الالهه عشتار....تبارك التنصيب الملكي.

محمد العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 2483 - 2008 / 12 / 2 - 07:17
المحور: الادب والفن
    

إنها ربة الحسن والجمال ، لها مكانة متميزة بوصفها رمزا للمرأة في كل مظاهر العاطفة والحب والخصب ، وتنطلق من المدونات السومرية قصائد جميلة للحب والعاطفة والوجدان والحب والغزل،ليتضايف وجودها بدلالة الهيمنة الإلوهية لتعطي وتعبر عن قصة الحب الإلهي الراعي دموزي واحدا من أهم المؤلفات والتي أصبحت طقسا جميلا دخل ضمن فعالية، الشعائر والطقوس التي لعبت بقوة في دائرة المعتقد الديني .
وما يعرف عنها بالزواج المقدس كما يقول (( كرمر)) أصبح في العصور اللاحقة جزء من احتفالات رأس السنة، فضلا عن قصائد مغناة مع المنشدين الخاصة بالا لهه(( اينانا )) عشتار ، وهنا من الواجب علينا أن نتصور الأفكار التأملية التي تكمن وراء المؤلفات ، والتي أصبحت بعد الترجمة من الكتابة المسمارية للمرحوم العلامة (( طه باقر)) نضوج شامل وبناء روحي للأدب الرافد يني القديم، بعد أن أنار الظلمة لتصبح المفاهيم معاصرة وبمستوى حضاري ، يليق بالمفكرين من السومريين ،والبابليين الذين دونوا على ألواح الطين الطري وبالخط المسماري إبداعاتهم ، وخطرات عقولهم مما عزز مكانتهم بإطلاق الأولية وليس البدائية ، لنستنبط ونستنج عن طريقهم مفاهيم عميقة هي في الأصل أفكار بلاد الرافدين، الأصيلة والعميقة الجذور. ونريد أن نعرف اينانا من الحوار من السجال بينها وبن أخيها اله الشمس (( اوتو)) الذي حاول بجهد كبير أن يواصل عملية الإقناع لزواجها من الراعي (( دموزي)) ولكن كيف بالا لهه الزواج منه وهي ترسل في محافل التنصيب في بلد سومر.
وينطلق دموزي قائلا:
___ أخوها البطل اوتو المحارب.

___ قال لانانا الطاهرة.

يااختاه دعي الراعي يتزوجك.
لم الإعراض عنه، ياانانا العذراء.
إن زبده طيب لذيذ، ولبنه حلو المذاق.
وأي شيء مسته يد الراعي صار زاهيا.
ياانانا دعي الراعي (( دموزي يتزوجك)) .
أنت يامن تتحللين بالجواهر علام عزوفك.
ستشاركيه في زبده الطيب.

هذه العناصر التي كونت لغة الادب ، في نفس الوقت اعطت للفن نوع من الاختيار الالهي الى السلطة الارضية والراعي وظف فكرة السلطة المنبثقة البسيطة وعملية القناع هي احد افرازات البيئة الطبيعية، التي وضفت هذه الافكار لتكون احد الدعامات التي تستند عليها تلك البنى من خلال الحاجة الاجتماعية والقوة المسؤلة عن تنظيم هذا الفكر المرتبط بسلطة الالوهية.

ونكمل الحوار مما جعلها لاتعير أخاها أذانا صاغية، لأنها مصممة على رفض الزواج من الراعي لان قلبها تعلق بالفلاح (( انكي أمدو))الذي يملا المخازن حبوب على حد جوابها وتقول:
أنا لم أتزوج من الراعي ((دموزي))
وثيابه الخشنة لن اقبل.
وبصوفه الخشن لن اقبل.
لن اخذ ، أنا العذراء إلا الفلاح زوجا لي.
الفلاح الذي يزرع من النبات أنواعا.
الفلاح الذي يزرع من الحب أنواعا.*
لقد أثبتت عشتار إنها ملكة، والمفردات كونت من لغة الأدب لغة فن ، ضمن سياق هيمنت فيه العلامات والأشكال على أخيها بعد أن حاول الإقناع، إنها بمواصفات الجمال أبلغت مكانة ورتبة عالية ، وأعطت للعناصر المشتركة تكوين شكلي عندما لم تعير أي أهمية، ولكن التكوين الفني ميز اللعب بدور فعال في ماهية الحضور لكل فعاليات مملكة سومر ومنها التنصيب الملكي.
*د. فاضل عبد الواحد/ أدب الهزل والفكاهة.

محمد العبيدي

#محمد_العبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل