العبقرية ليست للعرب

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2309 - 2008 / 6 / 11 - 08:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

سئل الكاتب الفرنسي أندريه موروا :هل جميع الكتاب والروائيين والأدباء مجانين ؟
فقال : لا ....الأصح ...الأصح ...أن نقول أنهم كانوا سيصبحون جميعهم مجانين وعصابيين لولا أنهم أصبحوا مبدعين وفنانين وموهوبين روائيين.
وهذا يعني أنهم قاموا بتفريغ عقدة كبتهم وحزنهم وقهرهم في قوالب أدبية كالشجرة المثمرة والتي تتغذى على نوع من الغذاء وبنفس الوقت تعطينا ثمرا فيه قيمة غذائية أكبر من القيمة الغذائية التي تأكلها الشجرة ومثل النحلة التي تتغذى على شيء وبنفس الوقت تعطينا غذاءا أجود من نوع طعامها .

وليس هنالك على وجه الأرض من إنسان عبقري يعيش أو عاش حياته كما عاشها الآخرون .
وهنالك من العباقرة من غيروا مجرى التاريخ وهم نوعان :
النوع الأول : لا يمكن تبديله ولا يمكن أن يولد أو أن يأت أي رجل ليحل محل أي عبقري حتى وإن حصل على دعم من الحكومة أو من المجتمع المحلي .
والنوع الثاني : كان من الممكن أن نجد له بديلا وبالمثال على النوعين نقول :
لا يمكن أن يحل أي شخص عادي محل إسحاق نيوتن أو جاليليو ولكن من السهل جدا أن نجد شخصا مثل مارتن هانز لوثر , فلو لم يأتي أو لم يظهر مارتن هانز لوثر لظهر شخص آخر لأن إصلاحاته الدينية كانت تقف ورائها دولة سكسونية إماراتية متقطعة .
ولكن ليس من السهل أن يأتي فنان ومبدع بإحساس رفائليو.

وليس هنالك من عبقري عاش حياته كما عاشها الناس فالعباقرة على مدى التاريخ كانوا منذ نعومة أضفارهم متمردون على المألوف ولهذا هم عباقرة فالعبقرية في الأصل هي الخروج على قواعد المألوف.

ومعظم العباقرة طردوا من مدارسهم وهم في الإبتدائية والذين دخلوا الجامعات نجد غالبيتهم لم يتموا مرحلة التحصيل النهائي الدراسي ولم يتمموا ساعات الدراسة إذا كانت بنظام الساعات .

وكأن المدارس والجامعات لم تخلق إلا للناس العاديين وللجماعات الروتينية والتي تعيش حياتها كاملة على نظام الروتين فيأكلون ويشربون ويلبسون ويتعلمون بأساليب تقليدية .

والعباقرة لا يتعلمون بأساليب تقليدية فعبقريتهم تجعلهم يخرجون عن المألوف لأن العبقرية في الأصل خروج عن قواعد اللعب الحقيقية .


وليس جميع العباقرة قد نبغوا في سن مبكرة فهذا ليس شرطا والشرط الوحيد هو الخروج على المالوف وإن موزار قد كان في الرابعة فقط عندما انجز مؤلفه الاول، الكونشرتو لبيانو.
وكان آينشتاين متخلفا عقليا: كان بطيئا، منطويا على ذاته، منعزلا، وكانت حركته بطيئة جدا ولم يتكلم قبل سنه الثالثة من عمره
وباسكال قد اخترع نظريته في الخامسة عشرة من عمره وآلته الحاسبة في الثامنة عشرة.

وهنالك عباقرة آخرون لم يظهروا على خشبة المسرح التاريخي إلا في سن متأخرة جدا وأعمالهم الأدبية لم يكتبوها كما بعض الناس تتوقع أنهم كتبوها في سن مبكرة بل على العكس فإن أعظم الأعمال الأدبية رواجا كتبها العباقرة أصحابها وهم في سن متأخرة مثل سوفوكل الذي انتظر بلوغه الخامسة والسبعين ليكتب "اوديب ملكا"، فمسرحية أوديب ملكا كتبها (سوفوكل) فعلا في سن متأخرة.

وأيضا غوته العبقري اللامع فلا أحد ينكر أنه عبقري ولكنه لم يكتب رائعته فاوست إلا بعد بلوغه الحادية والثمانين من عمره .

وكلمة عبقري في اللغة العربية تنسب في الأصل لوادي عبقر والذي كان متوقعا أن به (جن) إسمه عبقر هو الذي يلهم الشعراء لكتابة أشعارهم وقصائدهم .
وليس صحيحا ما يقال في هذا الصدد أن العرب كان جميعهم شعراء بل كانوا نادرا ما يحسنون كتابة قصيدة بدليل أنهم نسبوا الشعراء لملهم من الجان إسمه عبقروهو المسؤول عن إلهام الشعراء فلو كانت كتابة الشعر سهلة لما نسبوها إلى الجان والعبقرية .

ولكن السوآل الذي يطرح نفسه الآن : لماذا لا يوجد عباقرة عرب ؟
إذا كان الإستعمار قد إستنزف قدرات الشعوب العربية فقد تخلصنا من الإستعمار فأين تقف العباقرة اليوم؟
ليس هنالك شعراء أو فنانين ...أو ممثلين ...صحيح هنالك بعض العباقرة والمشاهير ولكنهم ظهروا على فترات من التاريخ .
أين مثلا عباثرة كرة القدم ؟؟؟
هل هم بحاجة لدعم مالي ؟؟حتى يظهروا أم أنهم بحاجة لأجرة على اللعب ؟
أين المداليات الذهبية والإلومبية .
أين الكؤوس الذهبية .
لماذا لا نحصل على مداليات بحجم ما تحصل عليه أفقر دولة في أوروبا ؟
أ]ن العباقرة وجائزة نوبل ؟
أين براآت الإختراعات وإسرائل لوحدها تحصل على 300براءة إختراع سنويا .
أين أندية الخليج العربي .
لا بد أن الأنظمة والحكومات العربية تقتل كا مبدع عربي أو متميز وقتلهم ليس بالسكين وإنما بأساليب جهنمية وخبيثة .
ومعظم الذين كان لهم من المتوقع أن يصبحوا عباقرة نجد غالبيتهم في مستشفيات عصابيه للمجاذيب أو أنهم ينامون على الأرصفة بسبب التشتت الذهني.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات