الشهيد عمر بنجلون، ومقاومة التحريف بوجهيه: السياسي، والنقابي.....11

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 2646 - 2009 / 5 / 14 - 09:03
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

الإهداء إلى:

ـ روح الشهيد عمر بنجلون.

ـ الرفيق أحمد بنجلون قائدا عماليا.

ـ الرفاق في إقليم خريبكة.

ـ الطبقة العاملة المعنية بالعمل النقابي الصحيح.

ـ من أجل الانخراط الجماعي في مقاومة كافة أشكال التحريف التي تستهدف الممارسة النقابية.

ـ من أجل نقابة مبدئية تسعى إلى تحقيق الوحدة النقابية، تجاه تردي الأوضاع المادية، والمعنوية للعمال، وباقي الأجراء.


الشهيد عمر بنجلون الرمز:.....5

3) رمزا للنضال من أجل تأسيس الحركة العمالية، من خلال العمل المستميت من أجل تطوير الحركة الاتحادية، ومنذ ارتباط الشهيد عمر بنجلون بهذه الحركة إيديولوجيا، وتنظيميا، وسياسيا، الأمر الذي ترتب عنه اعتبار أي تطور تعرفه الحركة الاتحادية، يرتبط باسم الشهيد عمر بنجلون.

فبناء الحركة الاتحادية، عن طريق ممارسة الصراع الديمقراطي داخل هذه الحركة، منذ بداية الستينيات من القرن العشرين، وأثناء انعقاد المؤتمر الوطني الثاني للحركة الاتحادية، والذي استمر بعد ذلك، لعب فيه الشهيد عمر بنجلون، وخاصة بعد اختطاف الشهيد المهدي بنبركة، دورا كبيرا، وأساسيا، وأثناء الحركة الاتحادية في محطة 23 يوليوز 1971، لتتوفر الإمكانية اللازمة، لإنضاج شروط التحول العميق، الذي يجب أن يساعد على:

ا ـ البناء التنظيمي الذي يحسم مع ما كان سائدا من قبل في الحركة الاتحادية، وعلى أساس اقتناع مناضلي الحركة الاتحادية بإيديولوجية الطبقة العاملة، بصيرورتها تنظيميا عماليا، يسعى إلى تنظيم الطبقة العاملة، وقيادة نضالاتها السياسية، انطلاقا من قوانين تنسجم مع طبيعة تلك الإيديولوجية، وتصلح لبلورة مواقف سياسية هادفة إلى تحقيق الحرية، والديمقراطية، والاشتراكية.

ذلك أن إعادة النظر في تنظيم الحركة الاتحادية، يعتبر مسألة أساسية، حتى تصير منسجمة مع التطور الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، المتمثل في التطور الحاصل في التشكيلة الاقتصادية، والاجتماعية، التي صارت تتميز بخصوصيات معينة، تقتضي تعاملا نوعيا، انطلاقا من برامج نوعية، يعمل تنظيم الحركة الاتحادية بصيغته المتطورة، والنوعية، على تفعيلها، في أفق تحقيق الأهداف النوعية.

والشهيد عمر بنجلون عندما وضع مذكرته التنظيمية، كان يعرف جيدا:

ماذا يفعل؟

وماذا يريد؟

وإلى ماذا كان يسعى بوضعه لتلك المذكرة؟

وهو ما اقتضته صيرورة الصراع التنظيمي، الذي عرفته الحركة الاتحادية في مسارها، انطلاقا من المؤتمر الثاني للحركة الاتحادية، ومرورا بوضع المذكرة التنظيمية، التي تنسجم مع الاقتناع بالاشتراكية العلمية: كوسيلة، وكهدف، وبمحطة 30 يوليوز 1971، وبالإجراءات التنظيمية التي كانت جميعها تصب في اتجاه عقد المؤتمر الاستثنائي، الذي أقرت فيه الحركة الاتحادية الاقتناع بإيديولوجية الطبقة العاملة، كما أقرت تقريرا تنظيميا، ينسجم مع هذه الإيديولوجية، ليصير التنظيم متحركا في اتجاه صيرورته تنظيم عماليا، يسعى إلى تحقيق الحرية، والديمقراطية، والاشتراكية.

ب ـ البناء الإيديولوجي، الذي يقتضي الحسم مع التعدد الإيديولوجي في صفوف مناضلي الحركة الاتحادية، الذين كانوا لا يميزون بين الإيديولوجيات العبودية، والإقطاعية، والبورجوازية، والبورجوازية الصغرى، والعمالية، ولا يدركون أهمية التمييز بين إيديولوجية اليمين، وإيديولوجية الوسط، وإيديولوجية اليسار، حتى يمتلكوا القدرة على معرفة:

ما هي الإيديولوجية التي يجب أن تصير إيديولوجية الحركة الاتحادية؟

والرغبة في الحسم مع التنوع الإيديولوجي، هي التي دفعت بالشهيد عمر بنجلون إلى التأكيد على ضرورة الحسم الإيديولوجي، عن طريق التأكيد على ضرورة أن تكون إيديولوجية الحركة الاتحادية منسجمة مع طبيعة التطور الذي يعرفه المجتمع، والذي ينسجم مع مجمل التحولات التي يعرفها العالم، الذي لا يمكن فصل المغرب عن التفاعل معه.

وبما ان الإفراز الذي صار يعرفه المجتمع المغربي، يعرف نموا ملحوظا في وجود الطبقة العاملة: الصناعية، والتجارية، والزراعية.

وبما أن الطبقة العاملة المؤهلة، وغير المؤهلة، صارت تلعب دورا أساسيا في العملية الإنتاجية جملة، وتفصيلا.

وبما أن الحركة الاتحادية وجدت في الأصل لتقود نضالات الشعب المغربي، في أفق الانعتاق من الاستعباد، والاستبداد، والاستغلال، فإن إيديولوجية هذه الحركة، يجب أن تنسجم مع الأهداف التي تسعى إلى تحقيقها، ومع التحول الذي تعرفه التشكيلة الاقتصادية / الاجتماعية. وهذا الانسجام لا يمكن أن يتم إلا باقتناع الحركة الاتحادية بالأخذ بإيديولوجية الطبقة العاملة القائمة على أساس الاقتناع بالاشتراكية العلمية، باعتبارها إيديولوجية الكادحين، كما سماها الشهيد عمر بنجلون.

ولذلك انصب جهد الشهيد عمر بنجلون على ترسيخ الفكر الاشتراكي العلمي في صفوف المغاربة، وفي صفوف الحركة الاتحادية متحملا، في سبيل ذلك، كل التضحيات اللازمة لأجل ذلك، من أجل إنضاج الشروط الذاتية، والموضوعية، التي تؤهل الحركة الاتحادية، للأخذ بإيديولوجية الطبقة العاملة، بعد الحسم مع الخليط الإيديولوجي، الذي كانت تأخذ به من قبل.

وما حصل أثناء انعقاد المؤتمر الاستثنائي للحركة الاتحادية في يناير 1975، أدى إلى إقرار المؤتمر بالأخذ بإيديولوجية الطبقة العاملة، التي سماها الشهيد عمر بنجلون، في تقديمه للتقرير الإيديولوجي، بإيديولوجية الكادحين، التي ليست إلا الإيديولوجية المنبثقة عن الاقتناع بالاشتراكية العلمية: كوسيلة، وكهدف.

ج ـ البناء السياسي، الذي يجب أن يصير منسجما مع طبيعة تنظيم الحركة الاتحادية، باعتبارها حركة عمالية، ومع طبيعة الإيديولوجية التي صارت تقتنع بها هذه الحركة. وهذا البناء، وبهذا الانسجام، لا يتم إلا بفعل تفعيل الحركة العمالية، وتفعيل القوانين العلمية، في التعاطي مع الواقع، ومن خلال التحليل الملموس، للواقع الملموس، وصولا إلى بلورة مواقف سياسية منسجمة مع الواقع، ومع طبيعة الحركة، ومع سعيها المستمر إلى تغيير الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والمدني، والسياسي.

والبناء السياسي المنسجم مع طبيعة الحركة الاتحادية، بصيرورتها حركة عمالية، كما كان يراه الشهيد عمر بنجلون، يقتضي:

أولا: امتلاك الحركة لتصور علمي، وقيم، لما يجب أن يكون عليه الدستور الديمقراطي، الضامن لسيادة الشعب على نفسه، بالإضافة إلى امتلاك تصور متكامل للخطوات التي يجب اتباعها، من أجل فرض إقرار الدستور الديمقراطي.

ثانيا: امتلاك تصور لما يجب أن تكون عليه الانتخابات المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، مما يجب أن تنظمه القوانين الانتخابية.

ثالثا: امتلاك تصور الخطوات التي يجب أن تؤدي إلى إفراز القوانين الانتخابية الضامنة لحرية الانتخابات، ونزاهتها.

رابعا: امتلاك القدرة على خوض الانتخابات، في إطار الحرص على حريتها، ونزاهتها، ورفض القبول بأي شكل من أشكال التزوير، ومهما كان نوعها. وإلا فإن أي مشارك في ظل التزييف الذي كان سائدا في عهد الشهيد عمر بنجلون، وبعد استشهاده مباشرة، يعتبر قبولا بالتزوير، وبالنتائج التي يؤدي إليها.

خامسا: امتلاك تصور لما يجب أن تكون عليه وسيلة إفراز حكومة ديمقراطية، تحرص على حماية الشعب المغربي، وعلى خدمة مصالحه، انطلاقا من برامج الأغلبية، التي يختارها الشعب، من خلال إجراء انتخابات المؤسسة التشريعية.

سادسا: امتلاك تصور لما يجب ان تكون عليه البرامج الحكومية، التي يجب أن تكون منسجمة مع برامج الأغلبية البرلمانية، التي تنال رضى الشعب.

سابعا: امتلاك تصور للوحدة الوطنية، ولكيفية حماية تلك الوحدة، وللعمل على ترسيخها في صفوف الشعب المغربي، حتى يتحصن ضد أي ممارسة يمكن أن تقود إلى تفكيك الوحدة الوطنية، سواء تعلق الأمر بالوحدة الجغرافية، أو الاجتماعية، أو الثقافية، أو السياسية.

ثامنا: امتلاك تصور لما بما يجب أن تكون عليه الديمقراطية، بمضامينها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، حتى تحول إلى وسيلة لإقناع الشعب المغربي بضرورة الأخذ بها، والنضال من أجلها، حتى لا يبقى حبيسا داخل مفهوم ديمقراطية الواجهة، التي تعتبر إطارا لتزوير إرادة الشعب المغربي بكافة الوسائل.

تاسعا: امتلاك تصور لما يجب أن تكون عليه المواقف السياسية تجاه القضايا الوطنية، والقومية، والإنسانية.

عاشرا: الحرص على أن يصير التوجه السياسي منسجما مع الحرص على أن تكون كل المواقف السياسية في خدمة مصالح الطبقة العاملة: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية.

والشهيد عمر بنجلون كان يدرك جيدا مدى أهمية البناء السياسي، ودوره في الحرص على البناء الإيديولوجي، والتنظيمي، كما كان يدرك جيدا أهمية هذه الأشكال من البناء، وتكاملها.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات