متى يستقر الفكر التسامحي في عقليتنا

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2407 - 2008 / 9 / 17 - 04:56
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ليس بصدفة ما نحس به من ان بعض الشعوب يمتاز بالعقلية التسامحية و السلام في الفكر و العمل ينما نحن اسير تراكمات الماضي الثقيل ، لو نعيد تكوين الشخصية التسامحية الى عواملها الذاتية، اي ما تتصف الشخصية من المميزات الخاصة البحتة، و هي من الواقع الذي تعيش فيه سوىمن خلال الوضع العائلي كان اوفي اطار المجتمع المحيط بها من كافة النواحي، اي خصائص و مميزات و صفات و المستوى الثقافي للعائلة و المجتمع قبل الخصائص البايولوجية و النفسية الذاتية، و من الطبيعي ان تكون اية شخصية وليدة مجتمعها بشكل خاص .
هنا لابد ان نذكر اهم المؤثرات على فكر و عقلية اي فرد من حيث مستوى عمق و دقة تفكيره و نوعه و درجة تسامحه في حياته، ان لم نخض في تاثيرات التاريخ و الايديولوجيات و العقائد و الاديان و السياسة حديثا و الاخلاقيات و المميزات العامة للمجتمع الذي يعيش فيه الفرد ، لابد ان ننظر الى جميع هذه العوامل المؤثرة على العقلية البشرية بانها المرشدة لكيفية تفكير اية شخصية عامة كانت او اعتيادية.
هذا بشكل عام ، و استنادا على ما سبق نرى الفروقات الشاسعة في كيفية تفكيراية شخصية و نوعية العقليات بين المجتمعات باكملها ، و يمكننا استنتاج درجة تسامح اي مجتمع و تصرفه و عقليته و مميزاته، و بامكاننا ان نفرق صفات اي مجتمع عن المجتمعات الاخرى بالكامل.
ان تعمقنا و درسنا مجتمعنا الشرق الاوسطي بشكل خاص و نظرنا الى ما يتصف به بشكل عام و افرزنا الظروف المسببات و العوامل المؤثرة على عقلية المجتمع، و لاحظنا الفروقات الواضحة بين فكر و عقلية فرد شرقي عن الاخر ، نخرج بنتيجة ان المجتمع الشرقي خليط من مجموعة من العقليات و لا يشابه في تركيبته اي مجتمع اخر في تعدديته الفكرية و الاخلاقية و تباين مستوى تفكير الافراد عن بعضها بهذا الشكل الكبير، و عليه يمكن ان ترى العقلية التسامحية المسالمة و في المقابل هناك عقلية متشددة محاربة عدوانية في نفس المجتمع، و لا يمكن تحديد نوعية المجتمع علميا و بشكل دقيق.
من المعلوم ان هذه المنطقة هي منبع العقائد و الاديان، و عليه فان نوعية و شكل اي دين و مضامينه و طريقة تبشيره و كيفية انتشاره اثًر بشكل عميق و جلي على عقلية و تفكير الفرد و المجتمع، و من المؤكد ان هناك من الفروقات بين الاديان و معتقدات الشرق التي تترك تاثيرات متباينة بدورها على الشخصية الشرقية ، نلاحظ منها مسالمة و منطقية و منها تعتمد القوة، و منها معتدلة و متوسطة التصرف بين التشدد و التطرف و الاعتدال و منها انسانية و تسامحية بشكل كبير،و استنادا على تاثيرات الاديان و العقائد و العادات و التقاليد التي يتصف بها المجتمعات و فيها الافراد بشكل خاص، اي بالاضافة الى طبيعة المجتمع و ثقافته و تراكمات نشر الاديان و الروحانيات فيه و التي تؤثر على شخصية الفرد مع المؤثرات العائلية و المحيط المعيشي ، فان عقلية الفرد في صراع دائم بين مواصفات الماضي المؤثر و المتراكم و تاثيرات الحاضر المتغير.
جل ما نقصده في تشخيصنا للفرد و المجتمع و كيفية تفكيرنا و ماهية عقليتنا هو التوصل الى الطريقة السليمة المؤثرة على افكارنا من اجل اختيار ماهو الصحيح في حياتنا و العمل على ماهو لصالح الانسانية و مستقبلها في عقليتنا و اتباع ما يخدم تقدم المجتمع و تغييره في هذه المنطقة.
من اولى الواجبات الواقعة على عاتق الجميع هو كيفية زرع الفكر و العقلية التسامحية و ابعاد الحقد و الكراهية و الثار و الصفات المضرة المتوارثة من الناحية الاجتماعية و الايديولوجية ، و العمل من اجل التعايش السلمي، و هذا ما يحتاج الى اليات و جهود مضنية من جميع الجهات ، و الواجب الاكبر يقع على عاتق الدولة و مؤسساتها و من ثم النخبة المثقفة و المؤسسات المدنية،و يحتاج قبل اي شيء الى خطة متكاملة ليشارك في تطبيقها الجميع، و اولى الاولويات في العمل هي تشخيص السلبيات و محاولة ازالتها بشكل سلمي و توضيح الطريقة الملائمة لاستقرار الفكر و العقل التسامحي الملائم لحياة الانسان، و هذا ليس بسهل.
لعل اقصر الطرق للوصول الى المبتغى في هذا المجال هو تطبيق خطة شاملة متعددة الاوجه و الجوانب بحيث تشمل الجانب التعليمي و التربوي و التثقيفي، بدءا بوضع منهج تعليمي متكامل يضمن نشر الافكار و التعاليم التسامحية الانسانية في كافة المراحل التعليمية و الدخول الى طريف واسع لتنفيذ عملية دعم العائلة في هذا الاتجاه، اما الجانب التثقيفي بشكل خاص هو من العوامل الحاسمة للتاثير على العقلية السائدة و تغييرها للتوجه نحو السلام و التسامح و قبول الاخر، و هذا ما يحتاج الى تعاون الجميع و توفير الوسائل العلمية الملائمة ، وضمان تحقيق الهدف الرئيسي يبدا بخطوة ترسيخ و استقرار الفكر العقلاني التسامحي في عقل و ذهن الفرد و المجتمع.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل