جفاف الفرات.. هل هي اخر النبوئات الشيعية؟

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 2703 - 2009 / 7 / 10 - 09:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

نبوئة جديدة تنبا بها بعض علماء الشيعة وتتناقل الان في مجالس المئاتم والعزاوات لتضاف الى سجل كم النبوئات التي سجلتها كتبهم الملحمية المتنبئة بخروج المنتظر الموعود ولكن المثير في هذة النبوئة انها جديدة لم تذكرها كل الكتب التراثية التي تناولت اخبار المنتظر الموعود من (بحار الانوار للمجلسي ) (والغيبة للنعماني ) ولم يتطرق اليها كل من كتب في تحقيق التراث الشيعي من الباحثين في كل كتبهم التي بحثت بتعمق دقيق في كل هذا التراث الديني بدئا ( بجواد علي ) الذي حصل على الدكتوراة من جامعة هامبورغ عن رسالتة (الامام الثاني عشر عند الشيعة الامامية ) ففي كل فصول تلك الاطروحة الرائعة التي تناولت هذا التراث بمصداقية متجردة بعيدا عن كل الانحياز والتعصب والتهويل عبر عشرة فصول تناول فيها الباحث فترة عصيبة غامضة من فترات التاريخ الاسلامي تطرق فيها الباحث الى كل الذين كتبوا عن الغيبة والمنتظر بدئا (بابوا الحسن الفضال تولد 224 هجرية) الى اخر العلماء في زمنة في بدايات القرن العشرين .ويذكر الباحث في كتابة (ان الائمة كثيرا ماسئلوا عن عن ظهور المهدي لان مطاردتة في وقتهم قد بلغت اقصى حد لها )( وعندما نتامل تصورات الشيعة عن اجوبتة الائمة التي يعزون بها الطائفة يبدوا لي ان البشارة قريبة ) لكن جواد علي في اطروحتة يخالف كل كتب الشيعة الحالية عن الظهور الحالي للممنتظر فيرجع ظهور المنتظر الى الفترة العباسسية حسب ماتذكرة الكتب الشيعية المتمثلة ببحار الانوار ( لن يكون هناك ظهور لحكومة الشيعية المستقبلية قبل ان ينشا نزاع بين العباسيين وتعم الاضطرابات دولتهم عند اذ يظهر رجل في الشرق يكنى بالخراساني ويظهر في الغرب رجل في اليوم نفسة يكنى بالسفياني ويقضيان على الخلافة العباسية ) ( ويزحف السفياني في الغرب والخراساني في الشرق وينافسان على الكوفة من اجل الاستيلاء عليها وبسبب حربهم هذة يكابد العالم الاسلامي خسائر كبيرة وفي هذة الفترة يرفع رجل يكنى اليمني الراية في الجنوب ويجمع من حولة من احتفظوا بقلوبهم بشرارة الايمان ) وتناست كل الكتب الشيعية الحالية هذا النص الذي يرجح ظهور المهدي الى نهاية العصر العباسي . بل ان بعض الكتب الشيعية اعطت تاويلات جديدة غير غير التاويلات القديمة للاسماء التاريخية حين اسبغت عليها اسماء حركات وفرق وليس اسماء اشخاص صريحة كما هو مذكور في نصوصها الاصلية . اضافة الى ان تلك الكتب الشيعية القديمة حين تتعامل مع الاسماء الصريحة المستقبلية فانها تتوقف لتصفة (بفلان ابن فلان ) ، قال: (قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن أبا جعفر كان يقول: خروج السفياني من المحتوم، والنداء من المحتوم، وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم، وأشياء كان يقولها من المحتوم. فقال أبو عبد الله (عليه السلام): (واختلاف بني فلان) لكنها في كتاب الارشاد (بني العباس )عن). أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): كان أبوجعفر (عليه السلام) يقول: لقائم آل محمد غيبتان إحداهما أطول من الاخرى؟ فقال: نعم، ولايكون ذلك حتى يختلف سيف (بني فلان) وتضيق الحلقة، ويظهر السفياني ويشتد البلاء ويشمل الناس موت وقتل يلجؤن فيه إلى حرم الله وحرم رسولة..
. ويقول المجلسي (ره): كخروج السفياني قبل ذهاب بني العباس ونحو ذلك. وحدد اكثر من كتب في التراث الشيعي خمسة علامات سموها من المحتوم قبل الظهور ولن يكون هناك ظهور قبل تحقق هذة العلامات ـ عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد(رض)، عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن حنظلة قال: (سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قبل قيام القائم خمس علامات محتومات: اليماني، السفياني، والصيحة، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء). . لكن الشيعة في كل ماكتبوا لم يحسبوا حسابا ان تقوم لهم دولة في يوم من الايام حتى يقوم قائمهم واصبحت العبارة الشيعية الشهير ة (لايتم هذا الامر الا حين يقوم قائمنا اهل البيت ) لكن لشيعة سكتوا حين وجدوا انفسهم في سدة الحكم بعد ان سكت كل التاريخ القديم ولم يدلي بعلامة واحدة حول تولي الشيعة الحكم .بل ان كتاب الشيعة تنبؤا بفشل كل الثورات التي قام بها (ابناء الحسن) ضد حكم بني امية ا و بني العباس وبرروا عدم قيام الائمة باي نشاط سياسي او عسكري الى ذلك .وانهم كانوا يسلون النفس بانتظار الفرج كما تذكر كل كتبهم الشهيرة( أفضل جهاد أمتي انتظار الفرج))(بحار الأنوار ج77 ص143.... قال أمير المؤمنين عليه السلام : انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله ، فإن أحبَّ الأعمال إلى الله عزَّ وجل انتظار الفرج ... و المنتظرُ لأمرنا كالمتشحِّطِ بدمه في سبيل الله ))(بحار الأنوار) ..لكن بعض خطباء الشيعة الان في بعض القنوات الفضائية الحالية لم يربطوا بين تحقق العلامات والظهور كسبب ونتيجة حتمية مثلما هو مذكور في كل الكتب التراثية بل انهم اضافوا ان الظهور قد قد لايكون بتحقق ظهور العلامات لان كل هذة العلامات قد تحققت في عهد المجلسي نفسة وربما لايكون الظهور بتحقق العلامات بل انة قد يتاخر الى ماشاء اللة من السنين بعد العلامات ربما يطول فية الزمن من سنة واحدة الى مئة او الف من السنين ..

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل