عن أي مسرح نتحدث ، والمواطن في بلادنا تأكله أرضة الفقر ؟؟

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2830 - 2009 / 11 / 15 - 19:04
المحور: المجتمع المدني
    

ضمن تواصل مثمر ، أوجد موقع ( مسرحيون ) الالكتروني ، منصة للحوار أساسها الاجابة على سؤال ( ما الدور الذي لعبه المسرح في مجتمعك ، وما أهمية وجوده ؟ ) .. القائمون على إدارة الموقع هم من المسرحيين العراقيين ، يتواصل معهم ويغذيهم في إغناء توجههم الفني مجموعة من حاملي ذات الاهتمام من المثقفين العرب .

وحين اطلاعي على ما وضعه الاخرون من إجابات لهذا السؤال ، وجلهم – ما عداي – ممن لهم صلة قريبة بالمسرح ، وجدتني قادر على أن أدلو بدلوي في مجال كهذا ، كونه يمثل معينا له تأثيره المباشر في عملية إغناء الثقافة العامه ، إذ ساهم – المسرح – بخلق مؤثرات لا يمكن إغفالها في صنع الوعي الجماهيري في البلدان التي شعت فيها ملامحه وبقوة وانتشار كبيرين .
ولكون أن صيغة السؤال قد جائت وهي تدعو لبيان وجهة نظر المتلقي بتأثير المسرح في مجتمعه الضيق ، وليس في عموم المجتمعات ، وباعتباري عراقي ، فإنني سوف الج الى الموضوع من هذا المنطلق .

إن أية وسيلة ثقافية ، مهما كان نوعها ، الهدف منها هو إحداث التغيير الايجابي في المجتمع ، لا يمكن أن يقال عنها بأنها قد أدت ما عليها لإحداث ذلك التغيير ، إن لم تكن بالتأكيد قد فعلت فعلها بهذا الاتجاه وكما يجب .. فالثقافة المتجهة صوب خلق الوعي المجتمعي في بلد ما ، لا يمكن أن يقال عنها بكونها حيز للعطاء المفيد إن هي بقيت حبيسة النخب ، والتي تبدو في الغالب متعالية تتباهى بما لديها من شطحات فكرية تنثرها هنا وهناك ، وتقتصر في التناول والبحث عليها هي دون غيرها من ألاطراف .. وما يمكن أن يقال بشأن الثقافة النخبوية ، وضمورها وسط إصرار القائمين عليها في أن تبقى حبيسة عرشها بعيدا عن الاهتمام بواقع الجماهير صاحبة المصلحة الحقيقية في أي تغيير منشود ، يقال في المسرح هو الاخر كمنبع رئيسي من منابع الفكر الثقافي المتجدد .

لقد برع الرواد في مجال المسرح والفنون عموما في العراق ، بنشر وعي فني أسهب في محاكاة بعض الجوانب الحسية لدى الجماهير ، وذلك من خلال أعمال مؤثرة لا تغيب عن الذاكرة العراقية .. غير أن هذا التأثير لم يبتعد كثيرا عن محيط العاصمة بغداد إلا في حالات نادره ، وإقتصرت معالم الانتشار المسرحي على ما كان يعرض من على شاشات التلفزيون فقط ، في حين بقيت شرائح واسعة من ابناء الشعب بعيدة عن عطاء هذا الجانب الفعال من جوانب الفن الهادف ، سيما أولئك الذين يعيشون بعيدين عن مراكز المدن ، لو اعتبرنا بانهم الاكثر حرمانا وهم الهدف المقصود من وراء أي عطاء فني ثر، يراد منه أن يخدم مصالح الفقراء قبل الاغنياء .

قد يصار الى بناء فكرة تقول بأن مذهب كهذا هو ضرب من المثالية الداعية الى تحقيق ما لا يمكن تحقيقه ، غير أننا وعلى الدوام ، نجد أنفسنا محاصرين بمقاييس أخرى توزن بموجبها قيمة الافكار بما تحدثه من آثار في محيطها المجتمعي .. ولا يمكننا ، بفعل منطقية الاشياء ، أن نحسم أمر التأثير الثقافي والفكري عموما بالصالونات الضيقه والتي لا تريد في أغلب الاحيان مخاطبة الشارع ، وعكس ما تولده من أفكار في فضاء رحب يتيح للجميع الاغتراف منه وبفهم واسع ومرن

من هنا ، يمكنني الزعم وبثقة عاليه ، بأن ما سمي لدينا بالمسرح ، لم يكن بالمستوى المتعارف عليه عالميا من حيث التأثير ، وقطعا فان الذنب ليس هو ذنب المسرح ولا المسرحيين ، وإنما هو ذنب الانظمة التي سادت في البلاد لعقود عده ، تلك الانظمة التي أماتت في الناس روح الجمال وفنون الحياة ، وقتلت كل معاني التطور الحضاري باتجاه بناء حياة خالية من منغصات العسف والقهر والفقر والمرض ، تلك المتلازمات التي لا تتناسب وشيء اسمه رقي في العطاء كالمسرح والموسيقى والرسم ... لذا فان إبقاء التخاطب الفني النخبوي حيا ولحد الان وعدم الاقرار بالواقع لا يجب أن يستمر ، وكذا الامر بالنسبة لبقية الفنون ..

ومن المحتمل بأنني سوف أثير حفيظة الكثيرين من هواة التجريد في الفن ، لو تسائلت .. ما فائدة أن نرسم لوحة فنية لا يفهمها الا ذوو الاختصاص ، وبالكاد أحيانا ، وقد يتطلب ذلك غالبا شرحا مباشرا من راسمها ، أو قصيدة شعرية نثرية تحمل في مفرداتها لغة تخاطب الجن وما وراء المجهول وليس بشرا لهم محدوديتهم في تحمل التفسير ، أو قصة قصيرة تتضمن حكايا غريبة كتلك التي تروي لنا كيف يطير انف الرجل ، وتبقى لديه عينا واحده ، وتتوزع فروة رأسه بين الرقبة والابط ، حتى ننتهي من قراءة تلك القصة لنخرج بلا شيء سوى ما يعقبها مما يسمى نقدا فنيا يتبارى اليه عشاق صنع الاشياء من العدم ، بهدف الظهور ولا شيء غير الظهور ؟! .

بكلمة واحده .. فان المسرح في بلادي ، لم يمتد لغير المكان الذي هو فيه ، وجميع المسرحيات الخالده والقليله ، هي تلك التي بادرت وبشجاعة الى إقتحام واقع الجماهير ، من خلال لغة بسيطة ، بل متناهية التبسيط ، لتكون قريبة من هموم الشعب ، وعاكسة لغاياته ومطاليبه وداعية لتوفير حقوقه .. وليس ذلك المسرح المتعالي والذي بادر لاتخاذ مبدأ التقليد الاعمى لمسيرة المسرح العالمي ، حيث أقحم شكسبير وسواه من الرواد العالميين ، في عالم لا تتوفر فيه للمشاهد المستهدف لقمة الخبز .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل