عن أي مسرح نتحدث ، والمواطن في بلادنا تأكله أرضة الفقر ؟؟

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2830 - 2009 / 11 / 15 - 19:04
المحور: المجتمع المدني
    

ضمن تواصل مثمر ، أوجد موقع ( مسرحيون ) الالكتروني ، منصة للحوار أساسها الاجابة على سؤال ( ما الدور الذي لعبه المسرح في مجتمعك ، وما أهمية وجوده ؟ ) .. القائمون على إدارة الموقع هم من المسرحيين العراقيين ، يتواصل معهم ويغذيهم في إغناء توجههم الفني مجموعة من حاملي ذات الاهتمام من المثقفين العرب .

وحين اطلاعي على ما وضعه الاخرون من إجابات لهذا السؤال ، وجلهم – ما عداي – ممن لهم صلة قريبة بالمسرح ، وجدتني قادر على أن أدلو بدلوي في مجال كهذا ، كونه يمثل معينا له تأثيره المباشر في عملية إغناء الثقافة العامه ، إذ ساهم – المسرح – بخلق مؤثرات لا يمكن إغفالها في صنع الوعي الجماهيري في البلدان التي شعت فيها ملامحه وبقوة وانتشار كبيرين .
ولكون أن صيغة السؤال قد جائت وهي تدعو لبيان وجهة نظر المتلقي بتأثير المسرح في مجتمعه الضيق ، وليس في عموم المجتمعات ، وباعتباري عراقي ، فإنني سوف الج الى الموضوع من هذا المنطلق .

إن أية وسيلة ثقافية ، مهما كان نوعها ، الهدف منها هو إحداث التغيير الايجابي في المجتمع ، لا يمكن أن يقال عنها بأنها قد أدت ما عليها لإحداث ذلك التغيير ، إن لم تكن بالتأكيد قد فعلت فعلها بهذا الاتجاه وكما يجب .. فالثقافة المتجهة صوب خلق الوعي المجتمعي في بلد ما ، لا يمكن أن يقال عنها بكونها حيز للعطاء المفيد إن هي بقيت حبيسة النخب ، والتي تبدو في الغالب متعالية تتباهى بما لديها من شطحات فكرية تنثرها هنا وهناك ، وتقتصر في التناول والبحث عليها هي دون غيرها من ألاطراف .. وما يمكن أن يقال بشأن الثقافة النخبوية ، وضمورها وسط إصرار القائمين عليها في أن تبقى حبيسة عرشها بعيدا عن الاهتمام بواقع الجماهير صاحبة المصلحة الحقيقية في أي تغيير منشود ، يقال في المسرح هو الاخر كمنبع رئيسي من منابع الفكر الثقافي المتجدد .

لقد برع الرواد في مجال المسرح والفنون عموما في العراق ، بنشر وعي فني أسهب في محاكاة بعض الجوانب الحسية لدى الجماهير ، وذلك من خلال أعمال مؤثرة لا تغيب عن الذاكرة العراقية .. غير أن هذا التأثير لم يبتعد كثيرا عن محيط العاصمة بغداد إلا في حالات نادره ، وإقتصرت معالم الانتشار المسرحي على ما كان يعرض من على شاشات التلفزيون فقط ، في حين بقيت شرائح واسعة من ابناء الشعب بعيدة عن عطاء هذا الجانب الفعال من جوانب الفن الهادف ، سيما أولئك الذين يعيشون بعيدين عن مراكز المدن ، لو اعتبرنا بانهم الاكثر حرمانا وهم الهدف المقصود من وراء أي عطاء فني ثر، يراد منه أن يخدم مصالح الفقراء قبل الاغنياء .

قد يصار الى بناء فكرة تقول بأن مذهب كهذا هو ضرب من المثالية الداعية الى تحقيق ما لا يمكن تحقيقه ، غير أننا وعلى الدوام ، نجد أنفسنا محاصرين بمقاييس أخرى توزن بموجبها قيمة الافكار بما تحدثه من آثار في محيطها المجتمعي .. ولا يمكننا ، بفعل منطقية الاشياء ، أن نحسم أمر التأثير الثقافي والفكري عموما بالصالونات الضيقه والتي لا تريد في أغلب الاحيان مخاطبة الشارع ، وعكس ما تولده من أفكار في فضاء رحب يتيح للجميع الاغتراف منه وبفهم واسع ومرن

من هنا ، يمكنني الزعم وبثقة عاليه ، بأن ما سمي لدينا بالمسرح ، لم يكن بالمستوى المتعارف عليه عالميا من حيث التأثير ، وقطعا فان الذنب ليس هو ذنب المسرح ولا المسرحيين ، وإنما هو ذنب الانظمة التي سادت في البلاد لعقود عده ، تلك الانظمة التي أماتت في الناس روح الجمال وفنون الحياة ، وقتلت كل معاني التطور الحضاري باتجاه بناء حياة خالية من منغصات العسف والقهر والفقر والمرض ، تلك المتلازمات التي لا تتناسب وشيء اسمه رقي في العطاء كالمسرح والموسيقى والرسم ... لذا فان إبقاء التخاطب الفني النخبوي حيا ولحد الان وعدم الاقرار بالواقع لا يجب أن يستمر ، وكذا الامر بالنسبة لبقية الفنون ..

ومن المحتمل بأنني سوف أثير حفيظة الكثيرين من هواة التجريد في الفن ، لو تسائلت .. ما فائدة أن نرسم لوحة فنية لا يفهمها الا ذوو الاختصاص ، وبالكاد أحيانا ، وقد يتطلب ذلك غالبا شرحا مباشرا من راسمها ، أو قصيدة شعرية نثرية تحمل في مفرداتها لغة تخاطب الجن وما وراء المجهول وليس بشرا لهم محدوديتهم في تحمل التفسير ، أو قصة قصيرة تتضمن حكايا غريبة كتلك التي تروي لنا كيف يطير انف الرجل ، وتبقى لديه عينا واحده ، وتتوزع فروة رأسه بين الرقبة والابط ، حتى ننتهي من قراءة تلك القصة لنخرج بلا شيء سوى ما يعقبها مما يسمى نقدا فنيا يتبارى اليه عشاق صنع الاشياء من العدم ، بهدف الظهور ولا شيء غير الظهور ؟! .

بكلمة واحده .. فان المسرح في بلادي ، لم يمتد لغير المكان الذي هو فيه ، وجميع المسرحيات الخالده والقليله ، هي تلك التي بادرت وبشجاعة الى إقتحام واقع الجماهير ، من خلال لغة بسيطة ، بل متناهية التبسيط ، لتكون قريبة من هموم الشعب ، وعاكسة لغاياته ومطاليبه وداعية لتوفير حقوقه .. وليس ذلك المسرح المتعالي والذي بادر لاتخاذ مبدأ التقليد الاعمى لمسيرة المسرح العالمي ، حيث أقحم شكسبير وسواه من الرواد العالميين ، في عالم لا تتوفر فيه للمشاهد المستهدف لقمة الخبز .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات