الحرية أولاً وثانياً وأخيراً

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 781 - 2004 / 3 / 22 - 09:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من المعروف أنَّ التاريخ الإنساني شهد أنماطاً اجتماعية مختلفة، ومتعددة.. ومرَّ بمراحل حضارية متعاقبة ظهرت في سياقه أيديولوجيات روحية، وفلسفية، ومعارف، ونظريات، ومدارس فكرية، ونبوءات مستقبلية.. وكلُّ ذلك، كان يصبُّ في مجرى المحاولات الإنسانية المستمرة، لمقاربة الأجوبة التي يسعى الإنسان لتلمسها، جيلاً بعد جيل.. وقرناً بعد قرن و.. يوماً بعد يوم..!
وفي مسارات الحياة، عرفت الشعوب المختلفة الأعراق، والأجناس، والأديان،في سياق عملية بناء هيكلية مجتمعاتها المتضخمة باستمرار، تبدلات جذرية متتالية .. ومع التقدم المستمر، حفلت تلك العمليات بكلِّ أنواع الصراعات المحتدمة، وذلك بين القوى الاجتماعية وتعبيراتها السياسية، والثقافية، والأيديولوجية.. ثمَّ بين المعتقدات ذاتها، الدينية منها والمذهبية.. وبفعل تلك الصراعات، مرَّت الشعوب بمحطات تاريخية مفصلية، برز فيها أفراد لعبت أفكارهم دوراً حاسماً في سيرورتها، ونتائجها.. سلباً أو إيجابا..! لكن، سؤال الحرية، ظلَّ على الدوام سؤال البداية، والنهاية.. و هو سيظل كذلك، حتى عند الشعوب التي تمكَّنت من امتلاك مساحة كبيرة من الحرية.. فكيف إذن، عند شعوب المنطقة العربية التي توقف العقل المفكِّر عندها منذ القرن الثالث الهجري، أي منذ أن امتلأ بيت مال المسلمين بالأموال المنهوبة من البلدان المفتوحة، ومنذ أن ترسخ بنيان سلطة الخلافة.. حيث لم يعد للفكر غير وظيفة الحركة في مسارٍ دائريٍ مغلق بما يكفي لاجتراء النصوص- باعتبارها نصوصاً مقَّدسة- والتعليق عليها بالشرح، والتعليل، وفي أحسن الأحوال، إعادة إنتاجها بصياغاتٍ مختلفة، الأمر الذي مهَّد لاستبدادٍ مديد ما زالت تعيشه شعوب المنطقة إلى الألفية الثالثة.. لقد تمَّ تكريس قدسية النص وحده.. فالعقل لم يعد مقدساً، بل زنديقاً تارةً، وكافراً تارةً أخرى.. لقد اعتقل العقل لحساب المقدس فتوقفت عقارب الساعة عند النصوص، وأمام باب الخليفة .
إنَّ سعي الإنسان الدائم في البحث عن حريته، شرطٌ لازمٌ لتأكيد إنسانيته، وتعبيرٌ كينونيٌ عن جوهر وجوده كإنسانٍ عاقلٍ، وفي الضد من ذلك، تكون هناك استقالة معلنة للعقل من وظيفته الطبيعية..والذي حدث في دول الاستبداد العربية بدءاً من النصف الثاني من القرن الماضي،هو قيام الخلفاء [ السايكس بيكويين ] ، العسكريون منهم والمدنيون.. الملوك، والأمراء، والسلاطين،والسادة أصحاب الفخامة الرؤساء.. بافتتاح المصحات العقلية على اختلافها إلى جانب السجون والمعتقلات، وبما يكفي لاحتواء الخارجين على القطعان..والخارجون على قلتهم، هم العقلاء الذين امتلكوا عقولهم بوظائفها، فظلوا يكدحون على طريق الحرية.. وما أخطرها من طريق في مثل الحالة العربية: القطعان في الخلف، والخلفاء الطغاة من الأمام..! لكن أيامنا الراهنة في هذه الألفية الجديدة، لم تعد كالأمس .. فالحرية، أصبحت قيمة كونية بامتياز، والديموقراطية،هي البسملة العالمية..وفي عالمٍ كهذا، تسوده قيم الحرية، والديموقراطية ،لم يعد هناك مكان للقطعان..ولا للطغاة.. فالحياة جديرة بأن تعاش بكرامة.. ومن غير حرية لا يمكن أن توجد كرامة..بالمطلق..!
21/3/2004

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات