الكورد ما لهم وما عليهم

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 2357 - 2008 / 7 / 29 - 09:57
المحور: القضية الكردية
    

تظل القضية الكردية من أكثر القضايا التباساً وخطورة ، فموقع هذه القضية يقع في قلب الشرق الأوسط المليء بالنزاعات والتوترات ، أهميتها لا تقل من حيث الشكل والجوهر عن القضية الفلسطينية ، وإن اختلفت ظروف كل قضية .
رؤية الكورد لقضيتهم تقابلها رؤية العرب لقضيتهم الأساس ، فكما يشكو العرب من عنجهية وعنصرية إسرائيل وتهربها الدائم من حسم قضيتهم سلماً بعد أن تعثرت حرباً ، فإن الكورد يحملون العرب ، ربما لضعفهم ، دون غيرهم من القوميات المجاورة التي تأخذ القضية الكردية حيزاً واسعاً سواء في الجغرافيا أو الديموغرافيا ، يحملونهم القسم الأكبر لما أصاب قضيتهم من كرٍ وبلاء ، لا بل أنهم (الكورد) باتوا يربطون أي مطالبة عربية بتحرير الأراضي المحتلة من إسرائيل وإيران ، بالمطالبة المماثلة لتحرير أراضيهم المحتلة من العرب .
وكأنهم بهذا يشرعون وجود إسرائيل - الجميع يشرع وجودها بشكل أو بأخر- فقط في سبيل تشريع وجود قضيتهم ، ولا تهم عذابات أشقائهم الفلسطينيين أو ما يجمعهم مع ملايين المسلمين في العالم ، لما فيها من مقدسات تتجه الأنظار نحوها بمعزل عن أية قضايا أخرى ، بما فيها القضية الكردية من دون أن تلغيها .
ينبغي ألا يفهم قصدنا هنا ، أن مصير القضية الكردية صار رهناً بقضية تحرير فلسطين ، فتضحيات الكورد في سبيل هذه القضية لا يطويها النسيان ولا تموت بالتقادم إثر كل تحرك كردي صوب قضيته ، وإذا بحثنا عن التطابق في القضيتين نجد أن حق الحياة والبقاء هو العنوان الأبرز وبعده تأتي باقي التفاصيل ، فلكل قضية مفاتيح حلها التي تختلف عن الأخرى ، رغم أن الجميع جرب مفاتيح الحرب ، وتبقى مفاتيح السلام هي الأصلح في منطقة كهذه .
فالبحث عن حل للقضية الكردية ليس بيد العرب وحدهم ، فبالأساس لا يوجد صراع بين العرب والكورد ، توجد أخطاء وتجاوزات يمكن حلها وطي صفحتها ، باللجوء إلى الديمقراطية والمواطنة الكاملة ، إذن ، ما بيد العرب من حلول هو جزئي ، والكورد في العراق نالوا القسط الأكبر منها ، أما الحل الغائب ، فهو عند جيران العرب من الفرس والترك .
فتعثر القضية الكردية بحجر التعنت الإيراني والتركي ، لا يقاس بتعثرها لدى العرب ، ولا نقصد خلق تبريرات سطحية أو نسعى للهروب إلى الأمام أملاً في نفض اليد من هذه القضية التي تشكل المكون القومي الثاني عند العرب والترك والفرس ، لأن القفز فوق هذا المكون يعني السقوط في حفرة الفراغ الأخلاقي الذي غالباً ما تبرر السياسة غيابه .
واعترافنا هذا ،يجب أن يقابله اعتراف آخر من أصحاب القضية ذاتهم ، لجهة فقدانهم بوصلة العمل السياسي ، على مستوى القرية والبلدة ، فما بالنا بالتيارات السياسية والحزبية التي لا تعرف ماذا تريد ، وهذا التبعثر قد تعود أسبابه إلى نقص الدينامية في آلية عمل العقل الكردي ، الذي لا يرحم من يخرج عن الخط من بني قومه ، ولو بهدف المناورة والمراوغة ، اعتقاداً منه (العقل الكردي) أن القومية هي جوهر القضية وعمودها الفقري ، دون أن يفوتنا أن طغيان القومية على العقل أشد بأساً من طغيان الدين ، وليس العرب بمنأى عن هذا الطغيان القومي ، لكن نسبة سيطرته أقل من غيرهم .
إن حل القضية الكردية يبدأ مع حل قضايانا العربية ، ولا ينتهي بانتهائها ، فلسنا من يقرر حقوق الكورد ، لكن لو فتش الكورد عن الحضن الأكثر دفئاً لقضيتهم سيجدونه لدى العرب ، فمحتوى العقل التركي قومي خالص حاول أن يصهر العرب في بوتقته ذات يوم وفشل في مسعاه ، كذلك خلفيات العقل الإيراني رغم دنيوية تفكيره ، كل هذا يبقى الصراع مفتوحاً بلا حل ، لطغيان موجة القومية على العقول الثلاثة
(الترك ، الكورد ، الفرس) في حين أن الشق القومي يتكامل أو يتساوى مع الشق الديني بالنسبة للعرب ، أولا يستطيع أحد الشقين تجاوز الآخر ، وهذا ما ينبغي أن يجعل الكورد أكثر اطمئناناً حتى لو تأخرت حقوقهم .

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات