الزمن الرديء (4) فواجع ومواجع

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 2279 - 2008 / 5 / 12 - 10:16
المحور: الادب والفن
    

المشهد الرابع
(يدخل مالك وسلام إلى غرفة الأخبار)
سلام : أسعد الله مساؤك .
تيسير : ومساؤك , أرى معكِ ضيفاً ما القصة ؟.
سلام : بل هو زميلنا الجديد , الفنان مالك , سيتولى إحاطة ماتحتاجه الجريدة من كاريكاتير .
تيسير : إجلسا .
سلام (تجلس) : زميلنا تيسير من أقدم المحررين في جريدتنا , تستطيع الاعتماد عليه في كل ما تحتاجه من معلومات , لن يبخل عليك لأنه مصري وليس من عادة إخواننا المصريين البخل .
تيسير (يشير بيده نحو مالك): إن شاء الله لن تحتاج إلى أي شيء وسلام إلى جنبك .
سلام : أراك بدأت ترسل إشارات غامضة , ماذا تقصد ؟.
تيسير (مبتسماً): كما وصفتني بالكريم , أردُ لك الجميل بأنك أيضاً كريمة .
مالك : لا خلاف حول ذلك , إذا كان الأمر يتعلق بالكرم فكلنا كرماء كل بحسب قدره, وقد نكون بخلاء من حيث لا ندري .
سلام : فعلاً , يظن بعضنا أن سخاءه لا حدود له فيما البخل يلفه لفاً .
تيسير : كثير من الناس , لا يشتمل كرمهم إلا على ما تشتهيه نفوسهم , بالمقابل نجد أناس آخرين كرمهم موجه للآخر قبل أن يتجه إلى أنفسهم .
مالك ( يشير بيده نحو تيسير): الفئة الأولى التي أشرت إليها , ممن يصح القول فيهم , إذا أكرمت اللئيم تمردا , اللئيم هو النرجسي والأناني الذي يحب نفسه ويمقت غيرها , أما امتلاك الكريم ينطبق على الفئة الثانية قلباً وقالباً , ممن يحبون غيرهم كما يحبون ذاتهم .
سلام : في المرات القادمة سأكتب مقالاً حول الكرم والبخل في مرحلتي الطفولة والشيخوخة .
تيسير : ولماذا في مرحلة الطفولة والشيخوخة ؟ ألا يمكنك البحث في
مرحلة الشباب ؟.
سلام : في مرحلة الطفولة تكون الشخصية آخذة في التكون والميول والدوافع تتحركان بشكل سريع , وعلى ضوئهما يمكن تحديد ما إذا كان هذا الشخص سيغدو كريماً أو بخيلاً , كذلك الحال في سن الشيخوخة , تتغير الكثير من الصفات بعد أن يكون الشخص مرّ بتجارب كثيرة , فيحاول إذا كان بخيلاً أن يكون كريماً ليترك وراءه أثراً طيباً قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى .
مالك ( قاطباً حاجبيه): برأيي لا علاقة للشخصية في تحديد ما إذا كان فلان من الناس سيكون كريماً أو بخيلاً , باعتقادي الأخلاق هي التي تقرر ذلك , المعلوم أن الأخلاق لا وجود لها في مرحلة الطفولة لأنها تحتاج إلى نضج عقلي لا يتوفر إلا في سن الرشد .
سلام : أحترم رأيك وأقدره , صحيح أني تجنبت الإشارة إلى دور الأخلاق , كوني لم أتوصل حتى الآن لمعرفة ما إذا كانت الأخلاق ثابتة أو متغيرة , استبعدتها لأنها متأرجحة ولا يمكن البناء والقياس عليها , رغم معرفتي بأن الكرم والعدالة والخير من الفضائل التي تنضح بها الأخلاق .
مالك : عندما تكتبين مقالك سأكون أول من يقرأه أياً كان رأيك .
تيسير ( ينظر إلى شاشة الأخبار ) : يا إلهي ما هذا الخبر المفجع ؟.
مالك (يقف مشدوهاً): ماذا في الخبر ؟.
تيسير (بحزن وألم): وردني خبر من العراق يفيد بمقتل خمسة وخمسين شخصاً وجرح مئة آخرين بانفجار سيارة مفخخة وسط شارع المتنبي في بغداد .
سلام ( بأسى شديد): حقاً إنه لخبر مفجع لا يسر الصديق ولا العدو .
مالك (يذرع خطوتان ، يقف في منتصف المكتب مشهراً قلمه ): العنف لا يعرف صديق أو عدو , هو ككرة النار الملتهبة تحرق كل من يقف في طريقها بذنب أو بغير ذنب , حول العنف السائد سأرسم كاريكاتيراً يصف ما جرى ويجري من دمار .
تيسير : فكرة جيدة وجديرة بالاهتمام , لكنها ستكون خالية من الهزل الذي اعتدنا على مشاهدته في الكاريكاتير .
مالك ( عابساً): للأسف , يظن البعض أن وظيفة الكاريكاتير في الصحافة الضحك فقط , مثلما هو هزلي , يأخذ طابع الجدية أحياناً .
سلام (تقف): سأبحث معك هذه المسألة لاحقاً , سأذهب الآن إلى مكتبي لمتابعة ماجدَّ من تقارير .( تخرج)

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات