الارهاب السياسي في تفجيرات بغدادالاخيرة سيبقى الى الأبد وسيلة الطغاة وثقافتهم العدمية الآفلة

جاسم الصغير

الحوار المتمدن-العدد: 2630 - 2009 / 4 / 28 - 07:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في واحدة من ابشع جرائم الارهابيين البعثيين الصداميين وفي الشهر الذي يصادف به ذكرى تاسيس حزبهم المشؤوم وكهدية لشعبنا العراقي الطيب الذي ابتلى بهذا الفكر العدمي سواء في سالف الايام في فترة اغتصابهم للسلطة والاستأثار بها او في هذه الايام وهم يعيشون اسوأ فترات حياتهم وحيث الافلاس الفكري والانساني اقترفوا من خلال عدة عمليات ارهابية في بغداد وفي مدن عديدة منها سواء في مدينة الثورة او بغداد الجديدة او الحسينية او ام المعالف جرائم يندى لها الجبين وسقط جراء هذه العمليات الارهابية شهداء وجرحى عراقيين كثيرين للاسف الشديد وشعبنا العراقي المسالم وهو البعيد عن ثقافة العنف والارهاب طيلة فترات حياته ولكن ماذا يفعل مع اناس تجردوا من ابسط انواع الانسانية والجميع يعرف ان الارهاب هو متغير جديد في ثقافة المجتمع العراقي واطره الاجتماعية من حيث التكوينات الاجتماعية السوسيولوجية التي تكون نسيج المجتمع العراقي والعراق معروف بتنوع نسيجه لاجتماعي والديني والمذهبي وبالتالي محمولات هذا التنوع من حيث القيم الثقافية ولاغرابة فالعراق منذ فجر التاريخ صاحب اول دستور في العالم وهو قانون اور نمو وبعده قانون او مسلة حمورابي الشهيرة وهو الذي علم العالم الكتابة اي الحضارة وهو الذي انبثقت منه المذاهب الاسلامية الخمسة والتي انتشرت في كل ارجاء المعمورة التي يحملها كل تشكيل اجتماعي في مجتمعنا العراقي العزيز والعراق معروف رغم هذه التنوعات كان التعايش السلمي هو الذي يسود في كافة اركان المجتمع العراقي المعاصر ولم تكن سمة الجتمع العراقي بروز تأزمات حادة تاخذ صورة الصدام المباشر بين مكوناته الاجتماعية صحيح انه قد تكون هناك مشاعر معينة داخل سريرة الانسان العراقي في انه يميل بصورة عاطفية الى احدى التكوينات او المذاهب لكنها مشاعر ولم تتعدى حدود هذه المشاعر بالنسبة لافراد المجتمع العراقي ولم تتحول الى سلوك عدواني ضد الاخرين بل ان المجتمع العراقي كان غاية في التسامح الانساني عندما استوطنت على ارضه مجموعات من دول الجوار وعاشت على ارضه لغاية هذه الساعة وامتزجت ثقافتها بثقافة الشعب العراقي وهذا يدلل بصورة واضحة وجلية على سعة صدر الشعب والمجتمع العراقي وساد السلام الاجتماعي بين هذه المكونات الاجتماعية ومقدمتي هذه سردتها للاثبات ان الارهاب يتناقض مع هذه السمات التي عرف بها مجتمعنا العراقي مفهوما وممارسة هو عنصر طارئ وغريب على ثقافة المجتمع العراقي ويوضح الاستاذ حسن العلوي ان المجتمع العراقي لم تكن فيه ممارسة للارهاب في بنيته الاجتماعية لكن كان يوجدفيه ارهاب على مستوى السلطة السياسية السابقة البائدة التي تبنت سياسة طائفية في العهود السابقة وان السلطة قد جيرت هذه السياسة لصالحها وليس لصالح تشكيل اجتماعي او مذهبي واحد وان ضحايا السلطة ينتمون الى معظم المذاهب الاجتماعية العراقية وعلى حد تعبير مفكرنا الكبير هادي العلوي ان السلطة في العراق لاتميل الى طائفة معينةبل هي تسلك سلوكا طائفيا في التفريق بين المذاهب والتشكيلات الاجتماعية مما يعود بالنفع على السلطة وحدها فقط واافضل دليل على ذلك ان ضحاياها ينتمون الى مذاهب او طوائف مختلفة في العراق فالى جانب الشهيد محمد باقر الصدر الذي ينتمي الى الطائفة الشيعية يوجد ايضا الشهيد عبد العزيز البدري الذي ينتمي الى الطائفة السنية وضحايا القضية الكردية وهكذا نرى ان النظام البائد قد وزع مجازره وضحاياه بشكل متساوي بين مكونات المجتمع العراقي مما يعزز مقولتنا الانفة الذكر ان الارهاب يعرفه قاموس ويبستر بالعبارة التالية ( ارهاب خوف شديد وطاغ )و(استخدام اساليب الترهيب في الحكم او مقاومة الحكومة) ونرى ان اساليب الفاشست من البعثيين الصداميين تنطبق عليهم هذه السمات وهو ليس شيئاَ غريباًعليهم وعلى الثقافة السياسية التي يؤمنون بها الا ان ذلك بالتاكيد لن يجعلنا نفرط بالمكاسب التي اكتسبها شعبنا العراقي من ديمقراطية وتشكيل مؤسسات سياسية دائمة واقرار دستور دائم لاول مرة بتاريخ العراق الحديث والمعاصر والمسيرة السياسية مستمرة رغم عظم التحديات.

#جاسم_الصغير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات