اتفاق أَنصاف الرِجالْ

جودت شاكر محمود
()

الحوار المتمدن-العدد: 2523 - 2009 / 1 / 11 - 05:16
المحور: الادب والفن
    

بتصرِيحٍ مِنْ أبي رُغالْ
وَوَزيرهِ مُسيلمةْ الكذابْ
وَيَزيد العَصرْ وعاهِرَتِهم سجاحْ
أُصدِرتْ فَتوى بغضْ البَصَرِ والسَماحْ
أَنْ تُقصَفُ غَزَةَ وَشَعبِها
بما مَلَكتْ إسرائيلُ مِنْ عٌهرٍ وسلاحْ
ودمُ أطفالِها ونساءِها أَنْ يُستباحْ
وأمامَ ناظري مَنَ يَدعي هُناكْ
أكلةٌ تُسمى الديُمقراطيةْ
تُوَزَعُ على الجياعْ
وهناك زَوجَ نَعلٍ مِنْ حُقُوقِ الإنسانْ
في السُوقِِ تُباعْ
وهناك خمرٌ فرنسي باسمِ الحُريةْ
حينَ تُشرَبُ فأنَ الغيرَةَ مِنْ شارِبِها تُزاحْ
لذا قامَ مصاصي الدِماءَ البشريةْ
من كُلِ لونٍ وجِنسيةْ
بهتكِ عَرضِ العُربِ
واستباحتْ دِمائِهمْ
في العراقِ وفلسطينْ يوميا
وبِمُبارَكةْ أنصافَ الرِجالْ
مِنْ مِلوكٍ وحُكامَ دولٍ عَرَبيةْ
ممن باعوا الشَرَفَ والغِيرةَ بأحذيةٍ إفرنجيةْ
تَصفَعوا جِباهُهُم كُلَّ صُبحٍ وعَشيةْ
أمثال أبي رُغالْ مصرْ
وفرعونْ العصرْ
البارك بلا خجلٍ أمام كُلَّ مُحتلٍ لعينْ
أذن أليسَ لنا يا سادتي حقٌ
حينما نكرَهُكُم أجمِعينْ
يا سارِقي أعمارَنْا
وأجمَلُ السِنينْ
.........
وبمباركةٍ مِنْ أميرِ المُؤمِنينْ
القابِعُ في بِلادِ الحَرَمينْ
صاحِبُ الوجهِ القبيحْ
والذي كَلامَهُ سُمٌ وَقيحْ
والذي مازالَ يُراقصْ الجَواري والغُلمانْ
وكأَنَهُ كازانوفا هذا العَصرِ والزَمانْ
لذا أمرَ بخصي كُلَ الذُكورْ
وأَنْ يَزرَعَ لهمْ بَضرٌ ونَهدانْ
كي يَكونوا لهُ جيشاً
مِنْ المَمالِكِ والخصيانْ
كي يَأمُروا بالمُنكَرِ
ويَنهوا عنْ المَعروفْ
ويُحَولوا كُلَّ آدَميْ
في أرضِنا إلى قردٍ أو خَروفْ
يُذبحُ قرباناً لذوي السُلطةِ مِنَ الإفرَنجِ
ومِنْ مُحَللِ الفُروجْ
للنَكحي، وأكلِ الفَروجْ
وفقَ طَريقةِ الكِنتاكي
ونَحنُ شُعُوبٌ مِنَ الظُلمِ والجوعِ
أطفالُنا تتباكى
أليسَ لنا يا سادتيْ حَقٌ
حينَما نَكرهكمْ أجمَعينْ
يا سارِقيْ أعمارَنْا
وأجمَلُ السنينْ
.........
أما عَباسْ
فقد عُينَ وفقَ قراراتِ
أوسلوا ومدريد كناسٌ
للمَراحيضْ في فاسٍ ومكناسْ
بَعدَ أَنْ باعَ القَضيةَ وفقَدَ الإحساسْ
وأصبَحَ صَنَمٌ كباقي الأصنامْ
ورجسٌ نَجِسٌ مِثلُ كُلِّ هؤلاءِ الأنجاسْ
وأصبَحَ لا همَ لهُ سوى الرقصُ
مع جوقةٍ مِنْ مَصاصي الدِماءْ
أمثالَ دحلانْ وقردانْ
وممنْ يتَشَدقْ بالوطنيةْ
ويدعي الحَرصَ على القضيةْ
بخجلٍ واستحياءْ
ويُمارسُ الرقصَ على أشلاءِ الضحايْا
وعلى أنغامِ عَويلَ الأراملِ والثَكالا
وصُراخُ الأطفالِ والنساءْ
في غَزَةَ وجِنِينْ
وكُلَّ أرضِ فِلسطينْ
أليسَ لنا يا سادتي حقٌ
حينما نَكرَهُكمْ أَجمَعينْ
يا سارقي أعمارنْا
وأجملُ السِنينْ
..........
وها هي غزةَ تُقصفُ ليلاً ونهارا
والدِمِاءُ على أرضِِها سالتْ أنهارا
والجُثَثُ مَزقَتها صَواريخُ الحقدَ أوصالا
وغَرَقتْ غزةَ بدموعِ الأيتامْ والثكالا
وتَهَدمتْ البيوتَ والمدارسِ والمساجدْ
وصارتْ شظايْا
وانتم يا أقزامٌ من العُربِ
مازلتم بعهركمْ طاغونْ
وعن الحقيقةِ ورؤيتها تُعَمهونْ
يا أرذلَ مَنْ في الدُنيا، أفلا تَبصرونْ ؟
هذا هو زمنُ الخيانةِ والمُجونْ
فإلى متى وأنتم صُمٌ عُميٌ ُبُكمٌ لا تَفقهونْ ؟
سُكارى بخمرِ عَمالتِكمْ
ألا تَعونَ حالكمْ!!!
حينَ تمسونَ أو تَصبَحونْ
تلحفوا بذِلكمْ
فانتم عبيدٌ لبني صهيونْ... خانعونْ
والى مزابلِ التَارِيخْ وجَهَنمَ ماضونْ
أليسَ لنا يا سادتي حقٌ
حينما نكرَهكمْ أجمعينْ
يا سارقي أعمارَنْا
وأجملُ السِنينْ

#جودت_شاكر_محمود (هاشتاغ)       #          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات