حسين عجيب
الحوار المتمدن-العدد: 859 - 2004 / 6 / 9 - 04:36
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
في ثقافة الموت يتحول العدو الواقعي(كحدث عابر ومؤقت) قد يهدد الوجود الفردي أو الجمعي فعليا,إلى مركز الوجود,بحيث تتحول الأنا إلى ملحق بالعدو, كما هو الواقع في الثقافتين العربية والإسلامية.مناسبة هذا الرأي حدثان بارزان,مشاركة المستشار الألماني في الاحتفال بذكرى إنزال النورماندي,وموافقة المرجع الشيعي الأعلى في العراق(السيستناني) المشروطة على الحكومة العراقية بوجود الاحتلال. في الحالتين رجح الاتجاه الواقعي لثقافة الحياة على التوجهات الأيديولوجية التي تختصر بالقراءة المغلوطة لعبارة شكسبير:نكون أو لانكون.
من الوجود بالقوة, يتحقق حضورنا في العالم(حسب تجربتي الشخصية) وفق ثلاثة أنماط:الإنجاز أو التلقي أو المعاناة.لأن المعاناة مكون أساسي في الوجود البشري وتكتمل بالموت,جميع الخيارات باتجاهها تصدر عن ثقافة الموت. يبقى الإنجاز والتلقي منابع الحضور الإنساني,بصيغته المثلى الإبداع. يمثل المستشار الألماني ثقافة واقعية وحيوية أبدعت شكلا للمقاومة,أوصل الألمان إلى دورهم الحضاري البارز,يتعذر تخيل بديل أصلح منه, بعد نصف قرن من هزيمة شاملة. بدوره السيستاني يقدم نموذجا جديدا لرجل الدين المسلم, المتعالي بالفعل على التفاصيل والمكاسب المباشرة, ويترك الحرية السياسية والاجتماعية لأهلها,محافظا على جوهر الدين,كملاذ دائم لأغلبية محرومة من حق الإنجاز والتلقي,ومتروكة من الجميع لمعاناة مفتوحة ويتعذر احتمالها.
لم يرهن الألمان ولا اليابانيون وجودهم ومصيرهم بهزيمة أمريكا, من المعطيات الواقعية اختاروا وابتدعوا طريقهم الخاص, ونجحوا بشكل باهر. هل يفعلها العراقيون!؟
للمعاناة العراقية أسباب مختلفة ومتعددة,أهلها أدرى بها,لست في موقع يؤهلني لأي موقف أو رأي بخصوص الوضع العراقي,سوى الإصغاء لهم والتمني بتجاوز محن الماضي وآلامه. توجد مشكلة مشتركة هي العداء لأمريكا(عقدة أمريكا) ودعوات الحرب المفتوحة تحت يافطة نكون أو لا نكون.
ظاهرة العداء لأمريكا حالة قصوى في إنكار الذات والواقع. أحد أكثر تعريفات الوطنية شيوعا في الوسط الثقافي السوري: هي درجة العداء لأمريكا!سمعت بشكل مباشر من شعراء ومثقفين عبارة مشكلتي الأولى أمريكا. بالطبع العبارة على إطلاقها بدون تحديد,لا أختلف مع القائلين بالتحيز الأمريكي إلى جانب إسرائيل طيلة القرن الماضي,أرفض كذلك الموقف الاستعلائي للإدارة الأمريكية الحالية المتمثل في التعامل مع شعوب الشرق الأوسط ككتلة واحدة. لكن ذلك لا يبرر ولا يفسر ظاهرة العداء لأمريكا والتي تجاوزت حدود العقل والمصالح المشتركة والمتبادلة والمتغيرة دائما, فقد تحولت إلى عصاب جماعي,أسبابه ومسبباته ذاتية المنشأ بالدرجة الأولى. نصف الجواب على السؤال الأمريكي لماذا يكرهونا,موجود في المكونات الثقافية والفكرية المحلية,ونصفه بالطبع في الطرف الآخر للعلاقة: السورية_الأمريكية أو الأردنية_ الأمريكية أو أو.
تشكل التفسيرات الأحادية والجاهزة عقبة أولى ودائمة أمام المعرفة,يصح ذلك على المشاكل الفردية والجماعية على السواء.الفرد الإنساني شبكة علاقات وعناصر فوق شخصية,وخصوصية الفرد تقتصر على الجانب الإبداعي,عدا ذلك مشترك.أوهام الهوية والخصوصية بضاعة قديمة أنتجتها السلطات وستحرسها بكل القوى والوسائل المتاحة, أكثرها نجاحا ونجاعة, التركيز الكامل على صورة العدو, ويمثلها الشعار القاتل:لا صوت يعلو على صوت المعركة. تسود ثقافة الموت وتتعمم في ظل سلطات مطلقة, تقوم على المنع والتحريم. سرعان ما تطول الممنوعات جميع مناحي الحياة في البلاد, وتستبدل بالعدو الذي يستقطب الفكر واللغة, ويغدو مع الوقت ضرورة نفسية, بحيث يراه البعض في غرف النوم وفي كلام الصديق والمختلف, العدو يحوي الأنا ويحددها فقد تحول إلى مطلق في الطور الأخير من ثقافة الموت, وتحولت العلاقات المختلفة بين الدول إلى ظاهرة العداء لأمريكا في بلاد العرب والمسلمين. الإيمان والوطنية ماهية الفرد الجماهيري الصالح_الذي تشمله عبارة جماهير الأمة_وخارجها بالطبع أعداء الأمة بإطلاق. المؤمن هو نقيض الكافر من محاربته يستمد هويته وبالمثل الوطني هو نقيض الخائن الذي تتحدد الوطنية عبر استئصاله, في هذا الطور القاتم لا يشكل قتل شاب فلسطيني بطريقة بدائية على أيدي حماس ,ثم الاعتذار من أسرته في اليوم التالي,سوى خطأ بسيط, ويكون مقتل عشرات العراقيين مع جرح خفيف لجندي أمريكي انتصارا للمقاومة! وبالمثل حصول السيد مقتدى الصدر على حصة في السلطة أهم من مقتل أكثر من ألف مراهق لم يبصروا الحياة بعد, هم وأسرهم.
لولا بروز حماس والجهاد على حساب السلطة الفلسطينية لما كان شارون رئيسا لوزراء إسرائيل, ولولا تفجيرات نيويورك لكان جورج بوش رئيس أمريكي باهت فشل في الحصول على أصوات الأغلبية.المتطرفون في بلادنا سيشكلون دوما دعامة لنظرائهم المتطرفين في أمريكا وإسرائيل وكل الخوف أن يبقى العكس صحيحا. العقلاء والمعتدلون في بلادنا بين نارين, هم تحت سيف التكفير والتخوين من جهة, وتحت خطر المساومات الخارجية والصفقات السياسية بين الدول من جهة أخرى.مقتل السيد عز الدين سليم والتغطية الإعلامية لتلك الجريمة أبلغ من الشرح.
طيلة عقود من النادر وجود مقالة أو دراسة عن الشعر أو القصة أو الرواية أو البطالة أو أوضاع الأطفال أو الصحة أو السكن ..الخ وبالمقابل في جميع المطبوعات السورية والتي تدخل سوريا ,دعوات مستمرة للتصدي ولشحن الهمم, لمقارعة الغرب فقط. ذلك الإعلام بدعائمه الثلاث الديني والقومي واليساري يشكل مصدرا دائما للغضب. استقلالية القضاء,إعلام حر, ضمان صحي واجتماعي, حقوق المرأة, مؤسسات حماية ورعاية الطفل,هي محاور وأسس المجتمعات الحية والقابلة للتطور,وكل أشكال القفز فوقها أو تجاهلها(ممارسات جاهلة أو مخادعة حصرا)تتسبب بالمزيد من التردي في جوانب الحياة المختلفة,كما هو الواقع في بلادنا. اندمجت ثنائية العادة السرية بالعداء للآخر, مع التكفير والتخوين,وبلادنا اليوم في حالة فقدان الثقة والاحترام الذاتيين.
الفرد معاق,والمجتمع معاق. الاستجابة للإعاقة أو التكيف معها أو تجاوزها,ثلاث ممارسات ممكنة في الحالة الأولى يتم إنكار الإعاقة وخسارة الواقع معها(للأسف هي الممارسة الدينية والسياسية السائدة في بلادنا) يشكل رجل الدين الشيعي(السيستاني)حالة خاصة تسمح بكسر تلك الحلقة المفرغة,والانتقال إلى المستوى الواقعي ,الاعتراف بالإعاقة و بذل جهد إضافي لتجاوزها,أو الوجه الآخر للإنكار ,فقدان الاحترام والتقدير الذاتي. إعلان الحرب على أمريكا انتحار ويأس كامل, الاستسلام للتجريب الأمريكي في المنطقة وجه آخر للإفلاس,يبقى الخيار الواقعي في العلاقة المرنة مع أمريكا بما يتناسب مع المصالح الفردية والمشتركة,السؤال الجوهري كيف نستفيد من العلاقة مع أمريكا.ما أعرفه أن عقدة نفسية تشكلت في الشرق الأوسط,عبر سيادة الأيديولوجيات الثلاث الإسلامية والقومية والماركسية,هي عقدة أمريكا,وتشكل اليوم أحد منابع ثقافة الموت
#حسين_عجيب (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
