غربان الخراب تحوم ثانية ...قلبي عليك يا بعقوبة الطيبين ...

وددت لو لم أقرأ مقالك هذا ، لأنك نكأت روحا ،ولا اقول جرحا، غائرة في قمقم المنفى منذ ثلاثة عقود ...أخي الحبيب إبراهيم - قتلتني الحسرة وتقتلني كل يوم على مر هذي العقود دون أن أكحل عين قلبي برؤية من غاب من الأحبة وبمن رحل , أو حتى رؤية المكان ، لا أريد أن أناصفك مكابدة الهموم ، ولكن لمنفى السبعينيين عذاباتهم التي لم تُنصف بعد ...
مع محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( حين تدور علينا عيون الذئاب فنحتار من ايها نحتمي ) سأحتمي بعيونك . اشد على يديك

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المقال جميل رغم المثال الذي اوردته عن ضرب (الاعرابي) على علباه. دفعني الفضول وانت تقارع الاعراب (القرويين) في عدة مقالات ان اسأل عنك احد اهالي بعقوبة فضحك صاحبي البعقوبي وقال: همه (هم) اهل بهرز يروحون للكهوة (المقهى) بالدشداشة، مشيرا الى قرويتهم.
فيا صاحبي ان القضية نسبية فحين يصبح القروي ساذجا في نظرك فأن البهرزي ساذج في نظر اهل بعقوبة وسكان المحافظات سُذج في نظر أهل بغداد وأهل بغداد سُذج في نظر أهل لندن وهكذا دواليك.
وكم كنت اتمنى انك لم تأت بتلك القصة البسيطة عن ضرب القروي التي ترسم صورة بائسة عن بذور التعصب والنظرة الدونية لسكان القرى، فحين كنت تحاول ان تشيع ان التفرقة بين الملل جاءت من الاعراب وجدت ان مثالك في ضرب القروي (الاعرابي على حد قولك) يعطي دلالة معكوسة.
مع الاحترام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في حينا الذي يتسم بصفة الريف , لكثرة اشجار النخيل والسدر من حواليه ولبساطة قاطنيه ولقربه من ارياف بصرية عديدة وقربه من شط العرب , ماأن تم الاحتلال ودخلت غربان كثيرة ,غربان الاعراب والعجم .حتى تغير كل شيء .. تم الاستيلاء على خطوط الكهرباء وانابيب ماء الاسالة فمن الصعوبة ان تحصل قطرة ماء الا في فجر اليوم التالي ..كثر البناء العشوائي حوالينا وبدأت قطعان الاغنام والماعز تجوب ازقتنا , خلال عام واحد تغير كل شيء في حينا ..ناهيك عن كثرة المشاغبين على خطوط الهاتف وخطوط الهواتف الجوالة وكثرت البيارق الملونة على قارعة الطريق واصوات السماعات العالية بحيث انك لاتفهم او من الصعوبة الاصغاء لاي واحد منهم ...الخ .فأف مني ومن الحياة ومن زمن رئاسته خساسة ( المعري)شكرا للاخ البهرزي وعذرا للاخ البغدادي

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل أن تكتب عن مدينة البرتقال وناسها، ولكن هناك بعض المعلومات الغير دقيقة. المنجرة محلة جزء من السراي والسراي هي الجهة المحصورة بين خريسان وديالىوكنيت بالسراي لوجود سريب الحكومة اي مركز اللواء سابقا. موكب العزاء الحسيني في المنجرة هو أحدالمواكب الحسينية في بعقوبة والمواكب الاخرى جميعها في التكية منها موكب ابن بفة في السوق قرب محلة الكنث وموكب القيصرية في القيصرية القريب من قنطرة خليل باشا وموكب العنافصة، أما الحسينية فإسمها حسينية بعقوبة وهي في التكية وشارعها شارع الحسينية هو السوق القديوالسيد عبد الكريم رحمه الله جاء الى بعقوبة في أربعينيات القرن الفائت والحسينية كانت موجودة قبله وكان إلسيد إسمه عبد الكريم علي خان وهو شخصية محبوبة من الجميع وأراد النظام المباد تسفيره فوجده باكستاني الاصل وسمي بعدها بعبد الكريم المدني،أما اهم حانة في المحطة في ستينيات القرن الفائت وربما أقدم هي حانة متي ابو ناظم وكامل وهم خارج الوطن وقد سمعت بوفاة ناظم رحمه الله. م

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في تعليقي بعض الاخطاءالمطبعية
سريب الحكومة والصحيح سريا الحكومة
موكب ابن بفة والصحيح موكب ابن بقة
السوق القديو والصحيح السوق القديم
وعذرا لذالك والعتب على البصر
محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد يعجب البعض من معرفتي الكاملة ببعقوبة وربما ديالى بمداها الجغرافي فهذه المدينة عشت فيها سنوات طالت لعقد كامل من السنين خبرت أهلها وعرفت الكثير عنها وسجلت من فولكلورها وحكاياته الشعبية الشيء الكثير وأمضيت أجمل الساعات أطوف بين خمائلها وبساتتينها ومدينة البرتقال هذه لها في النفس هوى وفي القلب شجى فما زلت أتذكر دارها البيضاء ونحن نعاقر خمرها (ولا أدري فقد حولها الظلاميون الى سوداء)) وسينمتها التي ندخلها لنشاهد فلمين ببطاقة ومطعم أبو بحر الذي يبيعنا الطعام بالنسيئة وخليلوا انها الذي لم يعبأ بالحياة فقضاها لاهيا عابثا واهلها وناسها الأكارم الأطياب الذين ولجنا بيوتهم وطعمنا زادهم وعشنا بينهم أحلا ساعات العمر
لقد حولها الخونة والظلامين الى مدينة اشباح وسلبوا منها جماليتها وما كانت عليه من تآلف وتسامح بعد أن غذوا الأحقاد الطائفية وزجوا المدينة والمحافظة بمعترك لم نسمعه طيلة تاريخها المجيد ولكن يا بهرزي ستعود النوارس وتعود الأيام الجميلة فالمستقبل المشرق بانتظار العراق وستمضي غبان الشر وتعود الى من جاءت منه لأن المستقبل لنا ولابد للشعب أن يعي طبيعة المرحلة وما تريده منه القووى العابثة بامنه ومستقبله والى لقاء في بهرز لنصيد الدراج في حقولها ومزارعها بعد أن ينحسر هذا المد الأسود وتعود م

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من خلالكم سيدي الكريم ومبن بين سطور هذه المقاله الراءعه والمليئه بالاحزان ,اتقدم بشكري ومحبتي لاهالي بعقوبه الكرماء واخص بالذكر الاخ ابو هيثم وعائلته الذي فتح لنا مسكنه ابان حرب الخليج الثانيه, تقاسمنا الهم والالم كما تقاسمنا متاعب الحياه في حينه شكرا لكم والف تحيه لها ياهل بعقوبه ااكرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1-اخي الحبيب جمال .....تحية محبة
اتفهم جرحك وجراح كل اصدقائي من السبعينيين المغتربين قسرا..واحيانا اتصور نفسي لو اني قد تغربت منذ ذلك الزمان..فكيف ستتشكل عندي ذاكرة لبلاد ؟؟....واي بلاد ؟؟؟..وكيف ستتشكل ذاكرة اطفالي ؟؟....اتها لمحنة ان تخسر مرابع صباك ولا يعود اي ظرف يناسب رجوعك اليها متوفرا على الاطلاق.....تقبل مواساتي لك ..مواساة الغريب للغريب!!

2- الصديق مولود العزاوي

سلمت عيناك ,وطهر البكاء قلوبنا اجمعين
ودم عزيزا..
3-الصديق (بغدادي!!)....تحية محبة
ارجو منك ان تسال صديقك الذي (من اهالي بعقوبة!!) عن ماذا يرتدي اغلبية اهل بعقوبة حين يرتادون المقاهي او يجلسون على الكورنيش مساءا ....ادعوه للزيارة والجلوس في احد المقاهي لاريه (بام )عينيه .....يا اخي اغلب اهالي بعقوبة يرتدون الدشداشة...وهو حين يجيبك (ضاحكا !!) عن اهل بهرز ..فذلك لامر ما غير (الدشداشة )...الكل يعرف ان -شفته -والهويدر -وبهرز- هي من ضواحي بعقوبة ...ولاجل ان لاينقل لك معلومة اخرى عن طريق السهو فان ابعد هذه الامكنة لاتبعد باكثر من ثلاث كيلومترات عن مركز بعقوبة اي مثل المسافة بين الباب المعظم والباب الشرقي
اما عن الاعاريب الذين ذكرت فهم من يطلق عليهم عندنا لفظة (العربي )بضم العين تحقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي العزيز ابا زاهد ...تحية محبة
بل انت الذي هيجت في القلب جراحا ايها العزيز ...حين ذكرت (البيضاء ) التي ارضعتني من كاساتها اول الخمور والتي نادرا ما فارقتها منذ نهاية السبعينات وحتى اغلاقها في 1994 مع انطلاقة الحملة الايمانية واتذكر كيف سهرت مع صديقي الراحل (اديب ابو نوار)في الليلة الاخيرة قبل اغلاقها وكيف بكينا مع نادليها بكاءا مرا...
لقد كانت بعقوبة واحدة من مدن الاحلام منذ منتصف الستينات وحتى اواخر السبعينات حيث انفرط عقد خيرة ابناءها وهاجروا الى منافي الارض وانكفا الاخرون مجاميع صغيرة تلوذ في ما يتيسر من امكنة آمنة ...
نعم اخي ابا زاهد لقد عبث الارهاب بها شر عبث حتى انها غدت في بعض السنين اشبه بمدينة اشباح ....غير انها ومنذ بضعة شهور تحاول ان تعيد رونقها ...غير ان الغربان -للاسف- لم تزل تحوم ...لك امتناني وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا ايها الصديق النبيل لمشاعرك فقد انصفت اهل هذه المدينة التي حاول البعض ان يشوه صورتها ...وسلامك موصول لابي هيثم وعائلته الكريمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البهرزي العزيز
يبدو لي انك مولع بتتشخيص الناس ومعرفة هوياتهم رغم ان الامر لم يكن بذلك اليسر كما في سابقة لك، واقول لك الحق ان ذلك البعقوبي هو من اهالي بعقوبة الاصليين واهله من سكانها قبل ان توجد بهرز تلك القرية الصغيرة التي اصبحت مع الاسف مأوى لمن عاث فسادا بأهالي بعقوبة الآمنين، واما قصتك تلك عن ضرب القروي فهي مفبركة ولا تمثل أخلاق أهالي بعقوبة ولربما جاءتك عن طريق المختبئين في بساتين بهرز.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كنت بعقوبيا اصيلا لرجعت الى معجم البلدان لياقوت الحموي وبحثت عن (باعقوبا ) و(بوهرز )...واكتشفت امتدادهما معا في التاريخ قبل وجود الاعاريب ولعرفت ان قاضي بعقوبة ايامها هو (القاضي البوهرزي ) مما يدل على تابعية بهرز كضاحية من ضواحي بعقوبة ...وها انت من يصدق حدسي فيك عن (حديث الدشداشة ) وقولي انه حجة لامر ما ...وها انت تؤكد ان (بدعة الصديق البعقوبي الاصيل ) لم تنطلي علي ....فغيرت قناعك من (بغدادي!!)كما هو في التعليق الى قناع اخر مزور هو (بعقوبي اصيل !!)...فاذكر اسمك يا اخي فما عهدي باهل بعقوبة من الملثمين ....اما من اختبا في بساتين بهرز فهم الملثمون مغيرو اقنعتهم ...وليس الصادقين الصرحاء الشجعان...الا باس الجبناء الملثمين ..ايا كان شكل اللثام....لغايات ادركتها فاستفزتك فافرزت القيح الذي نحذر منه وها انت مثال للمتقيحين طائفيا ...الذين ينهشون دونما مبرر الا الاحقاد والعقد الدفينة....ها انا معلن الاسم فاعلن اسمك وليحكم اهل بعقوبة بيننا يا .....(اصيل!!)

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسف لانقطاع الرسالة :
اما من روى لي تلك الحكاية فبعقوبي اصيل من اعرق عوائل بعقوبة ويشغل الان منصبا في احدى دوائر بغداد ...ولم استطع الاتصال به لطلب حق الافصاح عن اسمه ....اما بطل الحكاية فبعقوبي من عوائل بعقوبة المعروفة وهو مقيم في المانيا منذ قرابة ثلاثين عاما ولا املك الان طريقة لحصول الاذن منه بذكر اسمه ...وان شات اترك بريدك لي باسمك الصريح لاخبرك من هما بصراحة وادلك على عنوان الصديق البعقوبي المقيم في بغداد لتستفسر منه شخصيا ....واقول لا طائل من افراز الاحقاد المريضة على دفعات ...قلها صريحة باسمك الصريح وكن من الشجعان ...ولا تخف فانا لا املك منصبا في حكومة ولا نفوذا في حزب ولا داعية لطائفة اودين

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز البهرزي
انا ذكرت بعقوبي اصيل عن صاحبي البعقوبي
واما انا فمن مدينة الثورة التي يقطنها الاعراب وحين يتم تنظيف بساتين بهرز من الارهابين سابعث لك باسمي وعنواني.
واحب ان اقول لك ما قالها احد الكتاب:
اذا لم يزرع الفلاح (القروي) فسوف اموت من الجوع واما اذا لم اكتب انا فلن يموت احد من الجوع.
مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العجيب يا اخي انك تصف نفسك (بغدادي )وهو التعبير السليم ان كنت حقا من مدبنة الثورة التي تاسست قبل اكثر من خمسين عاما في بغداد...فما علاقتك القسرية بالاعاريب وحرقتك عليهم؟؟؟... وهم نفسهم الذين اختبئوا في بساتين بهرز والتي لم يطهرها منهم الا البهرزيون انفسهم بثمن مقداره عشرات الضحايا من شبابها ..
.صاحبك البعقوبي يبدو انه لم يزل يهذي تحت وطاة تلك الكوابيس السود التي عاشتها بعقوبة وبهرز بل وكل ديالى والتي ذهبت الى غير رجعة ...حاول ان تعيد له رباطة جاشه وليعد لبعقوبة الساهرة رغم انوف غربان الخراب ...وتعال معه استضيفكم على اطيب نركيلة على كورنيش خريسان ....قل له ان الخوف لا يعيد بهاء المدن الناهضة من جراحها .....وان الاوهام والنوايا السيئة والظنون هي اصل الشقاق والفتن .....ولا استغرب هذا ان ادعى صاحبك زورا انه فوق كل هذه الهواجس المريضة ...ان يدعي انه يساري ..انه زمن خلطبيطة يا ابن الثورة البغدادي حقا وصدقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لذلك الهمز واللمز عن مدينة الثورة
وانا فخور ان يكون عريان السيد خلف من جيراني وهو اعرابي مثلي، والمدينة التي خلقت كثيرا من المبدعين جديرة بالفخر والاعتزاز، ولعلمك سيدي ان اكثر المبدعين هم من الاعراب ومنهم السياب والماغوط وادونيس، واما اذا كنت مبدعا من الحضر فلك الف تهنئة

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انظر يا اخي كيف اصبت بعدوى سوء الظن من صاحبك(البعقوبي !!)؟؟
فبربكم يا قراء اين الهمز واللمز عن مدينة الثورة في كلامي ؟؟؟
اليس هذا افتراء ا غايته التعميم بقصد الاثارة العامة ؟
وما علاقة المبدع عريان السيد خلف -استاذنا ابا زيدون-لتحشره بالموضوع ان كان جارك او في القطاع الذي يليك ؟؟
اتريدها فزعة جاهلية ؟؟
ثم ما هذا الفهم القاصر لمفهوم (الاعاريب ) وربطه بالمصدر الجغرافي حصرا ؟؟
اتظنني بهذه السذاجة لاتحاشى (علاقات الانتاج ) التي تشكل (اخلاقيات )هؤلاء الاعاريب...؟؟؟
وهل كل من ولد جوار مزرعة او حقل ك(جيكور )او (السلمية )او احدى ضياع اللاذقية ذات الاصول الارامية هو من الاعاريب؟؟؟
عجيب منطقك وتسطيحك للامور ؟؟؟
انه يذكرني بدعي بعقوبي صار مبدعا بعدما شحبت بغداد من مبدعيها _وشخصيا لم ادعي الابداع لتهنئني او تعزيني -
ولاجل ان لا احرم او احجب عن التعليق لاسبوعين او شهر فيما لو تحدثت بصراحة عن هذا الدعي البعقوبي الذي قد يشبه صديقك ولاجل ان لا نشغل القراء بسجال جانبي ..فامامك ايميلي صريحا ....نتساجل فيه بمنتهى الصراحة التي لاخوف منها ولاهم يحزنون ...
واعتذر للسجال الذي ما كان ينبغي ان اطيله معك ...فاحساسي كان يشير لي ان لا ارد عليك مطلقا ..غير انني خشيت سوء ظ

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ابراهيم
لا تعتقد ان القراء مغفلون
فهل يغيب عن القراء قولك:
انه زمن خلطبيطة يا ابن الثورة البغدادي حقا وصدقا
هذا الهمز واللمز واضح للجميع وحقك ان تخاف الحجب عن التعليق من موقع محترم مثل الحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان موضوعي المنشور صرخة ضد الطائفية
تعليقاتك المتواترة وبدءا من اول تعليق كانت ردا على هدف الموضوع وتسفيهه بتحريض (دفين )وواضح على الطائفية من خلال اختلاق شخصية (صديقك البعقوبي )
لو تتامل مغزى اشارتي للزمن (الخلطبيطة ) ستجد انها جاءت بعد قولي ما مضمونه :
اخشى ان يكون صديقك البعقوبي رغم هذه النوايا والظنون ..ان يكون يساريا !!
اي ان الخلطبيطة هي في كون صديقك (المحرض المفترض ) علبى اللمز الطائفي ان يكون يساريا ايضا !!
هذا مغزاي من الخلطبيطة لو كنت جيد التركيز وحسن الظن
في الاخير :
لا استغرب من مثقفين ادعياء يسار مسممين بغل الطائفية المقيت
واخيرا اعتذاري لابي خلدون -استاذنا عريان السيد خلف-الذي اسميته خطا ابا زيدون
وعذرا لقيامي واضطراري بالرد لان المعلق مدفوع بنوايا غير مبراة تريد لي الموضوع على العكس من غاياته المرجوة والمتفحص للمساجلة يستطيع اكتشاف ذلك بوضوح
الا لعنة على كل اصحاب النوايا الطائفية حيثما ومن اينما كانوا وجاؤا ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ابراهيم
لقد ذكرت الاتي:
(انه يذكرني بدعي بعقوبي صار مبدعا بعدما شحبت بغداد من مبدعيها )
فكما تطلب مني الشجاعة بذكر اسمي فهل تتكرم بكل شجاعة بذكر اسم ا الدعي هذا؟
واتمنى من الحوار المتمدن ان ينشر تعليقي هذا لانه اساءة لمبدع ينشر في الحوار المتمدن وله مكانة ادبية وسياسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ظˆط§ط¶ط­ ط¬ط¯ط§ ط§ظ† ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط§ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط§ظ„ط¨ظ‡ط±ط²ظٹ ط§ط§ط±ط§ط¯ ط§ظ„ط§ط³ط§ط،ط© ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ظƒط§طھط¨ ظˆط§ظ„ط³ظٹط§ط³ظٹ ط§ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط§ظ„ط®ظٹط§ط· ظپظٹ طھط¹ظ„ظٹظ‚ظ‡ ط¹ظ† ط§ظ„ط¨ط¹ظ‚ظˆط¨ظٹ ط§ظ„ط°ظٹ ط§طµط¨ط­ ظ…ط¨ط¯ط¹ط§طŒ ظˆظ„ظ‡ط°ط§ ط§ط±ط¬ظˆ ظ†ط´ط± طھط¹ظ„ظٹظ‚ظٹ ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ ظ„ظƒظٹ ظ„ط§ ظٹظپظ‡ظ… ط§ظ„ظ‚ط§ط±ظٹط، ط®ط·ط£ ط§ظ† ط§ظ„ط­ظˆط§ط± ط§ظ„ظ…طھظ…ط¯ظ† ظٹط³ظ…ط­ ط¨ط§ظ„ط§ط³ط§ط،ط© ط§ظ„ظ‰ ظ…ط«ظ‚ظپظٹظ†ط§ ظˆط¹ظ„ظ‰ ط§ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط§ظ„ط¨ظ‡ط±ط²ظٹ ط§ظ† ظٹظˆط¶ط­ طھط¹ظ„ظٹظ‚ظ‡
ظ…ط¹ ظƒظ„ ط§ظ„ظˆط¯ ظˆط§ظ„ط§ط­طھط±ط§ظ…

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

)اللي جوه ابطه عنز .....يمعمع !!))

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
ساجيب حال انتهاء امي من ترجمة التعليق
مع فصيح الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ابراهيم
صباح الخيرات
وردني من احد معلرقي تعليق طويل حول مقالتك وفيه تصحيح للهفوات اللغوية ولان التصحيح طويل فلن اشغل القاريء به ولكني ساورد مقطعا منه.

من هم الأعاريب؟ شيء مؤسف.
بالمناسبة.. أليس إبراهيم البهرزي شاعراً؟ هل يجوز للشاعر، وأداتُهُ اللغة، أن يخطئ كل هذه الأخطاء اللغوية والنحوية؟ سأشير بلون مميز (أحمر) إلى هذه الأخطاء.


وحين كان البعض من أصدقاءه (أصدقائه) ممن تأخذه الشفقة عليهم يسأله عن سبب هذا التعامل مع هؤلاء فكان يجيب بكل صراحة :
إن هؤلاء الهمج حين ينضرون (ينظرون) إلى نساءنا (نسائنا) السافرات يحسبوهن (يحسبونهن) جميعا بنات هوى ويحسبوننا نحن أزواجهن أو إخوانهن مجرد قوادين ....فلا تتركوا لهم فسحة للتجوال في أسواقنا وأزقتنا.
واظنه ما هاجر إلى الغرب إلى الأبد إلا بعد أن رأى أن من صار يتحكم بمقدراته وحريته هم الاعاريب الذين غزوا المدينة تحت راية الحزبية الغاشمة والوظائف الأمنية المستبدة ......وحسنا فعل !! لأنه لو بقي إلى هذا الزمان –زمان هيمنة الاعاريب-لمات قهرا...

لقد نهش –كما سيل الجراد –هؤلاء الاعاريب ذوي (ذوو) الوجوه الكالحة فتنة بعقوبة ولياليها الساحرة لأكثر من عامين حتى صار الواحد منا تمر السنة وأكثر وهو لا يستطيع رؤية صديقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا اقر بهذه الاخطاء واعتذر عنها..وربما لن تصدق-وهذا لايعنيني كثيرا- انني انتبه اليها او على الاقل الى اغلبها بعد النشر
حيث انني وبسبب الانقطاعات الكهربائية الكثيرة وضعف اشارة الانترنيت عندي غالبا ما ارسل المسودة التي اكتبها مباشرة ....وقد لا تصدق ان اخبرتك ان مدة (تحميل )ارسال موضوع قد تتجاوز الساعة اضافة الى فشل الارسال لعدة مرات للاسباب التي ذكرت مما يعيق عملية (التعديل ) وتصحيح الوورد....غير ان كل ذلك لا يبرر الاخطاء التي ذكرت ..
اما في الشعر ..فانني اكتبه على ورق وقد يحدث ان اعيد كتابة القصيدة عدة مرات..وبذلك اتفادى -الا ما ندر- الاخطاء اللغوية ..وصديقك هذا -ربما -يعرف مدى ولعي باللغة ...وكنت -ربما -اتبادل معه كتب اللغة ...ثم انه ليس عبقريا لغويا فقد سبق له ان تقدم لوظيفة مصحح لغوي في جريدة الثورة ...وفشل حين اختبره الناقد يوسف نمر ذياب ..
على العموم ,ساتدارك اخطائي اللغوية حين يتاح لي (انترنيت مجاني !!) بسرعة تحميل عالية (حكومي وبلاش ووقت فائض !!)
واحب ان اشير بصدد العمل انني اعمل لاكثر من 12 ساعة يوميا لاستطيع اعالة من اعيل ...ولا احيا عالة على الاخرين (وهذه اشادة بقولك الرائع عن الفلاح -الحقيقي- والكاتب!!)
)
وبعد تحياتي لصديقك الذي تدرج في هذا السجال

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---