ما الذي يحدث في (الحوار المتمدن )؟.................انطباعات قاريء عابر

اشكر هيئة الحوار المتمدن لوضع مقالك في المقدمة ولو اني ارشحه لرقم 1
ويجد ان تحمد ربك ان انك حجبت عن النشر لمدة اسبوعين فماذا اقول انا حين حجبت عن النشر الى يوم يبعثون وهي طريقة تذكرنا بعقاب الكافرين في القرآن فهم في النار مخلدون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أكثر من ثلاثين عاماً على فتح موقعك الفرعي . المهم قرأنا لك بعد الحجب . أهلاً بعودتك
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد كثر اللغط في الاونة الاخيرة حول الاسماء المستعارة وجاء ذكر بان سعيد في عدة مقالات وتعليقات كما جاء ايضا في هذه المقالة فاتمنى ان يسمح الحوار المتمدن بنشر مقالتي: لماذا بان سعيد
وقد قمت بارسالها للحوار المتمدن سابقا، ولو ان اشارة الاستاذ شامل عبد العزيز كانت ربما تدل القاريء على المقالة في اماكن اخرى غير الحوار المتمدن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على هذا الموضوع المحترم بعد أن طفح الحوار المتمدن بكتابات طائفية مليئة بالحقد والكراهية ولا أحسبها عن جهل أو مجانية وإنما بتأليف الجيوب وقهر المستضعف إنتصارا للمشروع الصهيو أمريكي لتقسيم المنطقة وغدا سيركعون بعد أن يتخلى عنهم الأمريكان ويتركونهم في العراء..
وعموما الرجال يُعرفون بمواقفهم وليس بكتابتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
وارجو ملاحظة انني اضافة الى اشارتي في المتن حول عدم طرح موضوعاتي للتصويت وكذلك اشارتي على علامة (لا )للتصويت فقد كررت رجائي في هامش(ملاحظات الى هيئة تحرير الحوار المتمدن )اسفل صفحة اضافة المواضيع ..بعدم طرح مواضيعي للتصويت للاسباب التي ذكرتها
فارجو رفع حقل التصويت عن مقالتي هذه وكل مقال قادم
مع وافر الاحترام وجزيل الاعتذار للاخوة الراغبين بالتصويت
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ سفيان الخزرجي : أنت لم تحجب الى يوم يبعثون فقد كتبت عشرات المقالات في الحوار المتمدن بإسم شابة لطيفة تدعى بان والغاية هي إيصال الكلمات التي تعتقد أنها مفيدة للقراء الكرام وليس المهم الإسم ولكن إسمح لي أن أقول لك أنك مارست الإحتيال على موقع مهم بالإتفاق مع العزيزة بان وإستعمال إسمها ورسمها لتمرير مواضيعك فماذا تريد من الحوار المتمدن بعد كل الذي عملته وكان غرضك كما وضحته أنت بنفسك هو أن تنشر عندهم شاؤوا أم أبوا ودون أن يعرفوك ثم بدأت تتشمت بهم بأن موضوعاتك التي أرسلتها بأسم بان كانت توضع في الصدارة ولاقت إستحسان عشرات المعجبين هذا ما ذكرته أنت في أحد مقالاتك المرسلة الى موقع الناس وكنت تتفاخر بأنك قد هزمت موقعاً واسع الإطلاع والسمعة كالحوار المتمدن فهل سيغفروا لك هذه الملاعيب ويعيدون إسمك ثانية يا ترى !!؟ أنا أعتقد العكس .

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خطاب من خمسينات القرن الماضي رغم ما جرى من تحولات فكرية يصر الأستاذ إبراهيم بشكل غير مباشر تبرئة كل القوى من دينية و سلطوية من الدرك الأجتماعي والثقافي و الحضاري و الأقتصادي بما فيه نحن اليوم غير قادرين من الخروج من عقلية المؤامرة و تبرئة كل ما جرى من قبل أولاد الدين و القومية الواحدة
يا سيدي أنظر حواليك هل العلمانيين هم السبب بما نحن فيه اليوم
هل كل الأنتلجسيا العربية خرجت من عبائة السلطة
إليس كل من تجرئ قول الحقيقة كان الحكم هو الأقصاء و هدر دمه وتقول الدين الأجتماعي
في مقالة سابقة كفرت بما يجري و اليوم تعود إلى الأحاجي
مع كل المحبة و الأحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ البهرزي ..اسعدت مساءا. لماذا كل تلك الحساسية في أن تجعل من حقيقة بان سعيد استفزازا .قرأت قبل اشهر مقالا , وقد ذكرته لك في مجمل تعليقي السابق ,لكاتب ما ( لاأذكر أسمه )كشف حقيقة اسم بان سعيد ,بانه اسما وهميا , وقد قالها بصراحة بأن هذه الحقيقة ستشكل مفاجأة للاستاذ البهرزي .في حينها حاولت أن اربط العلاقة بين الاسمين ولماذا المفاجأة .ثم لماذا البهرزي على وجه الخصوص ؟ توقعت بانك قد قرأت المقال وفهمت حقيقة ما .. انا لاأفهم شيئا منها سوى انك كنت مدمنا على قراءة مقالاتها والتعليق عليها .وليس في دواخلي شيء ما قد صغته على شكل استفزاز ...مع هذا فاني اعلن اعتذاري ان احسست فيه شيء من استفزازك . مع الاحترام لشخصك العزيز .

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للبهرزي، أحد أفضل كتـّاب هذا الموقع؛ كنتُ أرسل تعقيبات تحت إسم ع.الداخل، وهو إسم مختصر - لي، هنا، ستون موضوعاً؛

أرى أن الأساتذة المذكورة أسماؤهم في المقال، وغيرهم كثيرٌ من -العلمانيين- قد لا يُدركون مشكلة -التوقيت-في طروحات نقد الإسلام بما له علاقة بحركة التحرر العربية في عصر انتصار الرأسمالية؛ إنني أستعمل كلمة -توقيت- للتخفيف من أزمة البعض في معاناتهم الواضحة في تشخيص أولويات هذا العصر الصعب، وهي معاناة تشبه الى حد كبير الصعوبة التي واجهتها الوجودية، والسارترية على وجه الخصوص، بعد الحرب العالمية الثانية في المصالحة بين صحة الطروحات البعيدة وصراع عصرها الآني، تلك الصعوبة التي سببت لليسار العالمي فيما بعد خسارة لها مكانتها التاريخية الواضحة؛ ولستُ حريصاً أبداً على سمعة المصرّين على الإيغال في الانتهازية أو، مثلا، على بعض -أركان- ثقافة الاحتلال من الكتاب العراقيين المعروفين للقراء؛ لكن الكتاب -العلمانيين-، على العموم، لم يفيدوا أبداً من خبرات العلمانيين الحقيقيين، الرواد الأوائل، كالدكتور العظم، في الربط الذي يبدو لي محتـّماً بين المتطلبات السياسية للمرحلة الراهنة من الصراع الطبقي، محلياً وعالمياً، والمستقبل الفكري للشعب العربي

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا تحياتي للعزيز ابا رهام الورد كنت اعتقد ان انقطاعك عن ا
الكتابةلاسباب تتعلق بعملك او اى سبب اخر كم كنت بريىء
او ساذج المهم منذ فترة وانا الاحظ ان ركن من اركان الحوار اصبح محطة للتبشير الديني المسيحي انا لا اوارب سوف اذكر
الاسماء كما دونتها في دفتر الملاحظات رياض الحبيب خليل الخالد مصلح المعمار والاخ زهير هل الامر استغلال فرصة ام تحايل على هيئة التحرير العلمانية هي فصل الدين عن مووءسسات الدولة هذا بكل بساطة لايعني التجاوز على معتقدات الناس حتى لو كنا لانتفق مع تلك المعتقدات ان تنتبه هيئة التحرير هذا هو الواجب للكاتب الحق ان يكتب ولاكن للقارء الحق على الحوار المتمدن ان يقرء موضوع ذو قيمة فكرية او جمالية او معرفية ينبغي ان تكون هناك ظوابط متمدنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ ابراهيم كما تعلم ان من له الحق بقبول مواضيع المقالات او حذفها هي ادارة هذا الموقع تبعا لسياستها ، وما دامت هذه الأدارة تقبل المقالات وآلمداخلات الدينيه سوى كانت تبشيريه مسيحيه او اسلاميه ، فأعتقد ليس لأحد حق الأعتراض خاصة وأن عيون رقيب هذا الموقع مفتوحه دائما على المخالفات وهذا ما حدث معك عندما خالفت اصول التعليقات ، لقد تضمنت مقالتك هذه مع الأسف تعمد واضح بخلط الأوراق وخاصة ما تناولته في جانب العلمانيه والدين ، يا استاذ ابراهيم المسيحي كل ما يأمل ان يصل اليه طموحه هو هدف واحد وهوالتبشير بعيدا عن التماس مع العلمانيه ، لأنه يؤمن ويعلم علم اليقين بأن الدين يضعف ويتشوه لو اقحم مع سياسة العلمانيه ولا بد من عزلهما عن بعضهما ، وطبعا هذا العزل لا يتعارض مع تعاليم هذا الدين وكمثال القول : أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله ، اذن هذا التبشير لا خطوره منه على العلمانيه ما دام المبشرون يعرفون قدرهم وحدودهم ويعرفون طريق التعايش مع العلمانيه ، اما المبشرون الأسلاميون الذين ينزلون مقالاتهم وتعليقاتهم فلهم هدفان وليس هدف واحد ، الهدف الأول هو التبشير وآلثاني هو اسلمة العلمانيه ، وهنا تكمن الخطوره وهنا يجب التمييز وقول الحقيقة دون تحيز وعدم خلط الأوراق ان كانت النيه صافيه وليست نيه تعصبيه لد

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أظن الأستاذ سفيان الخزرجي قد مارس الاحتيال بموضوع - بان سعيد - والا فانه يوجد باقة من المع كتاب الحوار المتمدن هم محتالون لانهم يكتبون بأسماء نعرف جميعا انها غير حقيقية ..
لماذا لا تعتبر تجربة - بان سعيد - نوع من البرهان ..علي صحة رأي ما ..؟؟؟
مع التقدير للاستاذ أمير الجنابي

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز ابراهيم الجواب على سؤالك المطروح هو من النوع السهل الممتنع فالذي يحصل ان كل واحد يغني على ليلاه
علما ان ليلى لم تعد ليلى
وبهذه المناسبة اهديك اغنية ـ الليل يا ليلى يعاتبني ويقول لي سلم على ليلى الحب لا تحلو نسائمه الا اذا غنى الهوى ليلى
لصاحب الصوت الصافي وديع الصافي
مع اطيب واجمل الاوقات ونحن والحوار والزمن طويل

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية عطرة لعدودتك, وقد حللت واصبت, وان كان ما قلت لن يكون علي هوي الكثيرين
اما بالنسبة للتصويت فمن الممكن للشخص الواحد التصويت لاكثر من مره والطريقة سهلة ومعروفة, ولذلك فاعتقد انك اصبت باغلاق التصويت فهو بالفعل لا يدل علي شيء, خاصة وانه كما قلت علي النظام العشائري, وما يتم قتله نقدا من النظام القبلي وانه سبب التخلف, هو فعللا ما يتم في تحزب المجموعات التي تتحاور وقد ذكرتها ياسمين في الورود والشوك وايدها في هذا التكتل مقالات الورود وردود الورود وتصنيفها بالسالب والموجب علي المقالة بحسب تصينفها من قبل الكاتبه. وبالتالي باقي القبيلة التابعة, والامثلة كثيرة
اما بالنسبة لادارة الحوار والسماح والمنع فللاسف, القوانين هنا انتقائية خاصة مع بعض الكتبة مثل شامل وبعض من اصدقائة واتاعة فهم برغم موافقة ادارة الحوار علي الردود فبناء علي طلبهم يتم الحجب ولا ادري علي اي اساس فقد لاحظت هذا في اكثر من مقالة, مثل ماحدث امس والمشكلة ان من يمنع ليس هو من يحتج لكن من منعه يتفاخر بانه قد منعه
ويزيد في غيه بالرد وهي ردود تخرج عن اي اداب للحوار مثل ايضا ما حدث امس في مقالة شامل وما حدث من عدة ايام في مقالة زميلته السيدة فاتن واصل التي ردت بطريقة غير لائقة وقام ابنها بسب المعلق الذي بناء علي طلب الكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فعلا كلام منطقي جدا, ولطالما استلفت نظري موضوع التعليقات هذه وخاصة الاختلاف الشديد بين الرقم المعلق والمتداخلين, بجانب التكتل الذي يحدث في هذه العملية, وبالمتابعة وجدت انه كلما كانت نسبة التصويت متدنية كلما كانت المقالة ذات معني وتعبر عن راي مخالف لمجموعة معينة تلاحظ انها تتبادل التحية والسلام في التعليقات

فعلا إغلاقك التصويت عين الصواب

إما بالنسبة للتعليقات فحدث بلا حرج في ما يحدث, فبالأمس فقط قام شامل بتحديد المسموح الخاص به وكأنه له حوار خاص و شروط خاصة به, والمشكلة انه لم يطبق هذه الشروط غير علي من يرغب وترك من هم من المجموعة الخاصة به يصولوا ويجولوا ويخرجوا ويدخلوا في المواضيع التي يريدونها
بل سمح لمعلق منع تعليقه علي تعليق كاتبة أخري من إدارة الحوار نفسه سمح بتعليق هذا المعلق الذي يهاجم به كاتب أخر, فلمي ينفذ الشروط الخاصة التي وضعها غير علي من يعارضه
وكان من الممكن ان لا يعرف احد ولكنه تفاخر بالقول عن من يمنع
ولم كتف بهذا بل كال التهكم والاستهزاء مما كتبه المعلق اي رد علي المعلق الذي حجب تعليقه

لا ادري كيف أجيز هذا, وهذا مثال بين وواضح علي التناقض والتدخل وللأسف سؤ التعليقات نفسها,

وللأسف الموقف الخاص بشامل لم يكن هو مبتدعه ولكن سبقته له ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقت .........
لقد كاد البعض من المسممين يتخذ تلويث الموقع مهنة له متذرعا بدعاوى مشوهة لتبرير نشر كل اصناف الاحقاد .. و رغم حجم اساءاتهم لنا وجب ان نعتبرهم اخوة سيئين ... و ان كان اسرافهم في القذف قد نزل من رحم الجهل و التعصب فلا بأس أن نسلط عليه انوار الحقيقة ليس فقط لاننا نريد منع تسمين نار البغضاء بل ايضا لنساعدهم على رؤية الاخشاب اللابثة بعيونهم .. و ليستفيقوا من الاهواء الباصمة لقلوبهم ليعودوا الى الحرص على الحوار المتمدن و طلاق طغوى الهمجية

تحياتي لك عزيزي و لا تعتد بجعجعاتهم اللفظية فما الحقيقة بتابعة لظلها ..و لا تكثرت بممحاكاتهم التي يتعثرون بها فالجبال تغيض بالنار و تظل راسية ...
يكفي ان هنا من العقلاء و العاقلات من هم منذورون للتبصرة و متطوعون لابلاغ دروس الحكمة

حسبنا و حسبهم ان ينال كل ما اختاره لنفسه

و السلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كنت ذكرت اسماء المبشرين الأسلاميين الذين يكتبون في هذا الموقع ايضا لقلنا ان نيتك صادقه ومخلصه في الدفاع عن العلمانيه ، ويا اخي هل لا زلت تحتفظ بدفاتر الملاحظات الحزبيه الخبيثه حتى بعد سقوط الصنم ، طيب يا اخي ارفع تقريرك للأخوه في ادارة هذا الموقع بأنني احد المبشرين في الدين المسيحي فلا استحي بديني كما اصبحتم تنكرون وتستحون بتراثكم الديني ، علما بأنني اكتفي دائما بآلتعليق فقط ولم يسبق لي ان شاركت بأي مقاله ، وبآلمناسبه اكتب الكلمات التاليه خمسون مرة في دفتر الخباثه كعقوبه املائيه لك : مؤسسات ، ولكن ، يقرأ ، ضوابط ، تحياتي للجمع

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ابراهيم انا ماقصدت الاساءة ابدا ولا أحب ان اجرح احدا الا اذا بدأ هو بالاساءة والتجريح . عندما قرأت بداية الجزء الذي يخصني شعرت بتأنيب الضمير تجاهك وقررت أن اعتذر منك لأنك وضحت أن تعليقك لايعنيني ولكن بعد ما اكملت الجزء الى نهايته زال هذا التأنيب لأني وجدت أنك لاتستحقه بسبب الجملة التي كنت تريد كتابتها ومنعك خوفك من هيئة الحوار المتمدن . ثم لماذا أنت مهتم جدا لمعرفة شخصيتي وهل انا كاتب او كاتب اعتبرني قلم فقط لا اكثر ماهمك في جنسي ؟ انا لايعنيني تشكيك بي أبدا ولايهمني أن كنت رقيقة او شرسه في نظرك أنت. المهم اصدقائي فقط وهم يهمهم فكري وليس جنسي _ واخيرا اقول لك: ليس في قولي أنك في عمر والدي تجريح لك لأنها فأنا عمري 27 سنة ولا أظن أن ليس لديك ابنة وا أبن في هذا العمر _
وتحياتي الى الاخ مصلح المعمار اذا كان يقرأ تعليقي هذا_ وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحليل سليم 100% فعلا, هناك خلل في نظام التعليقات وخاصة في موضوع المنع فقد منع احد المعلقين وهو يمدح كاتب مدح مباشر لا غبار عليه, ويساء نظام التصويت حيث لاحظت امكانية التصويت اكثر من مره ولا ادري السبب,

واما عن النظام العشائري فهو واضح ولا لبس فيه, وخاصة عندما تجد التحيات والسلامات بين المعلقين وكانهم في حانة خاصة بهم, اما العلمانية والتبشير والالحاد والمسيحية, فالخلط من الممكن ان تحدث فيه بلا نهاية

فالاخ معمار في تعليقة يعترف بالتبشير, ووهو علي راس اصدقاء المسليمن الخارجين من دينهم لانهم يجتمعوا علي سب الاسلام توحدهم الغاية, سواء كان ديني علماني ولكن مسيحي, او لا ديني ينفي وجود الدين مع العلمانية الاسلام) طبعا متجاهلا باقي الاديان او لو واجهته مباشره يقر اي دين الا الاسلام برغم انكاره كل الاديان, واعتقد انه لا لبس هنا من انهم مجموعة متعصبين ضد الاسلام اي ان كان لونهم واتجاههم وشعارهم الذي يغلفوا به فكرهم, فهو في نهايته ينصب ناحية اتجاه واحد ومباشر العداء للاسلام

مما يؤكد علي انهم بلا مبدأ حقيقي فهم لا علمانيون ولكنهم مثل المشايخ والحكام الذين يستخدمون الدين للتحكم في الاشخاص هم ايضا يستخدمون شعار العلمانية لاخفاء هويتهم الحقيقة وهدفهم الحقيقي, فلا هم اصحاب مبدأء

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز , تحية طيبة وبعد , ربما يكتب بعض الإخوة والأخوات بأسماء مستعارة وهذا شأن يخصهم بالإتفاق مع إدارة الموقع المحترم , لكن الأخ العزيز الخزرجي سبق له وأن إختلف معهم وجرى حجب كتاباته عن النشر هنا في هذا الموقع فقام دون علمهم وعلم أي أحد بأن يبتدع طريقة ( كتب هو عنها لاحقاً ) بأنه إتفق مع زميلة معه في عمله بأن أخذ صورتها وإيميلها وقام يرسل كتاباته بإسمها وصورتها الى موقع الحوار المتمدن وذكر أن هذه المواضيع لاقت إستحسان القراء والمعجبين وكان موقع الحوار يضعها في بداية الصفحة !! ثم بعد نشره لعدة مواضيع قام العزيز سفيان بكشف ذلك علناً والكتابة عنه في بعض المواقع ومنها موقع الناس من باب الفذلكة وأنه كان عصياً عليهم وعلى أحد وقد نشروا له رغم أنفهم وقد حقق ما أراد رغم كل شيء !!! فماذا تسمي هذا بربك يا أخ رقم 12 !! تزوير أم تحايل أم أمر طبيعي أن الأخ الفنّان سفيان الخزرجي دخل من الشباك حسب وجهة نظري في هذه القضية وهو يختلف مع الذي يدخل مباشرة من الباب ويكتب بأي أسم يريده .

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا بعودتك أستاذ ابراهيم نورت الشاشه
على ما يبدو انك شديد الذكاء وترفض ان تصدق ما لا يتفق مع العقل والمنطق حتى لو أكد لك البعض صحته.
احيانا يكون الاختيار صعب اما أن تكذب عقلك والترتيب المنطقى للامور وقراءتك لما بين السطور واما ان تشكك فى شخصية اعتبارية لشخص ما .
أنا بدورى اختار عقلى فلا سلطان على العقل الا العقل.
الصدفه الغريبه ان التعليق المحظور الشاق اصبح ممكنا عند البعض.
على العموم كما قلت سابقا لا تهم الاشخاص ولكن ايضا احيانا يكون الاستخفاف بعقول القراء مستفز .

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1-الاستاذ سفيان الخزرجي...تحية طيبة , شخصيا اتمنى ان لا يحجب اي كاتب عن نشر رايه طالما لايسيء قصدا لاحد,واتمنى على الاصدقاء في هيئة تحرير الحوار المتمدن ان تنشر موضوعك المذكور ان كان هذا الموضوع هو سبب حجبك (الى يوم يبعثون)..اما ان كانت هناك اسباب اخرى اجهلها ,فاعتقد انك الاقرب -مكانيا-من اغلب اعضاء هيئة التحرير واصدقائهم ويمكن المكاشفة الصريحة لتوضيح ما نجهل من خلافات ...مع وافر محبتي
2-الاستاذ شامل عبد العزيز...شكرا على المرور والتحية ...
3-الاستاذ احمد ..شكرا لمرورك,واخشى ما اخشاه ان تتهم معي ومع الرفيق كاسترو!! في اعلى الصفحة بالضلوع في (نظرية المؤامرة )..لاننا نكتب في مواضيع بالية عن (المشروع الصهيو امريكي )الذي انتهى من زماااان!!....وصرنا نعيش بعده في نعمة الاستقرار والحرية ....تقبل محبتي
3-الاستاذ ابراهيم البهرزي...لقد استجابت هيئة التحريرلطلبك مشكورة ورفعت باب التصويت ..(ارتاحيت؟؟؟؟)
4- الاستاذ شوقي..تحية محبة ,لقد راجعت موضوعي مرارا فلم اجد فيه ما يشير الى ما قولتني اياه حول (تبرئة كل القوى الدينية والسلفوية بما نحن فيه اليوم )ولا تقويلي (ان العلمانيون هم السبب بما نحن فيه )ولا تقويلي (ان الانتلجنسيا العربية خرجت من عباءة السلطة )..وكل قاريء منصف لموضوعي يمكنه ت

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لان الكذب حباله قصيرة .. والتخفي حتى ولو بالبرقع الوهابي لا يمكن ان يخفي الشخصية الى الابد .. ومهما استخدمت بعض الصور الفلوكلورية مثل انتهاز فرصة انتظار زوجها بالسيارة لكتابة مقال لشتم الاسلام والمسلمين .. وايضا حتى لو تطوع احدهم ليزيد في التضليل و -تشبيح- الشخصية .. وحتى لو استخدمت البروبوغندا في الرد على اياه وتعزيره على الحديث عن شخصيتها وامورها الشخصية .. حتى لو لبست الكاتبة اياها -طاقية الاخفاء- او استخدمت كل فنون الفهلوة او القمبزة فقد ظهرت الحقيقة واضحة جلية ي ان الكاتبة -المغوارة- اياها التي نصبتها المجموعة التي اشار لها بالاسماء صادقا الاستاذ ابراهيم البهرزي ملكة عليها هي ذاتها ياسمين يحيى
دققوا فقط بمفرداتها واسلوب كتابتها وكيف يا سبحان الله لم تكن قادرة على الكتابة فترسل مقالاتها للسيد شامل .. ثم كيف انها ترسل تعليقاتها عبر الهاتف النقال لانها مقيدة يا حرام بقيود الزوج والعشيرة والقبيلة .. وكان القاري جاهل جهول بتفاصيل حياة المراة بالمملكة السعودية ولا يعرف ان المراة في اي زمان ومكان تستطيع ان تفعل ما تريد حتى لو كان يراقبها الله والرسول وجند الخلفاء والامراء والسلاطين
كفى عبثا .. الحقيقة واضحة .. فكفى كذبا

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منعت من التعليق لمرتين. إحداهما عندما علقت على مقال أحدهم بأنه كلام فاضي. هذا هو رأي الشخصي. وبعد ذلك منعت لأنني علقت في مقالات عديدة أسأل عن موضوع حجب تعليقاتي لأن أحدهم بعدما ردح ضدي في مقاله وسأل عن ردي قد قام بقطش ردي على تهريفه. عندما يضع هذا الموقع سيف الرقابة بيد كتاب المقالات فالمشاكل آتية لامحال. التبشير الديني يتقاطع مع نقد الأديان فلهذا فالدبابير تحوم حول ذلك مما يشكل تهديد للأهداف الرئيسية للحوار لأن الدين ببساطة ضد الحوار .

اسلوبي الشخصي هو نقدي بالأساس ومن علائم التخلف عدم تحمل النقد. الإسم المستعار هو قشرة في عالم الحوار والضعيف هو من لايناقش الفكرة بالفكرة. يقاتلون الناطور بدلاً من أكل العنب ببساطة ومعظمهم قاتمون لايعرفون مكاناً للكوميديا.

هنا مسألة العقلية المتسامحة تطفوا على سطح الحوار لأننا إذا لم نضحك ونسلي بعضنا البعض في هذا العالم العنيف فعلينا السلام. علينا بالعقلية النقدية الإيجابية التي تترك مكاناً للمعرفة وللتسلية أما إذا قلبناها دينية فالمشاكل جاهزة والدليل مثقفي عصر الفلافل.

ثقافة عصر الفلافل هي كلام فاضي لأنها غير جاهزة لتحمل النقد وللضعف المعرفي لأبطالها الكرتونيون. فراغ النتيجة المعرفية المشتقة من كلام البعض مقارنة مع ض

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اخفي عليك فرحتي وسعادتي يا اختي العزيزه ياسمين عندما شاهدت اسمك مع المعلقين ، وهنا الأن عندي صباح وآصبح صباحي اكثر بهاءا بوجودك معنا ، وجوابا لتحيتك اقول سلامي وتحياتي لك يا زهرة الجلنار وآحيي الأستاذ الكبير كامل النجار الذي اطلق عليك هذا الأسم الذي تستحقينه بحق ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ(واحد عايف دينه )..تحية طيبة,ما قلته واردولكوني (محجوب سابق)عن التعليق فانني اخاف ان اضيف ما عندي حول الموضوع ..وهو مفاجئة اخرى..ولكن دعها تمر هذه المرة بسلام, واستر علي ولك وافر محبتي
الاستاذ ابو هزاع ...تحية طيبة ,ما تقوله عن الاسماء المستعارة معقول ..فالمهم هو هو (لب )الافكار ..ولكن استغلال التانيث بالتذكير لتحريك احاسيس باطنية لا شعورية هو باعتقادي اساءة للمراة اكثر مما هو اساءة للرجل,ها انت ترى نساء شجاعات كثيرات على هذا الموقع يعبرن عن اراءهن باسماءهن وصورهن ممايجعلهن اكثر رجولة من كثير من الرجال ..وياسيدي ابو هزاع انا اعرف ظروف مجتمعات بعضهن ومدى قسوتها ...ويزيدني جراة ما اراه من جراتهن الفائقة
حقا يا صديقي العزيز العبرة في الفكرة ...ولكن خلف كل فكرة كبيرة امراة كبيرة..صريحة وواضحة المعالم
تقبل وافر احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقبل اعتذاري لسهوي عن الرد على تعليقك ايها الصديق العزيز ,يقول رسول حمزاتوف :
في السماء نجوم كثيرة
فهل نستطيع ان نصنع منها قمرا واحدا؟
كذلك الحياة فيها (ليالي )كثيرة فهل نستطيع ان نقطف منها (ليلى )الحلم ؟
لا يا صديقي..الحياة تمر مسرعة وعلينا اللحاق باية (ليلى )تحمل عطر تلك ال(ليلى )
تقبل وافر احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---