الاستثناء والقاعدة

سعد محمد رحيم

الحوار المتمدن-العدد: 2379 - 2008 / 8 / 20 - 10:21
المحور: المجتمع المدني
    

عامداً متعمداً جعلت الاستثناء في عنوان هذا المقال قبل القاعدة. ذلك هو القانون الملتبس لحياتنا المضطربة منذ عقود الذي جعلنا نعيش أبداً في الاستثناء حتى نسينا القاعدة التي هي صنو الحياة الطبيعية، كما يفترض أي عاقل. أو بتنا نعد الاستثناء قاعدة والعكس صحيح. فمذ تفتح وعي جيلنا كنا نسمع هذه العبارة/ اللازمة في خطابات سياسيينا وإعلاميينا؛ ( نحن نمر بمرحلة استثنائية ) حتى صارت هذه المرحلة وكأنها أبدية خالدة، وحتى بتنا نخاف حين يغمرنا بعض من نسائم الوضع الطبيعي للحياة وكأننا نرتكب جرماً.. نضحك قليلاً ثم نقول "اللهم اجعلها ضحكة خير" ويغلبنا الجزع كما لو أن مصيبة ستحل علينا بسبب ضحكنا ليس إلاّ، وإذا ما حصل بعد ذلك أمر سيء وغالباً ما يحصل ( تذكّر أننا نمر بمرحلة استثنائية مستمرة ) نعتقد أننا عوقبنا بسبب إثم الضحك الذي لا يجدر بنا اقترافه.
حين نحظى بموظف طيب وشريف لا يؤخر معاملتنا في دائرة ما، من غير مقابل، نتعجب، وكأن القاعدة أن تتأخر المعاملة وأن ندفع من أجل إنجازها ( واحنا الممنونين ).. حين يقابلنا موظف استعلامات دائرة ما بالابتسامة والكلمة الحلوة تأخذنا الدهشة وكأن القاعدة أن يقابلنا ذلك الموظف بوجه عبوس وكلمات خشنة.. وحين نجد جاراً لنا منهمكاً في تنظيف الزقاق الذي نسكنه، نقول؛ "والله الدنيا ما زالت بخير" وكأننا لا نصدق أن يبادر أحد ما وينظف محيط المكان الذي يعيش فيه. والأمثلة بهذا الصدد لا تعد ولا تحصى.
تحكي رواية ( 1948 ) لجورج أورويل عن بلاد يحكمها نظام ديكتاتوري بوليسي، في غاية القسوة، يحمل شعارات من قبيل (الحرب هي السلام ، الجهل هو القوة، العبودية هي الحرية ) حيث تغدو الحرب والجهل والعبودية هي طريقة العيش لمئات الملايين من البشر الخانعين والمغلوبين على أمرهم، الذين سيعتقدون بمرور الوقت أن هذا هو القدر المكتوب، واحتمال الحياة الوحيد الذي يجب الرضوخ له. ولعل أورويل أعطى المثال الأكثر تطرفاً وتشاؤماً لما يمكن للديكتاتورية أن تصل إليه. غير أننا عندما نستعيد عقود حياتنا الضائعة نرى أن الستينيات والسبعينيات كانت سنوات حرب واستعدادات لها واستبداد بحجة الحرب المرتقبة حيث لا صوت يعلو على صوت المعركة. وفي الثمانينيات اكتوينا بنار الحرب العراقية الإيرانية، وابتدأت التسعينيات بحرب غزو الكويت والحصار الذي أنهك شعبنا ثم دخلنا القرن الجديد لنشهد حرباً أخرى، وقلنا انتهينا، غير أن الأمر ومثلما يبدو لم ينته بعد، فما زالت المرحلة استثنائية وخطرة.
هذه الحالة الاستثنائية المزمنة جعلت بعضنا يتمنى أن يشهد سنوات خير وسلام قليلة وليمت بعدها. وأحد أصدقائي حين قلت له؛ أريد عشر سنوات حياة طبيعية قبل أن أودع هذه الدنيا، ضحك بمرارة وقال؛ كم أنت متفائل؛ أنا أريد سنة واحدة فقط!؟.

#سعد_محمد_رحيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل