشرف والعفة والنقاء ، أن يبقى منزويا مراقبا ، ليس لديه سوى قضم فصول الماضي الجميل والحسرة على ما بلغته الامة من هوان .
يقول الاستاذ عبد العزيز المعموري في حوار أجراه معه ولده الدكتور عصام المعموري ( لقد كتبت العشرات من المقالات وفي مختلف هموم الشعب والثقافه ، لكن أحدا لم يرد علي ، فكنت أردد في نفسي قول الشاعر – لقد أسمعت لو ناديت حيا ، ولكن لا حياة لمن تنادي ) .. ويسرد المعموري من خلال ذلك الحوار جزء من سيرته الذاتية والعامرة بتلك النشوة المنطلقه من روح كان يعمرها حب التمرد على كل ما هو تقليدي ، فلقد كان هو ومن عاصره من الادباء والفنانين إبان فترة الذروة في العطاء ، يتحركون في حيز ليس له حدود جغرافية بعينها ، همهم الوحيد هو كيف يضعون الكلمة والقصيدة واللحن المعبر في زاوية من زوايا عالمهم المتحرك دوما ، شرط ان تكون النتيجه وجع الخصم سياسي كان أم غيره .. حيث لم يكن لحسين مردان مثلا أو فيصل السامر أوعبد الوهاب البياتي أو ابراهيم كبه مطامح بعينها يتمنون من خلالها الوصول الى أبعد من مقهى أو مسرح أو مقر لجريده .
لم يكن للمعموري شجرة عائلة يفخر بها غير شجرة العراق ، فمسقط رأسه في محافظة ديالى ، وهواه ضل جنوبيا يحن دوما لرائحة الرز العنبر في مدينة الشاميه ، وكان قبل ان تتشضى الروح العراقية بفعل الطائفية المقيته ، لا يقوى على مفارقة التناغم مع الحس الجنوبي المسيطر على روحه ، ولم يغب عن دواخله الاحساس بعذوبة الشمال العراقي حيث نفته كلمته المتمرده حينا من عمره الى قرية( كاني ماسي) في شمال العراق .
ترى .. متى يصار الى تشريع عرف – وليس قانون – يجعلنا نقف إجلالا لأولئك الاوائل ، ممن بنوا لنا صرحا من العطاء الثر ، وذهبوا عنا دون ان نعرف حتى مواقع قبورهم .. ومتى يصرح لنا بأن نأخذ بأيدي من بقي حيا منهم ، لنحتفل به ونمنح لروحه الفرح والشعور بالكبرياء ؟؟ .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات