ثمرَة الشرّ : جَمرة المتعَة والألم

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 2430 - 2008 / 10 / 10 - 09:33
المحور: الادب والفن
    

قطرُ الغواية ، الأكثر عذوبة ، كان يسحّ من تلك الجهة القصيّة من الحَيّ ؛ أين تقوم إعدادية " السادسة " للبنات . ظمآنين ، مغلولين بسلاسل مراهقتنا ، كنا نسعى يومياً بهمّة حثيثة نحو ذلك المنبع المُعين ، الموسوم ، علنا نحظى بإلتفاتة من لحاظٍ ذاتَ حَوَر ، أو على الأقل بإلتماعة فخذيْن ، وضيئتيْن ، تنحسرُ عنهما تنورة شاردة لتلميذة . لباس الطالبات ، المُوحّد بأزرقه الزاهي ، والمثير بحقّ ، كان يوزنُ به حضورنا الملحاح ، شبه اليوميّ ، إلى هذه البقعة الأنيقة ، الواقعة على منحدر هيّن ، مشرف على البساتين النضرة ، والمزدهرة بالرغم من الشتاء المُبكر . هيَ ذي شلة شقيقتي ، من طالبات الصفّ التاسع ، وقد خرجنَ للتوّ من مبنى المدرسة تلك ـ كخروج حوريّات من فردوس مُقيم . بصري الحيي ، يمرّ خطفاً بالكوكبة الأنثويّة ، المونقة ، المتحلقة حول أختي هذه ، التي تكبرني بعام ونيّف . هذا المرور ، بدوره ، سيحظى في مساء اليوم نفسه بتعليق شقيقتي ، وأنّ كلّ من زميلاتها قد إدّعَتْ أنني خطيبها ! من جهتهم ، فزملائي أولئك المجتمعين حولي في صحبَة دائمة ، كانوا قد عقبوا على طيف الفتنة ذاك ، الذي جدّ حضوره في درب تسكعنا : " صديقات شقيقتك مثل الأقمار ؛ فيا لحظكَ الرائع ! " . ولكنّ صمتي ، غير المُكترث ، كان لا بدّ أن يثير حفيظة " سيفو " ، فعلق بنبرة محنقة مشيراً إليّ : " إنه يجهل بعد ، بكل تأكيد ، كيف يمكن تطبيق البنت " . فعل " يُطبّق " ، كان آنذاك أثيراً في الجمل ، المفيدة ، لمراهقة تلك الأيام . على أنّ دافعاً آخر ، لا صلة له بطبعي الخجول نوعاً ، هوَ من دأبَ على النأي بي عن مشاغل لدّاتي في تلك السنّ ، المُبكرة .

***
إشتغال والدنا بالسياسة ، كان لا بدّ له بطبيعة الحال أن يشغل أولاده أيضاً . سنوات فتوّته ، التي قضاها في الإعتقال والملاحقة والتشرّد ، أضحتْ بمثابة الأسطورة في عائلتنا . على ذلك ، ما كان غريباً إنتهاضي لمحاولة تكرار دور " المعلّم " ؛ ليسَ أقله مع لدّاتي القريبين . من ناحية اخرى ، كنتُ فخوراً للغاية بأبي قدّام أصدقائي هؤلاء ، وخصوصاً لكون العديد من رفاقه ، الحميمين ، على صيتٍ مرموق في الحيّ وخارجه على السواء ـ كالزعيم بكري قوطرش والعقيد محمد زلفو والقاضي محمد عثمان والمربّي راشد جلعو والمحامي خالد الكردي وغيرهم . أعوام طفولتي ، بدورها ، قدّر لها أن تشهدَ غالباً صحبتي للأبّ ، لدى ذهابه لمنازل بعض أولئك الناس ، المعروفين . أتذكرُ زياراتنا ، المتكررة ، لشقة الدكتور " عبد الرحمن شقير " ، الفارهة ، الكائنة وقتذاك في منطقة " المزرعة " ، وكيفيّة إحتفاء بناته بحضوري : كنّ أربع أو خمس فتيات ، على جانبٍ مُعتبّر من الأناقة واللطف والحلاوة ، يتحلقن حولي بمودّة وإشفاق في آن ؛ ما دمتُ متحفظاً متهيّباً ، بالكاد أمدّ يدي لتناول قطع التورتة أو البيتفور ، الممدودة إليّ . وأحياناً يعمدن إلى إلتقاط صور تذكارية معي ، رفقة شقيقهنّ الصخاب ، المدلل ؛ ولد الأسرة ، الوحيد ، الذي كانَ لنكد مقدوره متخلفاً عقلياً . " الدكتور شقير " ، كان طبيباً ذائع الإسم ، ووجهاً بارزاً في الحركة الشيوعية . وهوَ أصلاً من الأردن ، فرّ إلى الشام في مستهلّ الخمسينات من القرن المنصرم ، وبقيّ منفياً ثمة حتى بداية التسعينات ؛ لحين شموله بالعفو العام ، الذي أصدره الملك حسين . بالمقابل ، كانت نادرة تلك المرات ، التي رأيتني فيها برفقة والدي ، عند زيارة منزل رفيقه ، الدكتور الأردنيّ ، الآخر ، " نبيه رشيدات " ؛ وربما لتهيّبي من شخصيّته المخيفة ، ومسلكه المتسم بالحدّة والعصبية .

***
وعيي المُبكر ، الموصوف ، كنتُ متصفاً بالتخلق به بين الأصدقاء . في أيام مراهقتنا ، المُشرقة بشمس الرغبة ، كان من الطبيعي ألا تحظى السياسة بالإهتمام من لدن معظم أبناء جيلي . " جمّو " ؛ الأكثر عتياً في شلتنا ، كان بالمقابل أحد أولئك المهتمّين بما يتداوله الكبارُ من أخبار الثورة الكردية ، في العراق . والده ، الفران ، كان متأثلاً عاطفة ً قوية تجاه شخص قائد تلك الثورة . علاوة على ذلك ، كان الرجلُ مواظباً على زيارة بيت الوجيه " بديع ديركي " ، المجاور ، خلال تواجدنا فيه ؛ البيت ، الذي كان آنذاك بعهدة أبينا لحين قدوم صاحبه من هجرته ، الأوروبية . " أتعرف يا " أبا جينكو " ماذا جاء في نشرة المساء ، الإذاعية ، قيل حين ؟ " ، يُبادر جارُنا الوالدَ بالأخبار الطازجة وحالما يقتعد على الكنبة الوثيرة في حجرة الصالون . بيْدَ أنّ أولاد " كرّيْ عيشة " ، جيراننا ، كان لهم رأيٌ آخر بتلك الثورة وصاحبها . كانت جدّتهم لأبيهم عربيّة من برّ الشام ، وربما لهذا السبب قد تعرّب لسان الأسرة ، سريعاً . على أنّ ذلك الإشكال ، اللغويّ ، في واقع حالنا ، الدمشقيّ ، كان أمراً طبيعياً ولا ريب. إلا أنّ العاطفة القوميّة ، التي شدّتْ أصرَة أكثر أولاد الحيّ ، كانت غريبة عن جيراننا أولئك ، الموسومين . وأتذكرُ ردّة فعلنا ، " جمّو " وأنا ، العنيفة جداً ، حينما راحَ " أيسَر " يتهكّم بزعيمنا المحبوب : " إنه بورظاني !! " ، قالها إبن " كري عيشة " هذا ، مُحرّفاً إسم " البارزاني " إلى نعت " حسني البورظان " ؛ الشخصية الهزلية في ثنائي " دريد ونهاد " ، الفني ، الأكثر شعبيّة زمنئذٍ . إبن جيراننا ذاك ، ما عتمَ أن أسهمَ ، ودونما قصد منه ، في تناهي وعيي إلى مفازةٍ غريبة ، كنتُ بعد على جهل بماهيّتها .

***
ـ " كتابٌ رائع ! هل ثمة أشياء اخرى ، مشابهة ، لديكم في البيت ؟ "
توجّه إليّ الخال الأصغر لأصدقائي ، من أولاد " كري عيشة " . كان شاباً فارع الطول للغاية ، بعينين زرقاوين نفاذتين ، حادتي البريق . كان آنئذٍ يستعدّ لتقديم شهادة البكالوريا ، الأدبية ، فبدا لي طيّباً إهتمامه بذلك المنشور ، الحائل اللون ، الذي كنتُ قد سللته ذات يوم خفية ً من متاع البيت ، ومن ثمّ رحتُ أتباهى بعرضه على مرأى من أولاد أخته : إنه كتيّبٌ صغير ، منذورٌ مضمونه لتحيّة ثورة أيلول لعام 1960 ؛ بحسب ما أستعيده من صفحة الإهداء ، المرقشة بصورة قديمة لقائدها ، " الجنرال العظيم " . كنا وقتئذٍ وبعد مضي عقد من الأعوام على بدء تلك الثورة ، قد سُعدنا بإمكان تحقيق إتفاق سلام مع حكومة بغداد . هذا الحدث أدى ، ولأول مرة مذ عهد بعيد ، إلى أن تغمر أكشاك الصحف في مدينتنا ( عرين العروبة ) بعشرات الصحف والمجلات العربية ، وخصوصاً المصرية واللبنانية ، ممن أسهبَ مراسلوها في نقل تفاصيل الإتفاق ، التاريخيّ ، مشفوعة بصور مثيرة لتلك البلاد الجبلية . على أنّ حماسي لقريب جيراننا من أولاد " كري عيشة " ، ما أسرع أن تبخر وحلّ الإحباط بمحلّه . " يا لك من غبي ! هذا الشخص بعثيّ معروف ؛ ولا يُستبعد أن يكون مخبراً أيضاً " ، خاطبتني شقيقتي الكبيرة محنقة ثائرة . بكر أسرتنا هذه ، كانت آنذاك نشطة في تنظيم كرديّ ، يساريّ ؛ وهوَ التنظيم ، الذي تعهّد قيادته في دمشق واحد من أقاربنا : إنه النجلُ الأوسط لإبنة كبرى عمّتي ، ومن كان يمحضني إهتماماً خاصّاً ؛ نظراً لإعجابه بوعيي ومثابرتي على تثقيف نفسي . بدوره ، كان قريبنا بعتبر نفسه تلميذاً لأبينا وما كان محضُ إتفاق ، ربما ، أن تطلق عليه والدته إسم خالها ذاك ؛ " جميل " .

***
ـ " إياكم المبادرة بهكذا عمل أخرق ، جنونيّ ! "
قالها قريبي محذراً ، فيما يتملى بنا بعينيه البنيتين ، الضيقتين . " جميل " ، إذاً ، كان له الفضل بتعرفي على فتى رائع ؛ هوَ " كيمو " ، المتحمّس بشدة لأفكارنا . إبن " شمّو " هذا ، كان يكبرني بأعوام ثلاثة ومعروفاً لديّ من قبل بوسامته وأناقته ولباقته ، علاوة على كونه من أحسن لاعبي كرة القدم في الحارَة والمدرسة ، على السواء . وعن طريقه ، ولا شكّ ، توثقت صلتي بزملاء آخرين في الإعدادية ، ممن تميّزوا أيضاً بالوعي إلى هذه الدرجة أو تلك . مناسبة التحذير ذاك ، أنّ جماعتنا هبّتْ بغضب وسخط ، متأثرة لخبر أكثرَ جدّة ، هيمنَ على نقاشاتنا خلال النهار ذاته ، الدراسيّ : في اليوم الفائت ، فإنّ شقيقتي التي تكبرني مباشرة ، والطالبة في إعدادية " السادسة " ، كانت قد عادت إلى المنزل ظهراً مقهورة حزينة بعينين مستعبرتين . صديقتها الحميمة ، " سوسن " ، كانت يومئذٍ على موعدٍ مع قرار فصلها من الدراسة ، نهائياً . هذا القرار المُجحف ، المُبَتّ فيه رسمياً للحال ، كان بمقتضى مناقشةٍ حادّة ، سبق أن خاضتها تلميذة الصف التاسع مع " الآنسة رسلان " مديرة المدرسة ؛ الموصوفة بصلافتها وقسوتها . المديرة البعثية هذه ، كانت محتفية عندئذٍ بصحبة أحد رفاقها ، المسؤولين ، المتكرّم على البنات بمحاضرة عن نضالات الحزب القائد في سبيل العروبة ، حينما نهضتْ " سوسن " على حين غرة لتسأله عن القضية الكردية في سورية .
ـ " إخرسي وإلزمي مكانكِ فوراً ! لا وجود أصلاً لشيء إسمه " أكراد " في هذا البلد ، العربيّ " ، صرختْ المديرة بأعلى صوتها مرعدة مزبدة . ولكنّ طالبتنا ، الجريئة ، لم تأبه لشيء وهيَ ماضية بحديث ، متدفق ، متحدّية الاخرى بالقول أخيراً : " ويجب ألا تنسي ، بدوركِ ، أنك تعيشين في هذا الحيّ ، الكرديّ ! " . من جهتي ، كنتُ أعرف شقيق هذه الفتاة ، بما أن والدهما هو ذاك القاضي ، الموسوم آنفاً ؛ صديق أبي ، القديم . لا غروَ ، والحالة هكذا ، أن أبادر بنفسي ، في ذلك مساء اليوم نفسه ، إلى تفقد أفراد جماعتنا ببيوتهم لكي أنقل لهم الخبر ؛ هؤلاء ، الذين إتفقوا معي من ثمّ على إسداء ردّ قاس ، مناسب ، للمديرة المغرورة تلك : محاولة جمعَ ما أمكن من تلامذة مدرستنا ، الإعدادية ، للإغارة بالحجارة على مبنى " السادسة " ؛ على مدرسة البنات ، التي دأبتْ آنئذٍ على كونها المنبع المقيل ، المبتردة جمرة ُ مراهقتنا بمياهه المُنهملة ، العذبة !

للسيرة بقية ..

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات