تناقضات البخارى فى روايات ليلة القدر

تقول يا استاذ محمد : ( أننا نعتقد في هذا المقام أن ليلة القدر المذكورة في القرآن الكريم إنما هي ليلة واحدة فقط حدث فيها ما حدث من نزول للقرآن وبإنتهاء هذه الليلة إنتهت فعلياً ليلة القدر بطلوع فجرها.. ) ، ولنفرض ان ما تقوله هو التفسيرالصحيح لسورة القدر رقم ٩٧ ، ولكن تبرز لنا مشكله توقيتيه في اختلاف الزمن بين قارة وآخرى ، فمثلا عندما يكون ليل في مكه يكون نهار في في دوله اخرى من العالم ، فهل اله محمد انزل القرآن لأهل الجزيرة العربيه فقط وجعلهم يتمتعون بمزايا وعطايا روحيه من غفران الخطايا لأن كان الوقت عندهم ليلا ، في حين ما ذنب بقية البشر الذين كان عندهم نهار ولم يستمتعوا بمزايا هذه الليله ؟ وآلمشكله تتكرر في حالة كون تفسيرالبخاري هو الصحيح وآن المسلمين منتشرين في كل بقاع العالم فقسم منهم تأتيهم البركه وقسم يحرمون منها حسب الليل وآلنهار ، اما رأي الشخصي هو ان القرآن لم ينزل بهذه الليله بل خرج خروجا من عقل محمد حسب الظروف الأجتماعيه وآلعسكريه في الجزيره العربية ، وتحياتي للأخ كاتب المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يوجد تعقيب على التعليق ولكنى فقط أسأل لماذا يكتب شخص كلاما ويوقع عليه بإسمه الحقيقى
كثيرا ما اقرأ تعليقات لأشخاص نكرات لا إسم لهم ولا هوية ما هذا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل محمد

ان ليلة القدر هي من تخبطات الاسلام السياسي .. وليس لها اي افضليه في العباده وهي ليله اعتياديه ... مجرد جاء ذكرها ... في القران .. هو موعد التنزيل او يوم الذي بداءت الرساله تنزل اياتها وهي بمثابت تاريخ ...حدد الله سبحانه شهر من اشهر السنه

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185
ثم اختار من الشهر يوم غير محدد ... بما انه غير محدد اذا لايمكن تشريع فيه اي عباده

{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ }الدخان3

{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }القدر1

وهذا يشبه ما حصل مع موسى عندما كلم الله واختار شهرا واياما لميقات ربه وهو شهر وايام بداية الرساله

{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبّ

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المهم والاولوية لديك هو مناقشة فكرة المعلق قبل النظر لما يوحيه اسمه الحقيقي ام التمثيلي اليس هذا هو مبدأ التمدن في الحوار؟
ليلة القدر خير من الف شهر ولها تفاسير وليست ليلة عادية ولكنك اليوم وقفت مع الشيعة لانهم يشككون في كل صحيح الصحاح ومن يجرؤ على الرد منهم يكفرونه! الواقع يجب ان نناقش علمية مانقرا وعقلياتنا في تصديقه لان هناك تزوير كبير في ما وصل الينا هو سبب هذه التضليلات الفكرية وفتاوي السوء وعلماء البيتزا الحاضرة الفتاوي.
تحياتي لجرأتك وخوفي عليك من التكفير لانه ضد التفكير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية تقدير لكاتب المقال
والسؤال اليك
هل أنت متأكد من أن محمد رسول الاسلام لم يقول الكلام الموجود فى صحيح البخارى ؟
وما أدراك ؟
لأجل أن تتأكد أن كاتب القرآن هو محمد وليس الله - فسر لنا هذه الاية
-لو كان من عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً-
تصدق ان الله يتحدى بأن أختلافاته فى القرآن قليلة وليست كثيرة !!!
لماذا لا يتحدى ويقول -لوجدوا فيه اختلافاً واحداً- هذا هو الاله الحقيقى
أما أقوال محمد فحدث ولا حرج ... فيها اختلافات كثيرة زى رب محمد بالضبط
وللجميع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل جميل

ايها الباطل اذكر الايه جيدا ... هذا هو مستواكم العقلي لاتستطيعون ان تقولوا الحقيقية...

{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

هذه هي صفاتكم ... لقد ذكر الله صفاتكم ونبئنا من اخباركم

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في ردك تعليق رقم ٢ ما يلي : ( كثيرا ما اقرأ تعليقات لأشخاص نكرات لا إسم لهم ولا هوية ما هذا ؟ ) ، ارجو يا استاذ محمد توضيح من هم النكرات الذين تقصدهم وآعطائنا حق الرد ان كنا مشمولين بمكرمتك المذكورة وبخلافه سنعتبرك قد خنت الأمانه في الحوار مع من يخلفك الرأي ، مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود التنويه إلى حقيقة هامة : إن ليلة القدر ليست الليلة التى أنزل فيها القرآن على النبى صلى الله عليه وسلم فكما قال الكاتب وله كل الاحترام ( لا يمكن ألا يعلم النبى صلى الله عليه وسلم الليلة التى نزل عليه فيها القرآن ) وهذا صحيح ولكن المفسرين أكدوا أن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ـ أو إلى البيت المعمور في السماء الدنيا ـ في ليلة القدر ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) سورة الدخان: آية 3 ـ وهي ليلة القدر. ثم كان جبرئيل ( عليه السلام ) ينزله على النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مفرقا بأمر الله، وكان نزوله من أوله إلى آخره في ثلاث وعشرين سنة.
وعليه فالنبى نفسه كان يتحراها ويلتمسها مع الوضع فى الاعتبار أن معنى كلمة ( أروا ) فى الحديث المذكور( أخبروا بميعاد تلك الليلةالتى ثبت أن النبى يتحراها )والحق تبارك وتعالى ليس عاجزا عن اصطفاء بعض خلقه ببعض نعمه فيخبرهم بحقيقة هذه الليلة
ولو كان النبى كذابا _ عياذا بالله _ لكان الأمر أيسر مما تظنوا فما الذى يمنعه من تحديد ليلة بعينها وينهى هذا الجدل.
شكرا على رحابة صدوركم وسعة قلوبكم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حين أقول ل (على ) الذى نجح فى مهمة ما أحسنت يا على لو كان أخوك هو المتصدر لهذه القضية لأحدث خلافا كبيرا وشقاقا عظيما ..هل هذا معناه يا أخى أن عليا أحدث خلافا صغيرا وشقاقا حقيرا .. طبعا لا .
وعليه يا صديقى : فإن الأية ليست على النحو الذى فسرته ، فالمقصود ببساطة إن القرآن لو كان من عند غير الله أى من عند بشر لوجدوا فيه اختلافات كثيرة وهذا ما كشفت عنه الأية بجلاء
ملاحظة :
الأخ جميل: رجاء أن تصحح الأية فهى على هذا النحو : ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحاقا بتعليقي المرقم ٧ ، وبما انك يا سيد محمد لم تنفي بأن المقصود بآلنكرات هو أنا ، فأسمح لي ان ارد عليك من خلال حقي بآلرد وآرجوا ان لا تكون اقصائي بحذف ردي ، صدقني يا استاذ محمد لو قلت لي بأنك لا تعترف بآلتوراة وآلأنجيل فلا يمكن ان ازعل منك لأن ذلك من حقك كأنسان حر ان تؤمن بما تشاء ، فلك حواس وفكر ان تؤمن بما تشاء وترفض بما لا تقتنع به ، وكذلك لمن يخالفك في الدين او الفكر له الحق ان يؤمن بما يشاء ، فآستعمال كلمة النكره للآخر تدل الى التعالي وآالتكبر وقلة الذوق وآلثقافه في الحوار ، فأنا اسامحك هذه المرة وآنصحك ان لا تدخل الى هذا الموقع ان لم تتحمل روح النقد لمقالاتك وآلسماع للرأي الآخر لأن هذا الموقع مخصص للحوار وليس لخزن النفايات ، مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أقصدك شخصيا بما ذكرت عن النكرات ولكنى قصدت كل شخص يكتب كلاما ولا يوقع عليه بإسمه الحقيقى والسؤال هل إسمك الحقيقى المعروف بين الناس والذى يدل على شخصيتك الحقيقية هو (مصلح المعمار ) فإذا كانت الجابة بنعم فأنت غير مقصود بما عنيت وإن لم يكن إسمك هو مصلح المعمار فسؤالى اليك لماذا لا تكتب بإسمك الذى يعرفك الناس به ؟ لماذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان لنا ان نقرأ بحثا جيدا ومقالا رفيعا
القران لنا جميعا ولنا الحق فى البحث فيه وليس حكرا على احد
طالمانريد من ذلك المعرفة
وان فهمك لليلة القدر ارى من وجهة نظرى هى الانسب واعتقد الاصح حتى وان كان اسمك ليس ابو قتادة او ابو مش عارف شنو
وان كتاب البخارى هو مجموعة من الاحاديث قيل انها رويت عن رسول الله وان البخارىمجرد ان دونها ومحصها حسب قدراته وامكانياته بذلك الزمان
ولا الومه
ومزيدا من الابحاث والتساؤلات ولاتبخس فهمك قدره
وان تفسير وفهم القران يجب ان يكون زاوية النظر فيه من واقع الناس الاحياءوليس الاموات
وشكرا جزيلا على ماتفضلت
ملاحظة
المقال يبحث فى قضية اسلامية بحثة فلا داعى للرد ممن لايعنيهم الامرواقحام انفسهم بما لايعنيهم
والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول يا احمد ( المقال يبحث فى قضية اسلامية بحتة فلا داعى للرد ممن لايعنيهم الامرواقحام انفسهم بما لايعنيهم والسلام) ، لماذا لم تعاتب كاتب المقال عندما كتب مقاله اخرى لا تزال على الصفحة الأولى بعنوان السلفيه الأرثوذكسيه وآقحم نفسه في القوانين الكنسيه ؟ لماذا تكيلون بميزان مزيف ومغشوش ؟ لماذا لم يحذف كاتب المقال تعليقي ان كان لا يريد الحوار مع من يخالفه الفكر وآلدين خاصة وهذا الموقع يعطي الحق للكاتب بحذف التعليق الذي لا يلائمه ؟ وآقول لكاتب المقال عيب عليك ان تسمي من يكتب بأسم مستعار (لظروفه الخاصة) ان تسميه بآلنكره فهذا التصرف ليس من شيمة الكاتب المثقف بل من شيمة الكتاب المتطفلين على هذا الموقع الذي معظم المعلقين فيه يكتبون بأسماء مستعارة

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يعمد أحد الساده المعلقين,و هو فى ذات الوقت كاتب (مقالات!!) بالموقع المحترم الى اضاعة جهد الكاتب و تشتيت انتباه القراء بمداخلاته الفكاهيه الخاليه من المنطق و الرأى السديد,فسيادته غاوى شهره,و سبيله اليها هو (خالِف تُعرف)فيبدأ مشاغباته بعباره تشبه -الأكلاشيه-و قد اشتهر بعبارة:-هذا قولك..و هذا تناقض!التى يستحق عنها براءة اختراع !-أما عن المقال فكاتبه قوى الحجه استطاع بحنكه أن يوضح الالتباس و التضارب فى نص و تفسير السور التى تحدثت عن فضل ليلة القدر...تحياتى للكاتب و للأستاذ صاحب التعليقات المثيره

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا لا أجد فى المقال شيئا يدل على حكمة فى التعاطى مع موضوع ليلة القدر ، وأكدنا ان ليلة القدر هى الليلة التى نزل فيها القرآن إجمالا إلى السماء الدنيا ، ومنها نزل مفرقا حسب المعطيات على الرسول صلى الله عليه وسلم على مدار 23 سنة إذن النبى وأصحابه يلتمسون هذه الليلة لأنهم ببساطة يجهلونها .
ولو كان الأمر بيد النبى صلى الله عليه وسلم لأعلن عن موعد جزافى حتى لا يدع هذه الالتباسات قائمة .
ثانيا : أنا لا أفهم ما السر فى انفعال الاستاذ رفعت وتهكمه بالشخص صاحب التعليق والتهوين من أسلوبه ، مع أنك وقعت فى الشرك نفسه حين استخمت تراكيب معلبة وألفاظ سابق التجهيز ....
شكرا لاتساع صدوركم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر وأنا اسف
على كتابة الآية خطأ وهى كما أوردها الأخ خالد والأخ طلعت خيرى
-لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً-
ولكن يبقى السؤال
كيف يتحدى الله بأنه ليس من عند غير الله لأن لا يوجد به اختلافات كثيرة
ماقلته يأخ طلعت من أقوالك وأقوال نبيك وإلهك فى حقى فهو مردود عليك
فلا استغرب منك ذلك إذا كان .....
1- إلهك شتام وسباب -تبت يدى ابى لهب وتب-
2- نبيك لعان وشتام - لعنة الله على اليهود والنصارى-
أما الأخ المحترم خالد عبدالعظيم
فأنت انسان محترم لم تخطئ فى حقى كما فعل إله الاسلام ونبى الاسلام
فأنت بالنسبة لى أفضل منهم.
ولكن أرجو منك شرح الآية وما قلته ليس شرح ولكنه تزويق وتجميل للآية .
للجميع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا يا اللي اسمك جميل
يا ريت ما تقلبش الموضوع
ثانيا
تبت يدا ابي لهب و تب هي اعجاز في القرآن الكريم
لانه بعد نزول هذه السورة لو قال حتي و لو كذبا آمنت بالاسلام او باله محمد لانهار الدين الاسلامي بالكامل و لكن الله يعلم الغيب و هذا اعجاز غيبي مثل الايات - سنسمه علي الخرطوم - و الاية الم - غلبت الروم في ادني الارض و هم من بعد غلبهم سيغلبون - في بضع سنين -
بخصوص الكلام الفارغ بتاعك فانا بحثت في القرآن كاملا و لم اجد لفظ لعنة الله علي اليهود و النصاري - يا تكتب كلام صح يا تسكت
- و قالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم و لعنو بما قالو
و قالت اليهود عزير ابن الله و قالت النصاري المسيح ابن الله
القرآن يقول - و لا تسبو الذين يدعون من دون الله فيسبو الله عدوا بغير علم
القرآن اللي كله اعجاز علمي و فلكي و تاريخي و جغرافي و عددي ...الخ
اكثر من 600 صفحة فيها سبع اخطاء مزعومة فقط و هي اخطاء تفسير تم الرد عليها و ليست اخطاء في لفظ القرآن فالقرآن صحيح
أم الانجيل هو الذي من عند الله يا بتاع نشيد الانشاد و سفر حزقيال ههههههه
يقول القرآن لعنة الله علي الظالمين
ايه الوحش في كده
عاوزه يقول ايه
هههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا صاحب ليلة القدر وانا صاحب النجم ادا هوي وانا صاحب ليلة النصف من شعبان
يمكنكم قراءة القصة غبر موقع الفلكي احمد شاهين موضوع( احرف القران تتنبا بظهور المهدي والدجال)

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعرض لصحيح البخاري او غيره قديم جديد فعد الى اليه لتقف على ارض علمية صلبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تم تحديد ليلةمن آيات القران الكريم وهي الليلة 23 من شهر رمضان المبارك وهي الليلة التي ركزت وأكدت عليها روايات مدرسة أهل البيت عليهم السلام ويمكن مطالعة موضوع تحديد ليلة القدر عدديا في كتابي الجديد على الرابط

http://www.mediafire.com/view/e133nvd9kkncgi7/إعجاز_القرآن_العظيم_في_تحديد_ليلة_القدر-_مع_مناقشة_للقس_أنيس_شورش_في_فرقانه_المفترى.pdf

إرسال شكوى على هذا التعليق          11 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حصلت معي سنة 1987 ( تنزل ملائكة في حجم اطفال صغار حوالي ثلاث سنوات ذوي اجنحة هذا في اليقظة + نور ليلة القدر الخاص + الروح + رؤيا منام - الرؤيا تحققت بعد 10 سنوات اي 1997
لن تجدوا شخصا اخر يقول ما قلته اذن حصلت ليلة القدر مرتان مرة في عصر الرسول محمد وليلة في عصرنا وللنتظر النتائج وما ستؤول اليه امور الامة
مستعد لتقديم كل معلومة

إرسال شكوى على هذا التعليق          9 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---